Газета Завтра 928 (35 2011)
Шрифт:
Особое внимание уделено изучению иконографии Иисуса Христа, чудотворных икон Божией Матери и русских святых.
Думаю, абсолютно правильно поступил Олег Платонов, когда наряду со статьями современных авторов включил в энциклопедию иконы и религиозной живописи и многие статьи, эссе, заметки об иконе, написанные и составленные лучшими русскими исследователями и знатоками иконы: И. Сахаровым, Д. Ровинским, Ф. Буслаевым, А. Успенским, Н. Покровским, Н. Кондаковым, Н. Лихачевым, И. Грабарем, В. Лазаревым, П. Муратовым, М. Алпатовым,
Готовили это уникальное издание с 2007 года, в результате работы объём энциклопедии увеличился чуть ли не в два с половиной раза, нельзя было упустить ничего. Поиск русских икон и их репродукций шёл по всему миру: от Австралии до Скандинавии, от Дальнего Востока до русского Севера. Были привлечены к работе и все крупнейшие музеи России, многие православные храмы и монастыри — как России, так и русского Зарубежья. Не обошли и старообрядческие обители, в энциклопедии представлено немало икон из старообрядческих храмов, написанных приверженцами древлеправославия.
И хотя в работе над энциклопедией участвовали сотни людей, священников, историков, ценителей иконописи, но редактор и составитель этого воистину бесценного труда был один — Олег Анатольевич Платонов. Как говорят: и один в поле воин. Неужели за такой труд Олегу Платонову и его ближайшим помощникам не присудят самую что ни на есть Государственную премию России? Неужели и на этот раз государство обойдёт своим вниманием и поддержкой? Я понимаю: как и любому другому русскому подвижнику, Олегу Платонову не нужны ни премии, ни награды, ни поддержка. Но ведь ни он сам, ни Институт русской цивилизации не собираются успокаиваться и останавливаться на достигнутом. Надо еще завершить издание двадцатитомной "Энциклопедии русского народа" (а пока вышло только двенадцать томов!).
Конечно, без помощи друзей и благородных русских людей такая энциклопедия бы не вышла. Я-то считаю, что финансировать подобное уникальное издание должно было само государство или русская церковь. Надеюсь, когда-нибудь так и будет. Но пока уникальнейшая, необходимая всем русским людям двухтомная энциклопедия "Русская икона и религиозная живопись" вышла благодаря финансовому содействию Алексея и Дмитрия Ананьевых. Честь им и хвала. Продолжили благородную линию русского меценатства, линию Третьякова, Мамонтова, Морозова, Рябушинского…
И на самом деле, русским предпринимателям давно пора не на одних эстрадных див бриллианты вешать. Пора поднимать русскую культуру и литературу.
И все же, при всей скромности Олега Платонова и его сотрудников, низкий поклон Вам и всему Институту русской цивилизации за благодатный труд во имя святой Руси и великой России! Это благородное деяние русского писателя-историка-подвижника является примером для всех русских! Дай Бог Вам духовных и телесных сил, чтобы Вы могли создать всё Вами задуманное и благословленное владыкой Иоанном!
Поражает глобальность и величие вашей работы. Таких подвижников, как Вы, я редко встречал. Дай Бог Вам удачи во всех Ваших начинаниях. Вы восстанавливаете непрерывность русской национальной
Анастасия Белокурова -- Окутанная тайной
18 августа в Париже в возрасте 44-х лет умерла русская актриса Екатерина Голубева, которую за рубежом называли "королевой европейского арт-хауса", но совершенно не знали на родине.
ДостатоЧно было только раз увидеть её лицо: странные светлые "русалочьи" глаза, высокие скулы, чувственные губы, — и сразу становилось ясно, что это одно из тех редких лиц, которые, словно специально, созданы для кинематографа. Несмотря на то, что актриса снималась у таких известных режиссёров, как Лео Каракс, Шарунас Бартас, Клер Дени, Бруно Дюмон, а фильмы с её участием были частыми гостями на крупных европейских кинофестивалях, её имя в России знали только редкие ценители авторского кино.
Екатерина Голубева родилась в Ленинграде, в 1966 году. Во время учёбы на актёрском факультете ВГИКе сыграла главные роли в фильмах "Научись танцевать" (1985) Леонида Мартынюка и "Сказка про влюблённого маляра" (1987) Надежды Кошеверовой. В те же годы произошло знакомство молодой актрисы с начинающим литовским режиссером Шарунасом Бартасом. Голубева вышла за него замуж и переехала в Литву. Союз оказался более чем плодотворным: она снялась в трёх фильмах своего мужа — "Три дня" (1991), "Коридор" (1995), "Нас мало" (1996) — которые принесли ей международный успех. "Три дня" получил премию ФИПРЕССИ Берлинского кинофестиваля, а Голубева — награду за лучшую женскую роль на кинофестивале в Женеве. Также Катя стала соавтором сценария для фильма своего мужа "Дом" (1997) — последней совместной киноленты Бартаса и Голубевой.
В конце 90-х в жизнь Голубевой входит культовый французский режиссёр Лео Каракс. Увидев актрису на экране в фильме "Три дня", Каракс понял, что нашел героиню для своего нового фильма — вольной экранизации романа Мелвилла "Пьер и двусмысленности", которая вошла в историю кино под названием "Пола Х". Несмотря на то, что амбициозный проект с участием Гийома Депардье и Катрин Денев провалился в прокате, Голубева закрепила за собой славу актрисы с тонкой душевной организацией, загадочной иностранки с глазами, из которых на тебя смотрит бездна.
Вскоре Катя рассталась с Бартасом и вышла замуж за Лео Каракса. У них родилась дочь. Пара предпочитала жить в Париже, но нередко наведывалась в Москву. Каким ветром занесло Голубеву и Каракса в фильм "Девять семь семь" (2006) Николая Хомерики, история умалчивает. Несмотря на то, что фильм был отобран для участия в официальном конкурсе "Особый взгляд" 59-го Каннского фестиваля, это был однозначный провал или, вернее, обычная иллюстрация беспомощности российского арт-хауса.
<