Где взять энергию? Секреты практической магии Эроса
Шрифт:
Эта история пример эффективного, но нерегулируемого атавизма. У большинства начинающих, вероятно, будет похожий первый опыт с атавизмом, поэтому рекомендуется сначала пережить его на уровне сновидений.
Если вы решились на определенный вид атавизма, его можно вызвать запуском сигила. В аутоэротической работе подойдет следующий способ: находясь в вашем защитном символе (или ритуальном круге), погрузитесь в атавистический транс, одновременно стимулируя себя сексуально.
Если быть точными, здесь практикуется так называемый «двойной транс», требующий большого опыта трансовых состояний. Еще одна трудность заключается в том, что кульминацию сексуально-магической операции нужно синхронизировать с кульминацией атавистического транса. Результатом этой работы, если она была правильно выполнена, будет существенное
Обратите внимание, что мы не делаем вам предписания, какую из форм транса вам следует практиковать – выбор остается за вами.
Вообще шаманы не признают работу с домашними животными (с одомашненными видами), потому что они почти утратили дикое естество. Большинство людей в шаманских тотемных плясках обращаются исключительно к диким животным.
К атавизму можно относиться и применять его как двойника, духа-фамильяра или психогон, но от них его обычно отличает энергетическое превосходство и обладание намного большей самостоятельностью, так что владение им требует от мага несгибаемой воли и определенной готовности к компромиссам. Немного позже мы представим еще один вариант гетероэротической работы с атавизмом .
Гетероэротика
Прежде чем мы приступим к подробному описанию гетероэротической практики в магии секса, мы хотели бы обратить внимание еще на одну очень важную деталь, вокруг которой часто возникают недоразумения.
Достойно внимания, но комментируется крайне редко, что в магию секса Алистера Кроули вкралось «представление о естественности», затмевающее аналогичное католической церкви. Не считая того, что Кроули по его же признанию считал основной ролью женщины рождение детей и, исходя из этого, был категорически против абортов, он соблюдал не в последнюю очередь, благодаря своему большому влиянию отказ от противозачаточных средств, который мы считаем ужасным суеверием, пустившим корни со времен Средневековья. На этом месте можно (со стороны его последователей) возразить, что предохранение или расточение семени порождает «демонов» и прочие диковинные вещи. За этим стоят древние магические представления, которые можно найти, например, в Библии с ее осуждением мастурбации («онанизм») и ее гибельным «плодитесь и размножайтесь». Но не каждая древность и традиция непременно хороша, и свобода решений остается за вами.
Для читателей, заинтересованных в истории, хорошим свидетельством станут совершенно противоположные традиции. Так, например, позднеэллинистические гностики усматривали в размножении махинации демиурга Иалдабаота (Иегова), который с помощью этой заповеди хотел расширить границы своих владений и неконтролируемым размножением расщепить и даже измельчить «божью искру», заложенное в любое существо. Так возникла такая сексуальная гностическая секта как симонианцы и другие «спермо– или барбелогностики», которые членам своей секты отчасти запрещали размножение как противобожественный проступок и большое значение придавали ритуальному аборту (вплоть до ритуального поедания зародыша, если верить источникам), что, конечно же, вызвало враждебное к ним отношение отцов Церкви, тем более что гнозис был сильнейшим конкурентом раннего христианства. Эта позиция представляется не менее бессмысленной, чем противоположная ей, которая под эгидой «жизнеутверждения» так и не вынесла уроков из катастрофических последствий перенаселения – ослепленная демиургом, как сказали бы эллинистические гностики.
Есть определенная ирония в том, что современному папизму, по крайней мере в этом пункте, понравился бы именно «великий зверь» Алистер Кроули! Если серьезно принимать пропагандировавшееся именно Кроули «Deus est homo – homo est deus» («Бог это человек – человек это бог»), то покажется странным, что этому богочеловеку указывается, что он должен делать с предохранением, ведь именно такая сфера как сексуальность всегда была самым популярным инструментом
Гетероэротическую практику магии секса можно начинать двумя способами: работой с партнером, который знает о магической операции, и работой с партнером, который не догадывается, что является ее участником. (Для упрощения изложения в дальнейшем «партнером» мы будем обозначать партнеров обоего пола, там где это не является принципиальным.)
Сначала вас может удивлять, однако вполне очевидно, что эта работа будет намного эффективнее, если оба партнера работают на одну цель. В принципе это так, тем не менее часто встречаются случаи работы с непосвященным партнером, что подтверждает изобилие примеров в магических дневниках Алистера Кроули. Тому есть множество причин.
Во-первых, если партнер не посвящен в магическую операцию, это может быть просто практично. В конце концов, не так легко найти партнера, который положительно относится к магии. Тем более когда речь идет о магии секса, внушающей страх и все мыслимые предрассудки. Так как маг должен повиноваться только своей собственной чистой воле (Телеме), он избавит себя от возможных моральных сомнений в этом процессе. С другой стороны, это вопрос отношения и личной этики. Есть множество магов, отвергающих подобное, не в последнюю очередь по техническим причинам, о которых мы сейчас расскажем.
Во-вторых, тренировка может быть полезна для собственного развития и преодоления устойчивых моделей поведения и страха. Например, кто боится связей с проститутками, тому следует это сделать именно исходя из этой причины, если он всерьез хочет заниматься своим магическим совершенствованием. Связанное с этим внутреннее психическое напряжение может привести к мощному гностическому трансу, что дает прекрасные результаты. Или в преодолении комплексов отвращения. Так, например, Кроули, когда он жил в Нью-Йорке, давал объявления в газету, где, выдавая себя за «художника, ищущего натурщицу», искал горбатых, калечных, татуированных и вообще «как можно более уродливых» женщин, чтобы проводить сексуально-магическую работу, используя свой транс отвращения. Так как возникновение душевной близости и симпатии в таких случаях могло бы ослабить отвращение (которое всегда лишь иллюзорно), было бы неразумно посвящать партнера в практику магии секса.
Если непосвященный партнер всего лишь эрзац, так как нет другого, то следует задаться вопросом, почему бы не применять сразу аутоэротический способ. Чаще всего подобные операции носят характер энергетического вампиризма – практики, которую мы не рекомендуем хотя бы потому, что впоследствии она непроизвольно вызывает чувство вины. Едва ли можно назвать что-то более вредное для магии. Мы предоставим вашей этике решать, как с этим поступать.
В любом случае вам следует остерегаться практиковать это регулярно, потому что совершенно незаметно и легко вы втянетесь в катастрофическую зависимость, что может преподнести вам при определенных условиях «сюрприз» в виде нарушений эмоционального фона, которые нанесут ущерб другим вашим сексуальным и эмоциональным связям.
Правда, вскоре вы, возможно, заметите, что качество энергии в гетероэротическом акте полностью отличается от энергии аутоэротического акта. В дальнейшем может случиться так, что такой гетероэротический вид энергии требуется вам, именно при отсуствии восприимчивого и опытного партнера. Большинство магов убеждены, что принуждать человека против его воли (пусть даже невысказанной) к магии или пользоваться его энергией без его ведома несовместимо с принципами мировоззренческой и сексуальной свободы, которым следует магия.