Genyi Zhiznetvorchestva

Tsvetkov Ernest

не таким, каким он является,

а таким, каким он проявляется.

Что совсем не одно и тоже.

И если я быстро,

очень быстро,

настолько быстро,

насколько это возможно,

максимально стремительно,

практически стремглав,

со скоростью моментальной фотовспышки

обернусь назад –

то смогу заметить:

то, что казалось неподвижным –

движется и двигается, и передвигается;

и

то, что казалось

прямолинейным,

вдруг, оказалось

изогнутым и текучим.

Мир замер

только – будучи замороженным моим восприятием.

Но, если я готов увидеть и удивиться,

я обнаружу то, что меня по-настоящему изумит.

Мир – это предмет изумления.

Я больше не одинок –

никогда и ни при каких обстоятельствах –

ведь центрированный Мир играет со мной.

5

Мозг и Вселенная объединяются

Прибрам размышлял о природе функционирования мозга, Бом – о фундаментах

мироустройства.

61

Вместе и независимо друг от друга они пришли к постижению единой сущности

вещей, которая может быть выражена через идею голографического принципа.

Подобное положение вполне естественным образом сводит в единый фокус оба

воззрения и дает радикально новый (и в тоже время радикально Традиционалистский)

взгляд на реальность, согласно которому –

мозг можно представить себе как голограмму,

свернутую

в голографической

вселенной.

Исходя из постулатов Прибрама, объективный мир в том виде, в котором мы его

воспринимаем, не существует.

За пределами нашего привычного восприятия пребывает гигантский океан волн и

частот – великое множество голографических пятен.

И мы видим вместо этих пятен хорошо знакомые и узнаваемые предметы лишь

благодаря тому, что наш мозг математически преобразует сигналы, пришедшие из

другого, более глубокого порядка существования, в трехмерное изображение, которое

мы называем окружающей действительностью.

Иными словами,

наш мозг не отражает реальность, а конструирует реальность.

Однако, это, например, не означает, что не существует чашки, из которой вы пьете.

Просто она, как и любой другой предмет, имеет два совершенно различных аспекта

своей реальности. Когда она пропускается сквозь линзы нашего восприятия, то

проявляется как чашка. Но если посмотреть на нее без этих "линз", мы обнаружим

наличие интерференционного пятна, сотканного из волн.

Таким образом,

мы приходим к прорыву в мышлении, побуждающему нас

пересмотреть базовые принципы организации жизни и сместить акцент поиска

"истины" с изучения формы, упирающегося в вопрос "из чего это сделано" на

исследование паттерна, актуализирующееся в вопросе "как это сделано"?

Праксис

Посмотрите на любой, так называемый, "неживой" объект. На любой, который

окажется в поле вашего зрения (ручка, блокнот, шкаф, камень, стена…).

Смотрите на него, не отрывая взгляда. Ко времени не привязывайтесь.

Всматривайтесь в него. "Ощупывайте" его взглядом.

Просто смотрите на него и ничего не придумывайте.

Смотрите и размышляйте о словах:

"Нет границ.

Нет принципиальной разницы между живым и "неживым", поскольку

все сотворено из единого материала: и глаз, и предмет, и воздух, "разделяющий"

глаз и предмет".

Что вы при этом:

чувствуете

ощущаете

переживаете?

62

Ничего не придумывайте, не фантазируйте, а только лишь отдавайте себе отчет в

том, что вы чувствуете, ощущаете, переживаете.

Если вам кажется, что у вас нет никаких чувств, не спешите с утверждением, будто

вы ничего не чувствуете.

Отсутствие чувства – это такое же чувство: чувство отсутствия чувства. Именно в

такие минуты внутри нас происходят существенные перемены.

И смущаться не стоит: мы не чувствуем, как движется кровь по нашим сосудам, но

она движется. Точно также движутся и наши чувства. Точно также движется и река –

даже, когда она уходит под землю, и мы перестаем ее видеть физическим зрением.

Если вам кажется, что у вас нет никаких ощущений, не спешите с утверждением,

будто вы ничего не ощущаете.

Отсутствие ощущения – это такое же ощущение: ощущение отсутствия ощущения.

Именно в такие минуты внутри нас происходят существенные перемены.

И смущаться не стоит: мы не ощущаем, как движется кровь по нашим сосудам, но

она движется. Точно также движутся и наши ощущения. Точно также движется и река –

даже, когда она уходит под землю, и мы перестаем ее видеть физическим зрением.

Если вам кажется, что у вас нет никаких переживаний, не спешите с утверждением,

будто вы ничего не переживаете.

Отсутствие переживания – это такое же переживание: переживание отсутствия

переживания. Именно в такие минуты внутри нас происходят существенные перемены.

Теперь, подобно актеру, вживающемуся в роль, "вживитесь" в созерцаемый вами