Genyi Zhiznetvorchestva
Шрифт:
Совместное – не то, что находится в одном месте. Но это то, что соединено в одном
месте.
Поэтому Совместное – всегда уместное.
Если соотнести данное понятие с плоскостью психологической терминологии, то
мы обнаружим данное каждым автором свое определение:
Юнг – коллективное бессознательное.
Морено – семейное и групповое со-бессознательное и со-сознательное.
Фромм – социальное бессознательное.
Фулкс –
Зинкин – разделенное бессознательное.
Кернберг – культурное бессознательное.
Шелдрейк – морфогенетическое поле.
49
Все указанные авторы, кроме биолога Руперта Шелдрейка, включили в свои
терминологические конструкции слово, введенное в активный лексикон Фрейдом –
бессознательное.
Под бессознательным Фрейд мыслил иррациональную мощную силу, не
доступную непосредственному восприятию разума и управляющую нашими
поступками. В определенной мере бессознательное – это бесы, обитающие в темной
гуще нашего сознания. Они заряжены агрессивной, разрушительной энергией. Они
искушают, совращают, заставляют совершать нас поступки, в которых мы потом
раскаиваемся или за которые расплачиваемся. Фрейд мыслил теологически, будучи
невропатологом. Он был мифотворец и писал свой вариант истории. Кого-то этот
вариант способен излечить.
Последующие приверженцы фрейдовского мифа стали использовать слово
"бессознательное" в качестве своеобразного "заклинательного" штампа.
Но вернемся к ребенку с его калейдоскопом. Как уже было сказано, он не увидит
картинку, если не прильнет глазом к трубе, то есть – не ограничит свой взор. Такое
ограничение можно назвать фокусированием, или, если угодно – концентрацией.
Из этого следует: чтобы увидеть нечто, необходимо сузить свой взгляд. Не
расширить, а сузить! До такой степени, чтобы все остальное оказалось невидимым,
чтобы оно просто исчезло, оказалось вытесненным.
И весь парадокс заключается в том, что это исчезнувшее, вытесненное и на самом
деле перестает существовать.
Реплика. Но это уже солипсизм какой-то.
Ответ. Солипсизм – это учение, проповедующее, что весь мир находится только в
нашем воображении.
В свое время солипсизм было принято ругать как крайнюю, экстремальную форму
субъективного идеализма.
Если бы вам захотелось обидеть некоего философа и вывести его из полемической
игры, то обозвать его солипсистом для этого оказалось бы вполне достаточным.
Ныне ситуация меняется.
не оправдывает, то, во всяком случае, не дает его оппоненту возможности доказать, что
он совсем не прав.
50
Траектория №3
Апология страуса, или квантовая кантата
51
1
История о страусе и тигре
Однажды в какой-то момент опасности страус спрятал голову в песок и подумал,
что спасся. Спасся потому, что перестал видеть врага. А раз перестал видеть, значит,
его, врага, все равно, что и нет.
Когда хотят подчеркнуть, что кто-то разрешает свою проблему путем бегства от
нее, приводят как назидание пример со страусом. Психологи даже придумали
выражение – "защита по типу страуса". Такое поведение считается предосудительным.
Специалисты говорят: оно непродуктивно, и его надо менять.
Это издержки тех направлений психологии, которые претендуют на мессианство и
морализирующее поучительство. Результатом становится идеологизация психологии. И
чем больше в ней идеологии, тем меньше самой психологии.
Такая эрзац-психология выносит суждение о том, что такое хорошо, а что такое
плохо. Защита страуса, с ее точки зрения – это плохо.
Хочется спросить – а чем, собственно, плохо?
"На проблему надо идти с открытым забралом, не бояться ее, не убегать от нее, а
встречаться с ней лицом к лицу и мужественно ее побеждать"! – Так говорит
морализирующая психология. И сулит просветление.
Чем ей так не приглянулся страус?
Ведь, вовсе не всегда оказывается разумным идти в атаку на врага. И сама
стратегия предполагает различные маневры. В том числе и страусиную защиту.
Я знаю, например, и такую сказку:
"Однажды некий тигр преследовал некого страуса.
Последний убегал от преследования, затем вдруг резко встал и воткнул голову в
песок.
Тигр по инерции пробежал мимо, и пока он в растерянности озирался по сторонам,
страус вынул клюв из своего убежища и атаковал им тигра с тыла.
Поверженный хищник упал побежденный".
Сказка, как всегда, имеет свои оранжировки –
"Когда страус зарылся в песок, он увидел, что прямо перед ним что-то блеснуло.
Это был самый крупный и чистый в мире алмаз…
Одолев тигра, страус вернулся к своей воронке, быстро выкопал камень и стал его
обладателем.
Однако он не спешил уходить – страус оказался милосердным. Он привел в
чувство тигра, простил ему его нападки и показал драгоценность.