Газета Завтра 944 (1 2013)
Шрифт:
упрекал Павла в многословии и чрезмерном увлечении трактовкой Учения Христа ; но строят свои проповеди практически на словах Павла , на его трактовке Учения Христа , а ведь он и апостолом то не был , и учеником Христа не был ; так писал Пётр ...
Так я мыслю .
Грешен , мыслю ...
JustasF , time datetime="2013-01-05 00:06:47.267618" 05.01.2013 00:06 time
Трудно судить, что имел в виду протодиакон (не слышал полностью).
Mazay , time datetime="2013-01-05 01:19:46.070724" 05.01.2013 01:19 time
Знакомы мне и труды Толстого на эту тему и труды Ильина .
Думаю , что близки по теме в данном случае и работы Николая Фёдорова .
Могу предоставить Вам ссылку на скачивание данного контента .
Если Вам будет угодно ею воспользоваться .
Возможно я и не прав , возможно превратно истолковал слова протодиакона , это меня беспокоит .
http://kinozal.tv/details.php?id=1044254
JustasF , time datetime="2013-01-05 04:07:00.189847" 05.01.2013 04:07 time
По-моему, речь идет вот о чем. Можно и нужно совершать добрые дела и жить праведно, по заповедям Нагорной проповеди, но не следует рассчитывать, на то, что твои дела будут оценены по их количеству, то есть "оценены лучше", чем дела другого человека, который, по мнению окружающих, может быть совершил меньше добрых дел. Можно и нужно рассчитывать на то, что воздастся по делам, но нельзя считать, что при жизни хорошими делами приобретаются гарантии . Нельзя после совершения доброго дела допускать мысль о том, что ты этим делом "приобрел" или "гарантировал" хотя бы маленький "кусочек индульгенции". Надо просто совершать доброе дело, и не размышлять , что ты за него получишь, что сколько за это воздастся.
Mazay , time datetime="2013-01-05 09:08:36.419784" 05.01.2013 09:08 time
JustasF, 05.01.2013 04:07
Благодарю Вас , JustasF , именно так я и понимаю Новый
Просто мне показалось , что если так понимаешь Новый завет , то читать проповедь о Спасении Души построив её только на уповании на Милость Господа , без упоминания Заповеди Господа о необходимости жертвы Господу в виде делания добра ближнему своему о чём прямо говорит Христос в Нагорной проповеди - это не совсем правильно .
Без соединения этих двух понятий мы неизбежно приходим к выводам о желаемости не смирения и отсутствия гордыни в форме отрицания своей греховности и несовершенности , а именно в желаемости греха , как деяния Богоугодного безусловно .
Извините , что повторяюсь , на этом я заканчиваю ; рад , что мы с Вами одинаково понимаем суть Православия , но хотелось бы узнать позицию в этом вопросе Церкви в целом .
Я сейчас воспользуюсь поисковиком , может найду ссылку на высказывания по этой теме богословов .
Спасибо Вам за общение и за потраченное на меня время .
Как-то по американски получилось , но от души , поверьте ...
С уважением
Хазар
JustasF , time datetime="2013-01-05 13:04:14.747311" 05.01.2013 13:04 time
Это Вам спасибо! (А протоиерей очень своеобразный. Аудитория, кажется, была достаточно подготовленная, поэтому лекция была не "с нуля", а он разбирал уже некоторые спорные моменты. А также как-то не чувствуется у него свечки горящей в душе, как, например, чувствовалась у Иоанна Санкт-Петербуржского и Ладожского.)
Yuri+ , time datetime="2013-01-04 05:23:35.175492" 04.01.2013 05:23 time
После смерти нас ожидает новое перерождение - т.н. "воскресение во плоти".
В зависимости от заработанной в этой жизни кармы ;)
Yuri+ , time datetime="2013-01-04 05:35:09.159734" 04.01.2013 05:35 time
Как любой народный эпос, ВЗ содержит в себе мифы и легенды, которые являются отражением реальных исторических событий, происходивших в глубокой древности. Разумеется с элементами преувеличения и гиперболизации. "Сказка ложь, да в ней намек"
Yuri+ , time datetime="2013-01-04 05:45:17.878609" 04.01.2013 05:45 time
Как и математиком, лингвистом, инженером, композитором, поэтом. Все зависит от того, кем ребенок был в "прошлой жизни". Если достаточно высоким профессионалом в своей области - то родится "вундеркиндом" с "врожденным талантом".
А если преступником и грешником - родится уродом, дебилом или инвалидом с детства.
А вы думали как - Бог одних детей любит, а других ненавидит?