Газета Завтра 476 (1 2003)
Шрифт:
Возьмем мелкий пример. Все помнят фразу из фильма "Дежа-вю": "Секса у нас нет!". Над этим смеялась вся страна! Какова "механика" возбуждения смеха в данном случае? Она проста, однако, не многие осознали, что они смеются, — искренне и обоснованно, — над откровенной ложью. Эта ложь была очевидна для каждого половозрелого гражданина страны. Над злом этой лжи он возвышался автоматически вследствие своей обычной и привычной для него сексуальной практики. Однако, смысловой контекст этой "великой фразы" гораздо глубже и шире. Конечно же, имелось в виду, что в нашей стране тогда не было публичной пропаганды секса, общественная мораль не поощряла "свободу
Совсем не факт, что "это есть хорошо", это еще подлежало тщательному осмыслению, здесь надобно было и "мозг употребить". Тогда это не было сделано никем, и сегодня многие реально ощутили на себе все прелести пропаганды секса по-западному. Людей откровенно мутит от обилия обнаженных "задниц" на обложках слишком уж многочисленных журналов. Воротит от крупных заголовков, вроде: "Певицу такую-то изнасиловали там-то!". Людям тошно от понимания, что это, на самом-то деле, всего лишь реклама! Замечу, речь идет о людях, отнюдь не чурающихся секса как такового. Как теперь, в условиях столь мощной пропаганды, строить педагогические отношения с молодежью? Должны ли быть у нее хоть какие-то ограничения относительно личности партнера, места осуществления интимной связи, наконец, возраста, до достижения которого просто не следует этим увлекаться? Как теперь разговаривать с ними, не рискуя выставить себя пошлым ханжой? А что делать с детьми, которые под патронажем госпожи Лаховой (движение "Женщины России") подверглись "сексуальному просвещению" в школе вопреки воле своих родителей? Однако, тогда первичная смеховая реакция буквально затмила разум, нам было просто смешно, и многие приняли: наша страна — воистину "империя зла", даже секса у нас нет!
Подобных примеров множество. Последовательно нам всем внушили, что наше отнюдь не ничтожное прошлое подлежит осмеянию, то есть, является злом и заслуживает уничтожения. Поскольку смех возвышает человека, постольку мы все ощутили "себя сегодняшних" выше "себя вчерашних". Так нас дистанцировали от самих себя, прервав единую линию эволюционного развития нашего общества.
Надо отдать должное уму "тяжеловесов" от юмора — Г. Хазанову и М. Жванецкому, явным и неявным капитанам "Клуба Веселых и Находчивых". Они сделали невозможное — заставили нас смеяться над собственной историей! Тревожный симптом — в огромной стране, в среде лидеров общества, не нашлось позитивно настроенного ума, который громыхнул бы тогда словами классика: "Над кем смеетесь? Над собой смеетесь!".
Надо отдать должное и идеологам общего процесса разрушения смехом. Они чутко следили за настроениями в народе и очень своевременно меняли дозы, состав и пропорции "смехового наркотика". Когда созрели первые реальные плоды "перестройки", и смех народа стал печальным и горьким, — "Я знаю, куда вложить свой ваучер...", — именно тогда вдруг как-то потускнел Хазанов и куда-то вовсе исчез Жванецкий. Взошла звезда Задорнова...
Ах, этот Задорнов! Как "поддержал" он наш народ своим открытием: "Они — тупые!". "Они", — те, кто в это время искусно дергал за ниточки "наших" марионеток-демократов, — оказывается, против нас — ничто! Смех воистину "многоэтажен" по содержанию смысловых пластов: опять лишь единицы заметили, что в задорновских опусах, "они" уступают "нам" по склонности
– "Наша мафия — самая мафия в мире!", "Наши хакеры — лучшие в мире!". Это, конечно, шутка. Но в каждой шутке — лишь доля шутки...
Смех, как оружие, вдвойне опасен, когда всяческими манипуляциями ослабляется интеллект людей и их духовный уровень. Из чисто человеческой, высокоинтеллектуальной формы чувственно-эмоциональной оценки зла, он превращается в свою выхолощенную и пустую биологическую форму злорадства и самодовольства, сродни "гыканью". Он превращается в своеобразную форму гебефрении, — этим термином в психиатрии обозначают бессмысленное и немотивированное похохатывание умственно неполноценных людей.
ПАРАД ТИРАД
7 января 2003 0
2(477)
Date: 05-01-2002
ПАРАД ТИРАД
Владимир СКИФ
СДВИНУТОСТЬ ГОЛОВЫ
…И упражнение в стихах —
Не труд уже, не развлеченье,
Давно, а просто некий взмах,
Событье местного значенья…
Виталий НАУМЕНКО
Пишу сумбурно, впопыхах,
Невзрачно, тускло, безыскусно,
И упражнения в стихах
Пытаюсь называть искусством.
Пытаюсь о себе мычать,
Бессвязно делать заключенья,
Писк комариный величать
Событьем местного значенья.
Все словно сдвинулось в умах
В "Союзе клерков" в "Доме Марка",
А у читателей в домах
От нас ни холодно, ни жарко.
"Поэтов барку" издаем…
А что такое, братцы, "Барка"?
В "Союзе" знаем мы своем,
Что это — мертвому припарка.
Душой и памятью хромы,
Клюем собратьев спозаранку
И выворачиваем мы
И суть, и правду наизнанку.
Зачем все делаем не так —
Пилаты местного значенья?
Распять Россию, как Христа,
Мы выполняем порученье!
Владимир КОЗЛОВ
ГОСПОДА ОФИЦЕРЫ
Господа офицеры, по натянутым нервам
Я аккордами веры эту песню пою...
Олег Газманов
"Господа офицеры..."— раздается со сцены.
"Господа офицеры..." — зал послушно встает.
Офицеры России! Здесь, конечно, подмена:
Среди вас не припомню я ни бар, ни господ.
Офицеры, офицеры,
Ваши души под прицелом,
И России не далеко до конца.
Офицеры, россияне,
Без России вас не станет,
А в семье не будет мужа и отца.
Офицеры России, не про вас эта песня.
Не про вас эта песня, не про ваших отцов
Ваши деды сражались с господами на Пресне,
Господа офицеры их косили свинцом.
"Господа офицеры..." — в зал несется со сцены
"Господа офицеры..." — зал в почтенье притих.
Но на жизни солдат разве снижены цены?
Почему ж в этой песне нет ни слова о них?