Газета Завтра 395 (26 2001), Завтра Газета

Газета Завтра 395 (26 2001)

на обложку

Завтра Газета

Шрифт:

"Свой подвиг ты свершила прежде тела, безумная душа" — ставил горестный диагноз человеку еще Баратынский. Дух, душа ушли так далеко в своем углублении и совершенствовании, а тело как вышло когда-то из рук природы и шока грехопадения, таким и осталось: подверженное всем напастям, дряхлению и ранней смерти. Федоров говорил, что наше нравственное деяние будет заключаться в том, чтобы заниматься телом, подтягивать его до уровня высших прозрений и чаяний нашей души и духа. Поэтому очень важны биологические, медицинские науки, синтез всех знаний вокруг науки о жизни и человеке.

Открытие генома человека, клонирование — это очень интересные вещи, которые могут быть осмыслены в федоровской

перспективе. На чем основано клонирование? Одна клетка уже содержит полный набор нашей генетической информации. В свое время святитель Григорий Нисский, обосновывая возможность воскрешения, утверждал, что душа отмечает своей неизгладимой печатью каждую клеточку человека, даже ушедшего в посмертное рассеяние. Вспомним странно-умилительный, может быть, вещий порыв любящего человека что-то сохранить от умершего любимого, хоть волосок в кулончике... Из этого волоска, как из любой другой найденной частички умершего, по идее, можно сотворить целого человека, вернуть того, кого унесло время. Впрочем, в случае клонирования речь идет разве что о создании чего-то вроде однояйцового близнеца. Воскрешение такой многоуровневой реальности, какой является человек, требует прежде всего возвращения его "я", носителя самосознания, его души. И тут особенно интересна выдвинутая белорусским ученым Манеевым теория биопсиполя как неэнтропийной, неуничтожимой, сохраняющейся и после смерти невещественной субстанции человека, того, что люди всегда называли душой. Вероятно, в будущем можно будет объединить работы по клонированию и по обнаружению этих биопсиполей, так чтобы клонирование биологического двойника умершего человека сопровождалось наделением его возвращенной "душой". Главное — необходимо, как считал Федоров, чтобы смерть и посмертное состояние стали предметом изучения и опыта.

Наука тычется в разные стороны, у нее еще нет высшего религиозно-преобразовательного задания. Как и вся современная цивилизация, она работает в основном в саморазрушительном, тупиковом векторе. Когда ей будет дана достойная ее сверхзадача, наука сотворит чудеса не меньшие, чем сейчас в технике, куда уходит пока вся мощь человеческой изобретательности, выдумки, интеллекта, души. Но для этого нужен социальный заказ, финансирование, нужно четкое понимание обществом и государством необходимости этой новой всеобщей науки, работающей буквально на благо каждой личности, живущей, жившей и какой еще только жить.

В преодолении, для начала, видового барьера человеческой жизни, срок которой не выходит пока за пределы 70-100 лет, видятся грандиозные преимущества, не только экономические, но прежде всего нравственные и метафизические, создания для начала долгоживущего человека, срок жизни которого выходит за видовой барьер в 70-90 лет. Нынешние поколения сменяются в лихорадочно-учащенном ритме: только к зрелым годам обретает человек истинное понимание и оценку вещей, как его уже вскоре убирает смерть — и он уступает место детям и внукам, которые часто начинают идеализировать то, что уже отбросили их родители, и вновь повторять старые ошибки и блуждания. Отсюда — топтание на месте, откатывание назад, отсутствие большого нравственного прогресса в человечестве. Долгожительство, нестарение, как выражается наш коллега, известный биолог Александр Халявкин, уже вполне достижимые для современной науки (при условии соответствующего фундаментального выбора и социального заказа), явятся результатом раскрытия механизмов старения и смерти, их сознательной регуляции.

АЛЕКСАНДР ПРОХАНОВ

Я полагаю, что наш "круглый стол" удался. Здесь собрались и высказались глубинные специалисты по Федорову, посвятившие его учению всю свою жизнь. Это значит, по крайней мере, то, что сегодня, спустя сотню с лишним лет, идеи Федорова живы, свеча не погасла. Смысл этого первого "круглого стола" в том, что мы, как сумели, вбросили в общественное

сознание задачу пристальнее вглядеться в федоровское учение, напомнили о нем современникам.

В заключение я хочу рассказать вам один эпизод из моей жизни. Вам он может показаться кощунственным, даже отвратительным, а для меня он был знаковым. Я учился в 204-й школе Москвы, которая находится на Сущевском валу. Напротив нее — Миусское кладбище. Прежде это кладбище было огромным, оно примыкало к монастырю. Сейчас на его месте раскинут Зуевский парк. Дерева этого парка — это все кладбищенские насаждения.

Когда мы были школьниками, мы участвовали в озеленении этого парка. Приезжали машины, бульдозеры, вскрывали склепы. Из них доставали чиновников, статских советников, в мундирах, с орденами, с золотыми коронками, и все это затем куда-то развозилось, закапывалось — тогда к костям относились очень небрежно. И вот однажды мы строили футбольное поле на пустыре у парка, копали ямы для штанг. И наткнулись на могилу. Нас было человек тридцать пацанов, молодых кобельков, восьмой-девятый класс. Мы разрыли это место и вытащили оттуда прах и череп. И я помню, как мы играли в футбол этим черепом. Потом пришла пионервожатая, и мы зарыли прах с черепом обратно. По сути, мы совершили акт кощунства: мы играли трупом в футбол; это было даже не язычество, а высшее проявление атеизма.

Спустя много лет я узнал, что Федоров был похоронен на этом кладбище. Я посмотрел топографию этой могилы, и она оказалась где-то в том месте, где мы строили футбольное поле. И я до сих пор с ужасом думаю, что я мог играть в футбол черепом Федорова! Может быть, я буду наказан за это. А может быть, наоборот, понимание этого странного и страшного мистического парадокса и движет меня по Земле, заставляет преодолевать энтропию в нашем народе, в нашей стране, заставляет поддерживать гаснущее, оживлять мертвое.

Я хочу, чтобы наш очень скромный "круглый стол" был первым памятником на безвестной могиле Федорова. И как знать, может быть, вторую нашу встречу мы проведем в Зуевском парке, под теми деревами. Может быть, присутствие молекул Федорова, той воды, что источилась из его тела и стала листьями деревьев, той его костной муки, что, возможно, перешла в наши кости, подвигнет нас к более метафизическому осмыслению нашего бытия и наших задач.

[guestbook _new_gstb]

2 u="u605.54.spylog.com";d=document;nv=navigator;na=nv.appName;p=0;j="N"; d.cookie="b=b";c=0;bv=Math.round(parseFloat(nv.appVersion)*100); if (d.cookie) c=1;n=(na.substring(0,2)=="Mi")?0:1;rn=Math.random; z="p="+p+"&rn="+rn+"[?]if (self!=top) {fr=1;} else {fr=0;} sl="1.0"; pl="";sl="1.1";j = (navigator.javaEnabled?"Y":"N"); sl="1.2";s=screen;px=(n==0)?s.colorDepth:s.pixelDepth; z+="&wh="+s.width+'x'+s.height+"[?] sl="1.3" y="";y+=" "; y+="