Газета Завтра 46 (1043 2013)
Шрифт:
"Если утопию обычно предают, то антиутопия рассыпается сама - и часто совершенно внезапно", - пишет Штепа, вспоминая уже 1991 год. Верно, именно потому, что "антиутопия", а на самом деле реакция, в археомодерне вынужденно лжет, прилипнув к "керигме".
Чтобы выжить и победить, следует сказать "нет" всей этой лжи и открыто провозгласить именно приверженность реакции. Обязанности, а не свободы. Иерархии, а не равенства. Отцовства, а не братства.
"Приди, приди, реакция!" - как писал некогда "прежний" Алексей Широпаев.
Апостроф
Фёдор Попов
14 ноября 2013 0
Культура Общество
Игорь ИСАЕВ. Нормативность и авторитарность.
Нельзя не признать, что в наше время сбитых ориентиров и переиначенных понятий политическая философия является подлинно элитарной наукой. Вооружённый политическим знанием способен отличить врага от друга, а это уже гигантский плюс в наши сумрачные дни. Новый труд доктора юридических наук, профессора Московской государственной юридической академии И.А. Исаева, признанного эксперта в области двух взаимно переплетённых дисциплин - философии права и философии политики - предоставляет каждому интеллектуальному гурману возможность самостоятельно пройтись по лабиринтам Закона. Постоянно обращаясь к его всемогущей букве, мы упускаем из виду ту магическую силу, проводником которой он, Закон, был, есть и будет. А между тем, под покрывалом, казалось бы, чисто утилитарных норм и правил, сокрыты поистине адские глубины, населённые невиданными чудовищами - бестиарием Закона. Книга профессора Исаева служит своего рода путеводителем по коридорам этого ада, кратким и, в то же время, насыщенным изложением политико-правовой "Божественной комедии" Нового (и не только Нового) Времени.
"Нормативность и авторитарность" органически дополняет предыдущие работы автора (например: "Politica hermetica: скрытые аспекты власти", "Идея порядка в консервативной ретроспективе" и т.д.), образуя вместе с ними цикл, некий правовой калейдоскоп. Предметом тщательного анализа вновь оказывается правовая мистерия, импульс которой зарождается в бездонном чреве Революции и разбивается об угрюмо-мрачный саркофаг тоталитаризма. Но на сей раз акцент ставится не столько на природе самой мистерии, сколько на пройденном ею маршруте. Почему благодушные мечты о земном рае чаще всего оборачиваются проекцией ада на территории конкретных стран и целых регионов? Каким образом "религия разума" привела человечество не в Эдем, а в кунсткамеру диктатур, зачастую прикрытых фиговым листком "демократии"? И как так получилось, что адепты странной "религии без Бога" вдруг благословили "адские колонны" республиканских карателей в контрреволюционной Вандее? Вникнуть в законотворческий механизм насилия помогут увлекательные, написанные доступным языком, - с расчётом не только на специалистов, но и на широкий круг интеллектуалов, - главы рецензируемой книги. "В книге предпринята попытка разобраться, каким образом из декларированных демократии и "народной воли" в течение довольно короткого исторического времени вырос политический режим обозначаемый обычно как авторитарный". Юридический нормативизм, как феномен, неразрывно связанный с узаконенным самовластием, подвергается на страницах труда наглядному анатомированию.
Стоит отметить погружённость труда в международный контекст: благодаря широкой системе отсылок к иностранным авторам, читатель вовлекается в диалог с такими кудесниками политического искусства как Никколо Макиавелли, Томас Гоббс, Карл Шмитт, Лео Штраус и др. Механистическая лаборатория Просвещения сменяется тёмным порывом романтизма, и читатель, не состоя ни в каких тайных ложах, делается свидетелем удивительных метаморфоз европейского порядка. Автор помещает под увеличительное стекло правовой философии ряд наиболее близких к современности кризисных эпох, что придаёт труду особую актуальность, ведь "повторяемость явлений и идей присуща чаще всего именно переходным и кризисным периодам истории". Следя за тем, как под влиянием юридических магов трансформировалась реальность европейского "номоса", внимательный читатель может сделать ряд интересных умозаключений и относительно России, где за одно столетие гуманистические идеи, поднятые на знамя сначала Февралём, а потом Октябрём, достигли небывалого разложения, плодя анархию, тиранию и правовой нигилизм.
Храм Закона преисполнен тайных и явных символов. Поэтому далеко не случайно, что обложку книги украшает картина итальянского представителя "метафизической живописи" Джорджо де Кирико. Из простых, грубо очерченных форм, сокрытых полуденной тенью, взмывают ввысь, к солнцу, римские постройки. Не идеальный ли это город? - спросим мы и тут же добавим, уже про себя, - какая цена уплачена за этот идеал?
Музон
Андрей Смирнов
14 ноября 2013 0
Культура
TНЕ MATRIXX. "Живые, но мёртвые" ("Союз")
К третьему альбому проект изменил название: "Матрица" поглотила Глеба
Подумал, а какие песни новой пластинки, не считая "Романтики" и бонусного "Психоделического диско" (что были написаны к альбому "Эпилог"), могли бы некогда войти в репертуар "Агаты". По мелодике вполне - "Без головы", "1:1", "Космический десант"; "лето серого цвета" из "Москвы-реки" - напоминает, например, "Серое небо" и "Серый траур" девяностых. Однако некая исступлённость в сочетании с интонацией "иду на Вы" дают понять, что всё происходящее последние годы - совсем иная история. И дело вовсе не в относительной политической активности Глеба Самойлова, хотя он - активный и убеждённый сторонник протестного движения (показательно, что хотя из всех заметных деятелей оппозиции у Глеба Рудольфовича наибольшие, если не единственные, симпатии вызывает Сергей Удальцов). Всё-таки вызов "Матрицы" куда серьёзнее плоских политических претензий, чем грешат мобилизовавшиеся в последние годы на сцене обличители коррупции, пробок и иных общественных язв. Самойлов со товарищи рассматривают ситуацию глобальнее, претензии здесь системного характера, причём вопросы уходят уже на метафизический уровень. И надежд "газированного" социал-демократического образца тут выдавать никто не будет. На Западе подобный вектор - удел маргиналов, поп-рок-звёзды регулярно демонстрируют социальную активность, но в допустимых рамках, Самойлов же использует все возможные неполиткорректные тезисы, формы, образы, опыты.
"Живые, но мёртвые" - альбом с современным звучанием, отданный на мастеринг Брайану Гарднеру, известному работой с Linkin Park, Limp Bizkit, Nine Inch Nails. Нельзя сказать, что это идеальный вариант (разброс мнений даже у фанатов - от превосходной степени до констатации провала), но стоит учитывать убежденную стратегию Самойлова выдавать в модной поп-обёртке дозы подозрений, радикальных настроений, неоднозначных выводов. Как водится, внешне слова предельно просты, но хватает расставленных мин, культурных аллюзий, сочетания несочетаемого. Проявления "Матрицы" - это всегда своеобразный театр, русский Гран-Гиньоль XXI века.
При всей своей открытости к раздербаниванию на отдельные боевики, альбом неброско, но концептуально выстроен. В названии пластинки одновременно - группа Rage ("Alive but dead") и роман Симонова; один номер открывает сирена из ужастика "Сайлент Хилл", другой - кремлёвские куранты; вот появляется всадник без головы, жутковатый мифологический Дуллахан и тут же "пролетает" саркастически поданный "верховный" дирижабль.
Мелодика порой намеренно балансирует на грани клише, однако параллельно возникают аналогии с экспериментальными пластинками Дэвида Боуи - "Outside", "Earthling", а готик-рок перемежается с электроникой девяностых и атмосферными настроениями а-ля дарк-вейв. Бойкий танцевальный выпад "Москва-река" и исповедально-манифестальный "Грех", в котором Самойлов презентует скандально-вызывающее самоопределение - "анархофашист". Почти каноническое "пусть мёртвые хоронят своих мертвецов" и явственный гностический привкус, практически "Кто нашёл мир, нашёл труп" (Евангелие от Фомы). И если брать визионеров, то самый близкий автор самойловским интуициям - Серрано, разумеется, без привязки к исторической повестке дона Мигеля.
Громкое начало "Меня зовут - понаехали тут" - резонное недоумение Самойлова - как же получилось, что романтическая правая идея сводится порой к обывательскому брюзжанию. Но можно предложить и более серьёзный поворот - это декларация "понаехавших" в этот мир - с идеями, желаниями, надеждами и не готовых отдаваться компромиссу, так или иначе встраиваться в систему подавления.
Иногда темы альбома проходят около раскрученных конспирологических детективов дэнобрауновского толка. Однако есть существенная разница: там главная идея, что миром управляют тайные ложи, Самойлов же убеждён, что - явная ложь. И во избавление от её тотальности приходится идти путём боли и утрат, без гарантированного шанса на успех. Антиутопический мир "Живых, но мёртвых" густонаселён мертвецами, предельно апокалиптичен, напоминая один андеграундный афоризм: "Конец света уже произошёл, всех праведников забрали, мы живём в аду". Ещё на ум приходит жёсткая фраза из романа Оруэлла "1984": "Мы покойники. Подлинная наша жизнь - в будущем". Только у "Матрицы" нет больших надежд на это самое будущее, остаётся стоический выбор: "Стой, где стоишь, и, умирая, - стой".
Гитарист The Matrixx Валерий Аркадин дал композициям пластинки определение "басни", сиречь нечто среднее между жизнью и сказкой. Но звучат эти "басни" в мире, некогда убеждённо отвергнувшем сказку, мечту, "романтику".
: Empty data received from address
Empty data received from address [ url ].
Сталинград — государственная идея России