Газета Завтра 347 (30 2000)

Завтра Газета

Третьим, несомненно, является Слободан Милошевич. Презренные наймиты из числа либералов, "правых сил" и продажных СМИ пытаются всячески демонизировать эту светлую и яркую личность, неожиданно вспыхнувшую в славянском мире. Как гранитный утес, стоит он на Балканах среди моря разбушевавшихся страстей, волевой, несгибаемый, крепкий. Я ощущаю его как символ, как древнерусского богатыря, который взвалил на себя груз своих и чужих забот и без стона и нытья несет его на своих плечах.

Сегодня нет равных ему в мире по тяжести забот, по сложности решаемых задач

и по отсутствию права на ошибку. Сегодня обороняемая Милошевичем Сербия и Черногория — это Фермопильское ущелье, сквозь которое хотят прорваться полчища Тьмы, чтобы разрушить весь славянский мир и сокрушить православную веру. Это и есть ответ на твой вопрос о том, кем для нас, русских, является Слободан Милошевич.

Мы не имеем права на заигрывание с его врагами, как это делает министр иностранных дел И.Иванов, и, напротив, просто обязаны выполнить свой исторический долг по защите С.Милошевича от его внутренних и внешних врагов. Когда Россия истекала кровью в русско-японской войне, маленькая Черногория бесстрашно выступила на ее защиту и объявила войну Японии. Кстати, мало кто знает, что из-за нас в состоянии войны она находится с Японией до сих пор.

Русским в администрации президента и правительстве полезно вспомнить и то, что сотни тысяч русских женщин и детей, спасаясь от большевистского террора, нашли приют, тепло и ласку именно в Сербии. На средства сербов и с их помощью были созданы русские школы и детские сады, кадетские корпуса для мальчиков и институты по типу Смольного для девочек. Русские получили доступ и к военной и государственной службе в Сербии, и многое другое бескорыстно было сделано для нас братским славянским народом. Сегодня руководитель внешнеполитического ведомства нашей страны заявляет, что, мол, мы будем поддерживать контакты, а по существу — сотрудничать с лидерами оппозиции С.Милошевичу. Какой плюрализм! Какая гибкость ума!..

На нашем Трибунале в Белграде обвинитель из Канады профессор М.Косудовский документально доказал, что уже в течение нескольких лет не только лидеры албанских сепаратистов, но и ведущие оппозиционеры, противники С.Милошевича содержатся на деньги ЦРУ, а многие генералы из миротворческих сил ООН напрямую связаны с наркомафией, т.е., по существу, состоят с ней в доле. Министр иностранных дел обязан знать эти факты, прежде чем протягивать руку указанным господам и сжимать их в своих объятиях. Возникает законный вопрос: а нужна ли нам, русским, такая двурушническая политика на Балканах?

А.П. Ты уже прожил на земле шесть десятков лет. У тебя сейчас юбилей. Ты его, слава Богу, встречаешь в состоянии духовной бодрости, телесного здоровья, у тебя светлый ум, ты прекрасно знаешь, кто тебя ведет и куда ты идешь. Мы с тобой познакомились в ту драматическую минуту, когда закрывали газету "День". Ты пришел ко мне без рекомендаций, открыл дверь, представился, сказал, что ты адвокат и готов защищать меня на процессе, не требуя с нашей оппозиционной газеты ни копейки. Процесс в суде был выигран, мы отстояли все наскоки Министерства печати на нашу газету.

Я знаю, что ты не просто правовед, но еще и педагог, теоретик: ты читаешь сложнейший курс Международного частного права в крупнейших государственных учебных

заведениях. Ты общественный деятель. Но скажи мне, пожалуйста, твоя юридическая, адвокатская в основном практика — что это такое? Это бизнес? Либо это азарт, игра, ведь адвокатское дело — это всегда увлекательное занятие, это ристалище, схватка идей, интеллектов? Либо у тебя это глубинная, идущая от сердца симпатия к пострадавшему? Тебе безразличен тип человека, которого ты защищаешь?

Я знаю, что в нескольких процессах твоим оппонентом был небезызвестный Г.Резник. Для меня он является символической, знаковой фигурой. Он вальяжен, самовлюблен, он безвкусно-артистичен, местечково самодоволен, для него адвокатство — это непременно театр, он любит позировать перед телекамерами, он дамский угодник. Он постоянно защищает сильных, богатых, жестоких, неправых, он сам часть этой огромной мегамашины. Он присутствует в Еврейском конгрессе, он политик. Я ни разу не видел Резника, защищающего обездоленного, угнетенного, малого мира сего.

Как ты выбираешь себе подзащитного? Что это за методика? Кто ты как адвокат?

М.К. Сложно здесь ответить однозначно. Люди сами приходят ко мне, сами обращаются, ищут поддержки и помощи. Я рассматриваю эту работу как очень ответственную, потому что она всегда связана с моей душой и с моей совестью. Совесть — это такая вечная монада, которая никогда не умирает, она живет вечно, это душа. Как правило, я через молитву прихожу к тому, что нужно сделать. У меня было несколько случаев, когда я отказывал в помощи. Видя, что дело неправедное, я не брался за него. По хозяйственным делам я стараюсь выбирать в основном таких партнеров, на чьей стороне закон и правда. Я называю это наличием позиции в деле. Это касается защиты интересов не только юридических лиц, но и физических.

К примеру, дело в Мосгорсуде о защите чести и достоинства православных христиан против НТВ за показ порнофильма "Последнее искушение Христа", где Г.Резник, естественно, был на стороне насквозь сионизированного СМИ. Или недавний процесс в Пресненском суде Москвы по иску обаятельного, красивого, умного русского парня — Вадима Сидорова — к газете "Московский комсомолец", которая опубликовала статью "Свинячьи туши и души", содержащую гнусную, омерзительную фразу: "Давайте вспомним, между русским человеком и свиньей — много общего".

Не могу себе представить, чтобы Г.Резник пошел вместо меня защищать честь и достоинство русского народа! Хотя себя он олицетворяет не с еврейским народом (лишь однажды он только сказал, что у него отец раввин), а с русским, с нашей культурой. Кстати говоря, это правильно, потому что русская культура — это культура не чисто этнических русских. Это собирательное понятие, это способ раскрытия в материальном мире Божьего замысла о всех нас, проживающих на территории России. Это, конечно, не только русские. Материализация духовного замысла Творца о нас через право, культуру, искусство, его раскрытие в богатстве и полноте составляет смысл бытия, ибо именно на этих стезях конкретно взятый человек приближается к Богу. Отсюда и ответственность всех нас за свои дела и поступки, за свои мысли, слова и занятую позицию.