Газета Завтра 321 (4 2000)
Шрифт:
Однако, к середине XVIII века образование в Российской империи стало уделом немногих (отныне стопроцентной грамотностью могли похвастаться лишь старообрядцы). Причем это было уже совсем другое образование...
Характеризуя своих соплеменников, граф Сергей Юльевич Витте часто использовал парадоксальное словосочетание: "тупой немецкий ум". Западная образованность иного ума не знает, а все недостаточно "тупое" считает невежеством. По крайне мере, считала — сейчас, осознав свое интеллектуальное и творческое убожество, Запад лихорадочно скупает русские (а также сербские, индийские, иранские) "мозги", на генетическом уровне сохранившие изначальный, целостный стиль мышления (так мыслил, например, Ломоносов)... Недаром в наукоемких технологиях лидирует не Великобритания и
Этим летом на Вологодчине мне встретилось отпечатанное лазерным принтером на хорошей бумаге объявление: "Куплю любые самодельные транспортные средства и технические приспособления. Дорого." Далее следовал телефон. Оказывается, у западных машиностроительных концернов существуют целые отделы, занимающиеся исключительно изучением технического творчества наших "Самоделкиных". Говорят, правда, что платят иностранцы мало, зато сильно интересуются подробной технической документацией, и очень удивляются, когда вместо чертежей им предъявляют клочок оберточной бумаги с чернильными кляксами.
Сейчас, когда западная позитивисткая наука каждодневно доказывает свою несостоятельность, а созданные ею бесчисленные проблемы грозят масштабными катаклизмами уже в ближайшем будущем, день основания Московского университета (сверстанного по немецким лекалам) — дата далеко не праздничная. Хотя и студентов можно понять — еще один повод пообщаться в неформальной обстановке, почему бы и нет — дело молодое.
До революции Татьянин день был более всего знаменит студенческими попойками. Существовало негласное распоряжение московского градоначальника "не препятствовать господам студентам без крайней надобности". "Господа студенты" этим активно пользовались: дразнили городовых, приставали к дамам — в общем, праздновали именины шуваловской тетки "на полную катушку"… А на Моховой, в университетском сквере, наряженный в нелепое бабье платье (парик, панталоны, чулки) сидел задумчивый великан-помор. И на бронзовых плечах его неблагодарные птицы оставляли потеки едких фекалий…
Владимир ГОЛЫШЕВ
облицовочный камень брусчатка. 12
Алексей Яковлев-Козырев ИЗ ВРЕМЕНИ В ВЕЧНОСТЬ
СВЯТАЯ ГОРА АФОН — уникальное монашеское государство в центре Западной Европы, цитадель аскетизма, несокрушимая твердыня вселенского Православия. Уединенная келья святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова. В данном случае под кельей подразумеваются двухэтажный каменный домик с церковью и длинное строение с подсобными помещениями, кухней и трапезной. Здесь подвизаются богомудрый схимник — опытнейший делатель Иисусовой молитвы — и несколько его учеников.
12 декабря 1999 года. Ранний вечер. Веселые просторы заленеющих лесов. Нежные, едва уловимые запахи моря. Тонкий аромат весны.
На востоке, за дальними кряжами, четко проступает неприступная скалистая вершина, озаренная трепетными бледно-розовыми предзакатными лучами. А на западе — рокоты, громы и гулы. Небо затянуло тучами. Надвигается гроза. Внезапно поток солнечного света разрубает плотную темно-синюю завесу. Начинается дождь. И какой!..
Окружающие пространства заливает яркое сияние. Сверкающие алмазные каскады омывают землю, подступают к деревянной террасе, радостно стучат по ветхой крыше. В полете водяные капли превращаются в прозрачные жемчужины, причудливо играющие всеми цветами радуги.
На сердце легко и свободно Повсюду душистая свежесть, благодатный покой, таинственное многозвучное безмолвие. Ничто не нарушает пленительной гармонии Бытия.
Сижу в удобном пластмассовом кресле, созерцаю природу, молюсь...
На Афоне — свое время. Полночь наступает с заходом солнца. Зимой, по обычному греческому времени, отличающемуся от нашего на час, в этот момент — в зависимости от месяца — часы могут показывать 5 или 6 вечера. Сразу же после полуночи афониты, как правило, отдыхают перед келейным молитвенным правилом и ночным церковным богослужением, продолжительность которого зависит от монастырского (скитского) устава и других факторов. Так, например, в Русском Монастыре святого Великомученика и Целителя Пантелеимона ночная служба может начинаться в 1 ночи (по элиннскому времяисчислению) или немного позже и заканчивается около 6 утра. Помнится, в Великой Лавре преподобного Афанасия Афонского мы начали молиться в 3 часа и закончили поздно утром, в 9. Весной 97-го в скиту Святой Анны праздничное всенощное бдение продолжалось с 8 вечера до 5 утра.
Следует подчеркнуть: боголюбивые насельники Святой Горы ни на йоту не отступают от святоотеческих традиций. Бережно хранят чистоту Православной Веры. Мужественно противостоят церковному либерализму, модернизму, экуменизму. Не принимают никаких еретических нововведений. Все афонские монастыри, скиты и кельи сохранили старый стиль: церковные богослужения совершаются по святоотеческому (юлианском) церковному календарю.
Наверно, многие богочестивые паломники, путешествующие по Афону, так или иначе ощущают — в меру своих сил, внутренних возможностей, личностных особенностей — невыразимую в словах мистику временного потока; его как бы вневременное, неотмирное течение. Переходят в иные временные измерения. Переживают минуты неописуемого духовного подъема и молитвенной окрыленности, когда безмерные мгновенья вмещают размах тысячелетий. Испытывают в какие-то дивные секунды непостижимое, неизреченное исхищение из времени в Вечность!..
"Афон — не место, а путь", — говорят святогорцы. Узкий, тернистый и... прекрасный путь длиной в целую жизнь. Сия духовная стезя неизменно ведет через тенета бесчисленных искушений, сквозь горнило страшных, невидимых битв. И только потом — в самом конце долгого, изнурительного пути — после множества падений и восстаний, поражений и побед, — закаленный в незримых сечах, умудренный бесценным опытом, преображенный путник безвозвратно уходит с земли на Небо, за пределы времен, в Неотмирность и попадает в селениях праведных!..
В нашем падшем, греховном мире есть особые, святые места — цветущие оазисы в духовной пустыне предконечной эпохи. Один из таких чудесных оазисов — Афонский полуостров — первый удел Божией Матери, над которым простирается благодатный покров Царицы Небесной. На Афоне отдыхаешь телом и душой, исцеляешься от различных недугов, очищаешь сознание, по-новому смотришь на мир. По-настоящему понимаешь истинное назначение человека. Всем существом, на всех уровнях осознаешь непреложный факт: бренное, земное существование — испытательный срок, подготовительный период для неизбежного перехода в потустороннее, загробное Инобытие. Открыленный, ликующий вырываешься из растленной атмосферы обреченного, техногенного, магического Вавилона. С восторгом освобождаешься от мертвящей суеты громадных мегаполисов. Напрочь забываешь кровавый хаос ревущей апокалиптической эры. Начинаешь опытно постигать изречение преподобного Антония Великого: "Боголюбивый ум — свет души". Отринув дольнее, дерзновенно устремляешься Горе. И вдруг... с изумлением видишь, какие бешеные усилия прикладывает дьявол — непримиримый, беспощадный враг рода человеческого — чтобы связать нас порочными страстями; отсечь от спасительной, молитвенной, православной жизни и намертво приковать к материальному, низменному, богопротивному. Становится предельно ясной жизненно важная необходимость неустанной внутренней борьбы с падшими, отверженными духами. Именно об этом пишет преподобный Никодим Святогорец в великолепной книге "Невидимая брань".