Газета Завтра 489 (14 2003)

Завтра Газета Газета

Date: 08-04-2003

Author: Анна Серафимова

ЗА СПАСИБО

Ночью маме, возле которой в палате мы круглосуточно дежурили, стало плохо и ее перевели в реанимацию. Туда не разрешалось даже входить, и в течение 12 дней ее пребывания там наши надежды на благополучный исход, увы, не сбывшиеся, были связаны с умением дежуривших врачей.

Двое совсем молодых ребят и двое мужчин среднего возраста были удивительно похожи друг на друга, будучи совершенно разными. Они выходили по нашей просьбе к нам, приходившим трижды в день, явно усталые и обременяемые нашими посещениями, но терпеливо отвечали на одни и те же вопросы о состоянии больной. И меня удивляла их постоянная бледность.

— Да голодные они, вот и бледные, — объяснила подруга-врач поразивший меня бескровный вид реаниматоров. — Доктора городских больниц сплошь и рядом недоедают. Зарплата у них мизерная. А сколько сил и нервов уходит, когда они пациента откачивают?! К нам как-то в больницу девочку ночью привезли в критическом состоянии. Молодой дежурный врач,

пока не подоспели вызванные из дома коллеги, один ее в буквальном смысле слова оживлял. А когда прибыла помощь, он грохнулся без сознания — голодный обморок, спровоцированный колоссальным нервным напряжением. Реаниматоры сами, как правило, мало живут: от сердечных болезней умирают, спиваются… Ведь сколько бы он смертей ни перевидел (а у них летальные исходы — не редкость, это же не стоматология или дермотология), он каждую переживает и испытывает сильнейший стресс, который снимает часто рюмкой. Сейчас те, кто остался работать в реанимации — настоящие подвижники. Вот кому надо памятники ставить! Все врачи ныне бедствуют. Москву я не беру, там положение иное. Но нам, кардиологам, невропатологам, терапевтам, кто конфеты принесет, кто тортик… Вообще, у пациентов сложилось твердое убеждение, что врачи питаются исключительно шоколадом. А мы больше были бы рады кусочку сыра или баночке тушенки. Ведь когда реаниматор больного откачает, того в отделение переводят, дальше врач наблюдает, лечит. Благодарность — ему. А если в реанимации человек умрет — кто благодарить будет? Да еще бывает в суд подают родственники, хотя случай безнадежный. Я в своей больнице у ребят-реаниматоров спрашивала, почему не уходят с копеечной работы в те же реализаторы медпрепаратов или охранники: денег больше, а ответственности никакой. Говорят, не могут, втянулись. "Даже не в свое дежурство звоню, интересуюсь, как и что. Кажется, что без меня чего-то не учтут и не справятся. И другие звонят, уже у меня узнают, что да как. Думают, что я без них не справлюсь".

Как-то на остановке увидела мужчину, показавшегося мне знакомым. Он подошел сам. Без белого халата я его не сразу узнала. Разговорились. И я спросила, почему он захотел стать реаниматором и остается им в неблагодарные времена на такой изнуряющей и выматывающей работе.

— С детства мечтал быть врачом, как многие тогда летчиками, например. Поступил в медицинский с твердым намерением стать стоматологом. Признаюсь, по материальным соображениям. Но когда учился на 4-м курсе, за мной прибежала соседка, сыну которой стало плохо. Она вызвала "скорую", но в истерике прибежала и за мной, единственным, кто в нашем доме имел отношение к медицине. Врачи приехали быстро, я ничего и сделать не успел. Но соседка вцепилась в мою руку мертвой хваткой, пока бригада выполняла необходимые действия, и мне пришлось поехать с ней в больницу — она просто не отпускала меня. Мы сидели возле реанимации, и я был для нее, намертво меня схватившей, главным человеком в тот момент: она спрашивала, что там происходит, как действуют врачи, сколько это продлится… Я что-то отвечал. Мальчика спасли. Это высокопарно и, может быть, фальшиво звучит, но тогда, схваченный несчастной матерью, я понял, что такое реаниматор. И выбрал эту специализацию. Прекрасно при этом сознавая, что исход далеко не всегда бывает счастливым. Мой первый, уже не ученический, а врачебный опыт, был успешным. Откачивавший вместе со мной 40-летнего мужика врач сказал: "Тебе повезло. А моя карьера началась с покойника. С кладбища. Случай был безнадежным, но все равно. С тех пор у меня на стене два листа: с крестами — умершие, с деревьями — выжившие. Хотя лес куда как больше кладбища, но и оно пополняется." Я пришел домой и тоже лист ватмана на стенку повесил, нарисовав на нем дерево. Погост у меня небольшой, а лесной массив разрастается, и скоро надо будет наращивать его еще одним листом ватмана. И не понять никому, что испытываю, когда на лес свой смотрю… Одно плохо: семью надо кормить, а то бы и без зарплаты, как нас часто оставляют, можно было обходиться, одним колоссальным чувством морального удовлетворения после каждого мной выхожденного человека".

БОМЖИ В ЛИМУЗИНАХ

Сергей Ожиганов

8 апреля 2003 0

15(490)

Date: 08-04-2003

Author: Сергей Ожиганов

БОМЖИ В ЛИМУЗИНАХ

Общество наше целеустремленно не кормит голодных, не лечит больных, не заботится о беспомощных, зато изо всех сил стремится научно-либерально и экономически эффективно сберечь столь редкие ресурсы для создания столь важного комфорта узкого круга лиц, время от времени дарящих нам свои честные улыбки с экранов телевизоров. Следствием такой "ресурсосберегающей технологии" является четкое разделение людей по имущественному признаку и создает в обществе полюса чрезвычайной бедности и нелепого богатства.

Общепринято, что бомжи — лица без определенного места жительства. Определение это, если следовать его точному смыслу, выделяет две внешне противоположные группы людей. Материальный статус обсуждаемых сообществ разделяет их сильнее, чем жителей Земли и наших внеземных предполагаемых братьев по разуму.

Первая группа бомжей (первая по их представлению о собственной значимости, по количеству общественных ресурсов, используемых "избранными" в личных бытовых целях) сделала свой выбор целеустремленно и осознанно, поставив свои индивидуальные интересы выше интересов общества и государства, сумела временно разорвать практически все связи с исторической родиной,

сосредоточившись на корыстном управлении ее ресурсами. Властителей наших интересует не сама власть, их ослепляют ее роскошные атрибуты, так что и сама власть — для них лишь способ быстрее добраться до тщательно разработанной системы личных преимуществ. Этим объясняется ужасающий непрофессионализм наших политиков, в какой-то степени компенсируемый их универсальным аморализмом. 3атаенно размышляя о том, что пасомое стадо есть ничтожные пролетарии, они не желают и не могут замечать того, что сами являются "нравственными пролетариями".

Нынешние правители России ведут себя как лица, чьи жизненные и имущественные интересы полностью подконтрольны владельцам ("акционерам") западной экономики. Родиной (в их понимании местом желательного проживания) этих людей является любая точка земного шара, которая соответствует их представлениям о потребительских стандартах. По этой причине сегодняшняя власть и вся гуманитарная "фирма", обслуживающая ее интересы, не могут и не хотят сформулировать национальную идею российского государства. Нет интереса к судьбе собственной страны. Начиная с эпохи правления Горбачева, российское руководство не представляет национальных интересов, не защищает территориальную целостность государства и интересы его граждан, образуя тем самым особую группу отечественных элитных бомжей — международные бомжи,

Однако существуют и божьи мужчины и женщины (бомжи, сокращенно), божьи потому, что, кроме Господа Бога, они никому больше не нужны. Эти люди существуют в качестве иллюстрации экономического закона "альтернативных издержек".

Поясним подробнее.

Есть выработанные веками приемы несложных манипуляций с денежными знаками и имуществом целых стран, под видом высшего образования распространяемые (с одобрения и согласия правоохранительных органов) среди молодежи и даже среди лиц среднего возраста в учебных заведениях. Согласно установившейся традиции, при полном попустительстве общественного мнения и научного сообщества, вышеуказанные жульнические трюки называются экономической наукой. Более того, развиваемые сторонниками рыночной экономики воззрения объявлены окончательной истиной. Сколько раз вспоминал я на принудительных уроках марксизма-ленинизма слова Бертрана Рассела о том, что "стоит только предположить, что в речах определенного человека заключена абсолютная истина, как тут же обнаруживается целая когорта специалистов по истолкованию его речей, которые неизбежно становятся противниками всякого умственного и нравственного прогресса". Атеистический пафос этих слов, направленный на ограничение роли религии в общественной жизни, на мой взгляд, в равной степени приложим как к сдерживанию великого марксизма, так и еще более великого либерализма. Обе эти идеологии, обретя статус правящего мировоззрения, сразу же обращались в апологетику имманентной им общественной структуры, всякий раз стремясь обосновать правомерность действий кормящей их правящей элиты, руководствуясь незыблемым принципом практически всей современной интеллектуальной прислуги: прав только тот, кто меня кормит. Отметим, что в условиях победившего либерализма кормящий приобретает статус конкретного физического лица, от весьма субъективного мироощущения которого зависит твое временно объективное существование. В этих условиях каждому приходится строить свою жизнь таким образом, чтобы не оказаться избыточной альтернативной издержкой какого-нибудь особенно экономного "акционера" и не пополнить ряды божьих мужчин и женщин.

Нахождение на крайних ступенях общественной лестницы радикализует сознание как "верхних", так и "нижних" бомжей. Оба типа объединяет, при всей внешней несхожести, специфическое утилитарное сознание, отказывающееся признавать роль общественных правил, причем первые от избытка силы, а вторые из-за ее недостатка, обусловленного нахождением вне сферы действия общественных сил. Осуществляемое в России разрушение моральных основ существования нации равноценно "выключению" инстинкта самосохранения.

Крайние полюса нашего общества объединяет неприятие всякой культурной традиции. Только обыкновенные бомжи умиротворенно опорожняют в последние штаны результаты переработки алкогольных и пищевых суррогатов, а элитные бомжи отстраненно созерцают, как плоды их "хозяйственной" жизнедеятельности вываливаются на целые регионы России и отрасли ее экономики. Не любят, ох, не любят за собой убирать. "Верхние" и "нижние" обладают одинаково нулевым чувством социальной ответственности за происходящее в стране. Только возможности подпортить ей жизнь сильно разнятся в масштабах.

Российская элита во все времена активно пожирала собственный народ и плоды его труда, рассматривая "этот" народ в качестве некультурного, малообщительного, но полезного идиота. В наше время интеллектуально успешные изобретают все новые способы "законного" обирания населения, а физически и морально готовые граждане настойчиво защищают "избранных" от оставшегося без средств населения.

Очевидной конечной целью "акционеров" рыночной экономики чаще всего являются предметы роскоши, которые обладают не только бытовой функцией, но являются статусными и имеют бьющие в глаза населения элементы профашистской идеи нажима на сознание неимущих: автомобили — лимузины, жилища — дворцы... Отстраненный взгляд смело проникает через капитало- и трудозатратные разработки модных дизайнеров в причудливое нагромождение домашних приспособлений, фиксируется на недоступном простому смертному чувстве утонченного меркантильного наслаждения. Основное правило либерализма — ветхозаветное "блаженны владеющие" — всюду плотно заполняет образовательные и нравственные пустоты в головах строителей "нового мирового порядка".