Гении и прохиндеи
Шрифт:
В жизни всё соединить возможно,
Вслушайся, ведь не всё равно
Этот колокол с щемящей дрожью. Да, мудро сказано: "В жизни всё соединить возможно" И соединили, например, этого батюшку-стихотворца с Союзом писателей: за такие вот стихи приняли его в члены,. сейчас соединили с юбилеем.
А что дарили раньше на юбилеях? Разное. Допустим, однотомник Проскурина или "Книгу о вкусной и здоровой пище", портрет Брежнева или шестеренку, увитую олеандром и т.п.Что подарили теперь? Икону. А кто подарил? Доктор социалистических наук, профессор, член КПСС с 1956 года, бывший редактор "Комсомольской правды", кавалер ордена Красного Знамени, дважды лауреат премии имени Ленинского комсомола, автор замечательного исторического исследования "Боевой опыт комсомольской печати.
1917-1925"/в частности, её опыт по борьбе с религией/. Прекрасно! Под "колокольный звон и грохот этот", под бульканье и стук ножей мы
А как раньше начинались такие торжества? Очень не редко - с пения гимна, или "Интернационала", или/уже после двух-трех рюмок/ пели "Вот мчится тройка удалая". А как обстояло дело теперь? Поднялся в президиуме батюшка, член секции поэзии и возгласил: "Братие! Всякое доброе дело надо начинать с молитвы. Так воздадим же хвалу Господу нашему и возрадуемся хлебу насущному, что он нам сегодня послал!" Все вскочили и кое-кто же затянул вслед за батюшкой. Оно и понятно: сегодня послано нам было отменно, столы ломились от яств и питий. Рядом со мной подпевала, например, мой старый друг Наташа Дурова, .знаменитая наша зверолюбка. От умиления и восторга я хотел было её расцеловать, но вспомнил, что дня три назад на телевидении, кстати, тоже на чьем-то юбилее, она целовалась со своими удавом. Брр!..Даже под звуки молитвы не могу переступить через это.Пусть целуется теперь с юбиляром или батюшкой, у них должно хватить на это святости...
Так вот, на месте дорогого Александра Проханова я на свой юбилей для полного ажура или, как говорили у нас на Благуше, для понта тоже непременно пригласил бы парочку губернаторов /родного тифлисского - уж обязательно!/.кого-нибудь из бывших боссов комсомольской или партийной печати, одного-двух лауреатов КГБ, одну циркачку с проволкой, но без удава, и уж, конечно, священнослужителя, желательно - из секции критики. Уж то-то они устроили бы торжество!..
И тут не могу не вспомнить одну поучительную историю. Мне как-то довелось высказать несогласие с некоторыми суждениями о прошлом нашей Родины одного высокого церковного иерарха. Ито сказать, если я считал эти суждения поспешными, не точными или неосновательными, то почему же мне в пору такого безграничного плюрализма не высказаться, почему я должен следовать за бывшими редакторами комсомольских газет и комсомольскими лаурматами? Тем более, то по возрасту я старше этого иерарха, повидал в жизни едва ли уж меньше, а когда он в юности, находясь в оккупированной Мариуполе, бил поклоны, мы с моими товарищами били немецких оккупантов...
И статья появилась. Боже милосердный, что тут началось! Никто ничего не опровергал, а только гвоздили меня. Ну совершенно так же, как если бы лет десять тому назад я выступил с критикой члена Политбюро. Особенно усердствовали, естественно, не московиты, а приезжие, - кто из Одесской области, кто из Николаевской.
Одессит свирепствовал лютей остальных. Его больше всего возмутило то, что в моей статье тот иерарх был назван святым отцом. "Живого человека называть святым!
– шумел одессит.
– Какое изощренное издевательство! Кто же не знает, что только после смерти человека можно назвать святым, и совершается это по высокому решению церкви. Такое глумление на живыми служителями церкви позволял себе только Ярославский-Губельман в журнала "Воинственный безбожник", Бушин взял это оттуда!.."
Я был потрясен. Но не тем, конечно, что уподобили меня Губельману, журнал которого я никогда и не видел. Меня поразил возникший вдруг образ этого одессита. Ведь он окончил Московский университет, сейчас ему было уже под шестьдесят, автор многих книг, член Союза писателей. В числе его книг одна о Святом князе Дмитрии Донском, значит, вплотную и практически соприкасался с вопросами религии и церкви. Как же он может путать "причисление к лику святых", канонизацию, и что действительно является прерогативой церкви, и многовековый житейский обиход, позволяющий едва ли не всех служителей церкви называть святыми отцами.
Как этот писатель читал родную литературу? У Пушкина в "Борисе Годунове" он мог бы встретить такие, например ,слова царя Иопнна, обращенные к "игумену и братье":
Прииду к вам преступник окаянный
И схиму здесь честную восприму,
К стопам твоим, СВЯТОЙ ОТЕЦ, припадши...
Там же князь Шуйский обращается к патриарху:
СВЯТОЙ ОТЕЦ, кто ведает пути
Всевышнего? Не мне его судить...
В пьесе А.К.Толстого "Смерть Иоанна Грозного" царь точно так же говорит живому, а не во гробе лежащему патриарху:
Прости. СВЯТОЙ ОТЕЦ, что потревожил
Твое уединенье и молитвы...
И писатели более поздней генерации это знали и понимали Так, у Чехова в "Дуэли" читаем:" Здравствуйте, СВЯТОЙ ОТЕЦ!- кивнул он дьякону. "Даже дьякону! То есть служителю
Ужасно лютовали также поэт Ко-ко, знаменитый переводчик и популяризатор негодяя Коротича, и присносущий философ Ду-ду ."Не тронь! Рассыпься ! Нишкни!" -вопили они. Этого Ду-ду недавно кто-то слегка уподобил Геббельсу. Как он взвился, тонкокожий! А ведь обо мне вот что писал: "Это бушины расстреливали крестные ходы!" То есть хотел сделать мое имя нарицательным, щенок адмиральский. А известный марксист-ленинец Чи-чи, три года бегавший ко мне домой за статьями для своей газеты, осыпавший меня похвалами да премиями, тоже член ЦК, напечатал эту грязную клевету малограмотного недоумка? И проделанно это было при гробовом молчании упоминавшегося выше коммуниста (1-бис. А ведь обязан был бы защитить не только по долгу мужской порядочности, как я в свое время защищал его, а еще и потому, что тогда я был членом их ЦК. Так чем он лучше Горбачева, который точно так же молча созерцал, как мордуют членов его Политбюро -сперва Лигачева, потом Рыжкова, потом бросают в тюрьму Рубикса...Чем он лучше, спрашиваю я вас, члены КПРФ.
Если он не защитил меня - престарелого участника войны, коммуниста с фронтовых времен, неугомонного автора оппозиционной прессы да еще члена ЦК, который по личной просьбе защищал его на страницах "Светской России", то кого защитит он из вас, не столь известных и помоложе? Приснитесь!. Очухайтесь! Протрите глаза!.. Молчание- первая фаза предательства. Тогда поддержали, защитили меня только читатели. Т.Г.Титунова из Тулы:"В восхищении от Вашей статьи. И пусть визжат, исходя злобой разные ду--ду, а правда-то превыше всего. Спасибо! "...Л. А. Мухин из Череповца: "Наглость всяких ду-ду растет и крепнет. Дошло до того, что конъюнктурщики из вчерашних советских начали им подпевать: духовность, мол, без креста немыслима. Выходит, героическое самопожертвованиё за Родину Матросова, Гастелло, "молодогвардейцев" это не высшее проявление человеческого духа, а кодла высокопоставленных фарисеев со свечкой в храме - духовность!". Р.Дудылева из Таллина:"Пишите, кричите, бейте в колокола!.. Больше ни щите в "Завтра", т.к. эта газета в Эстонии более доступна"...В,Г.Светлаков из Перми прислал копию своего обращения в редакцию: "Уважаемый господин Чи-чи! Давно собирался изложить вам свое мнение о сдаче позиций вашей газетой, и вот отклик Ду-ду на статью В.Бушина. Кроме эмоций и словесной шелухи в отклике ничего нет. Его автору нечего сказать против убедительных фактов и рассуждений. Этот Ду-ду мог бы стяжать немалую известность во времена инквизиции"...А.С.Мерцалов из Волоколамска:"Статейка Ду-ду подленькая, гнусненькая и лживая, сплошное вранье и подтасовка Ваших мыслей. Какую цель преследует редакция, публикуя такое. Газета стала меняться в худшую сторону, исчезли имена Лимонова, Власова, Володина, Исакова,Гарифуллиной, нет Вас - газета поблекла! Остались одни луизы, жанны да куча профессоров"...И.В.Ермакова, Париж: Статья о святом отце блестящая. Сделала ксерокопии и раздала друзьям. Когда будет продолжение?"...Ну, на Париже пока и о становимся, ибо дальше нога русского солдата еще никогда не ступала.
Какой же из всего этого вывод для юбиляра? 0чень важный: приглашай на дружеский ужин священников, но не смей называть их святыми отцами Крайне опасно! Все эти Ко-ко, Ду-ду, Чи-чи заплюют тебя, дорогой Саша, и заморозят под вопли: "Губельман! Губельман! Губельман!.."
И всё, что я тут насоветовал, ты прекрасно успеешь сделать, ибо ты еще очень молодой - всего-то шестьдесят. А по духу и работоспособности тебе нет и сорока. А улыбка у тебя та же, что и в двадцать лет...
ОН ВСЕ УВИДИТ, ЭТОТ МАЛЬЧИК...
В июле прошлого года мне позвонила и попросила о встрече некто Беатрикс Вуд, англичанка, кино продюсер. Я, конечно, удивился: что такое? Чем скромная и совершенно некиношная особа могла заинтересовать незнакомую мне дочь гордого Альбиона? Помнится, даже обиделся не много: чего они ко мне лезут? что я им хакамада какая-нибудь! Однако, не ксенофоб же я, согласился на встречу: "Приходите, буду рад." А удивляться потом пришлось еще больше, и не только мне, но и госпоже Вуд.
На другой день в сопровождении своей помощницы Татьяны англичанка припожаловала ко мне домой. Тут сразу выяснилось, что продюсер-то она продюсер, но не английской, а финской кинофирмы. Час от часу не легче! Выходит, и финнам есть до меня дело...Но уж вконец я был ошарашен, когда англо-финка поведала, зачем я им понадобился и что они от меня хотят. Еще 1993 году в "Советской России" была напечатана моя статья о Павлике Морозове. И вот оказывается - вы только вообразите!
– что они снимают фильм о герое моей давней статьи. Мы хотели бы, сказала Вуд, чтобы вы приняли участие в этом фильме, поделились своими мыслями об этом широко известном в вашей стране под ростке. Выходит не я их, в сущности, интересую, а мой герой. Ну,