Геббельс: Нацистский мастер иллюзий

Штерн Даниэла Озаки

Frei und Schmitz, J ournalismus im Dritten Reich, 108–110. Еврейский литературный критик Марсель Райх-Раницкий рассказывает, что, находясь в своем убежище в Варшаве, Польша, он быстро стал заядлым читателем газеты Das Reich: «В основном я читал культурный раздел «Рейха». Должен признаться, что я не только читал его, но скорее наслаждался им», — писал он. См. воспоминания Марселя Райх-Раницкого, Mein Leben (Штутгарт, 2000).

178

Альфред Клеммт, «Фридрих Ницше: Zum 100. Geburstag am 15. Oktober» Das Reich, 8 октября 1944 года.

179

Frei und Schmitz, Journalismus im Dritten Reich, 101–102.

180

Юлиус

Штрайхер (1885–1946) был радикальным антисемитом, редактором и автором антисемитского журнала Der Sturmer, который он основал в 1923 году. Он был казнен через повешение в Нюрнберге 16 октября 1946 года. Он посвятил свою жизнь исследованию евреев и, по его собственным словам, стал экспертом по еврейской литературе и собрал целую библиотеку из нее. «Антисемитизм — это вполне достойная и понятная позиция», — утверждал он. Он хотел стать авторитетом в области антисемитизма. См. его интервью в Goldenshon, Nuremberg 1946, 254.

181

Frei und Schmitz, Journalismus im Dritten Reich, 104–107.

182

Герф, Еврейский враг, 140.

183

Frei und Schmitz, Journalismus im Dritten Reich, 30.

184

Вальтер Функ родился в Кенигсберге, Восточная Пруссия. С 1916 года он был писателем и редактором различных газет. До 1937 года он работал в Департаменте пропаганды. С этого года по 1945 год он занимал должность главного уполномоченного по экономике, сменив на этом посту Хьялмара Шахта. На Нюрнбергском процессе он был приговорен к пожизненному заключению и освобожден в 1957 году по состоянию здоровья.

185

См. Goldenshon, Nuremberg 1946.

186

Бальфур, Пропаганда на войне, 20.

187

Фриче родился в Бохуме, Вестфалия, в 1900 году. Он начал свою карьеру в качестве редактора «Прусского ежегодника». Его судили в Нюрнберге и признали невиновным. Позже его судили еще раз и приговорили к девяти годам тюрьмы. Он умер от рака в Кельне в сентябре 1953 года. Фриче был близок со своей матерью, и он говорил о ней: «Мать совсем не любила Геббельса. Она встречалась с ним только один раз, когда он посетил меня в моем офисе. Я не знаю, почему она так его презирала. Он был мил и вежлив с ней, но потом она сказала мне, что я должна от него освободиться. Она сказала, что он был маленьким человеком, а я — большим, и что Геббельс хотел использовать меня не по назначению», Goldenshon, Nuremberg, 1946, 51.

188

Gombrich, Myth and Reality, 5; Welch, The Third Reich, 30.

189

Walch, The Third Reich, 30–33.

190

Friedlander, Nazi Germany and the Jew, Глава 1.

191

В этой связи следует упомянуть знаменитое эссе Рихарда Вагнера «Иудаизм в музыке» (Das Judentum in der Musik). В книге, опубликованной в 1935 году Институтом изучения еврейского вопроса, возглавляемым Альфредом Розенбергом и финансируемым нацистской партией, подробно описывается «художественная атрофия» евреев во всех областях культуры: литература, музыка, кино, изобразительное искусство и т. д. См: Die Juden in Deutschland (Munchen, 1935).

На первой странице этой книги приводится фрагмент из речи Геббельса на Дне партии в Нюрнберге в 1933 году, в которой он сказал: «Дело не в том, что мы превратили евреев в главных и единственных виновников немецкой духовной и экономической катастрофы. Мы признаем все другие причины, которые привели к потоплению нашего народа. Но мы достаточно смелы, чтобы признать их роль в этом процессе и назвать ее».

192

Trevor-Roper (Ed.), The Bormann Letters, 173, February 15, 1945.

193

Дэвид Вайнберг, «Подходы к изучению кино в Третьем рейхе: A Critical Appraisal» Journal of Contemporary History 19 (1) (1984), 107–110.

194

Об участии Геббельса в планировании «Хрустальной ночи» см. Штефан Клей, «Гитлер и погром 9/10 ноября 1938 года», Yad Vashem Studies 28 (1999). Автор утверждает, что в то время статус Геббельса как министра был подорван из-за инцидента с Лидой Бааровой, чешской актрисой, с которой у него был роман, приведший к кризису в его браке. Сам Гитлер выступил за брак Геббельса, но из-за этого обиделся на Йозефа. Клай утверждает, что организация погрома была средством вновь вызвать доверие фюрера.

195

Стиг Хорнсхой-Моллер и Дэвид Калберт, «’Der Ewige Jude’ (1940): Непревзойденный памятник антисемитизму Йозефа Геббельса», Historical Journal of Film, Radio and Television 12 (1) (1992), 41–42.

196

TBJG, 6 ноября 1936 года.

197

Franz-Josef Heyen (Hrsg.), Parole der Woche: Eine Wandzeitung im Dritten Reich, 1936–1943 (Munchen, 1983), 7-10.

198

Цитируется в Даниэль Узиэль, «Вермахт и еврейские пропагандистские батальоны», Yad Vashem Studies 29 (2000), 28. Известно, что казни евреев также фотографировались для архивирования и документирования.

199

Леонард Дооб, «Принципы пропаганды Геббельса», в Роберте Джеколле (ред.), Propaganda (Нью-Йорк, 1995), 193.

200

Эбермайер и Майсснер, Злой гений, 214.

201

Шварц ван Берк, «Vorwort: Von der Kunst, zur Welt zu sprechen».

202

Бэрд, Мифический мир, 17.

203

Boelcke, Kriegspropaganda, xvii. По словам ле Бона, толпа никогда не гналась за правдой и отворачивалась от доказательств, когда они их не устраивали. Они скорее поклонялись лжи, если она их манила, а тот, кто пытался разрушить их иллюзии, становился их жертвой. Толпа не поддается влиянию логики, поэтому хорошие ораторы всегда обращаются к чувствам толпы, а не к ее логике. См. Le Bon, The Crowd, 110–112.

204

Земмлер, Геббельс, 163.

205

Boelcke, Kriegspropaganda, 4 января 1943 года, 313.

206

TBJG, 14 марта 1945 года.

207

Йозеф Геббельс, «Der Krieg und die Juden», в Der steile Aufstieg, 263–270.

208

Геббельс, «Nun, Volk, steh auf, und Sturm brich los! Rede im Berliner Sportpalast».