Genyi Zhiznetvorchestva
Шрифт:
систему
Жизнь есть автопоэз
Последнее положение мы более детально разовьем в следующей психотехнике
счастья, которая известна как – Поэтотерапия.
67
Траектория №4
Поэтотерапия как психотехника счастья
68
"Болящий дух врачует песнопенье…"
Восклицанье поэта оказалось пророческим. Оно предрекло целую эпоху,
направление, соединившее в себе два высоких искусства – целительского и
словотворческого.
библиотерапия (варианты: библиопсихотерапия, либротерапия, или – наименование,
предложенное Владимиром Михайловичем Бехтеревым, великим исследователем
человеческого мозга – либропсихотерапия). Слово "библиотерапия" составлено из двух
слов: "библио" – книга и "терапия" – лечение. Буквально получается – "лечение
книгой", или "книголечение".
Не смотря на то, что указанный термин, как и соответствующая практика,
выделившаяся в самостоятельную психотерапевтическую дисциплину, обозначился в
20-е годы XX века, сама идея воздействовать на душу и судьбу человеческую с
помощью книг, отслеживается уже во время возникновения первых библиотек в
античной Греции.
Платон, к слову сказать, усматривал в книге ее возможность быть лекарством.
Аристофан читал свои комедии преступникам для исправления их натуры.
Параллельно и мудрость древнего Востока видела в чтении один из приемов
арсенала целебного действа, чему есть свои свидетельства. Так, например, в одной из
сказок "1001 ночи" придворный врач рекомендует своему властелину, страдающему
душевным недугом, перелистывать страницы книги – и тем его вылечил.
В памятнике индийской мысли и поэзии – Ригведе, находим конкретную
рекомендацию: "для излечения сердца – читать мудрые книги".
Времена шли, эпохи калейдоскопически сменяли друг друга, библиотеки горели,
но книги, подобно Фениксу, самосотворялись из пепла и продолжали оказывать свое
влияние. И никакие новые детали очередного прогресса не могли заменить собою
нержавеющие рычаги вечности.
Минуло много веков со времен Ригведы и Платона. Эпоха возрождения: Эразм
Роттердамский лечит нарывы на лице чтением смешных книг.
В XIX столетии вполне конкретное и "библиотерапевтическое" предписание дает
Александр Сергеевич:
Коль мысли черные к тебе придут,
Откупори шампанского бутылку
Иль перечти женитьбу Фигаро.
Шампанское не всем показано. А, вот "Женитьба Фигаро" противопоказаний не
имеет.
В XX веке другой великий поэт, Поль
воскресеньям я подлечиваю свою душу сочинением стихов".
Даже этого короткого экскурса оказывается вполне достаточно, чтобы с
бесспорной очевидностью убедиться: литература и психотерапия более, чем дружны –
у них альянс.
Отсюда не стоит удивляться, что Фрейд – ученый, мэтр, патриарх, "глава"
психоанализа был удостоен одной из самых престижных – и именно литературных!
премий – имени Гете.
Андре Бретон – поэт, лидер и инициатор волны поэтического сюрреализма по
образованию был врачом-психиатром.
69
Мифотворцы-символисты "Серебряного Века", создавая, каждый свою, версии
второй таинственной реальности: о Софии – Владимир Соловьев, о Дионисе –
Вячеслав Иванов, о Прекрасной даме – Александр Блок, о недотыкомке – Федор
Сологуб, неожиданно, но вполне ожидаемо, синхронизировались с исканиями Фрейда
и Юнга.
Проницательнейший Василий Васильевич Розанов творил на стыке, филигранном
соединении поэтичности и психологичности, понимая последнюю как "ввинченность
мысли в душу человеческую". И, оценивая свое писательское предназначение, он
заявлял довольно прямо: "Мое влияние было бы в расширении души".
Не оранжируются ли его слова декларациями современных психотехник о
"расширении сознания", "раздвигании границ личности"?
Весьма примечательным событием является и тот факт, что знаменитый
Литературно-художественный кружок, к которому имели отношение поэты-
символисты, возглавлялся выдающимся психиатром Николаем Баженовым.
О другом именитом психиатре – Карле Юнге поэт Андрей Белый отзывался:
"психология есть настоящая алхимия души, которая учит тому, как ненужные
подсознательные аффекты могут быть превращаемы в благородные металлы,
подлинные алмазы духа".
В шуточном журнале московских интеллигентов "Бульвары и перекрестки",
созданном в 1915 году, Л.Ю. Бердяева, жена философа, поместила следующее
информационное приложение:
"Врачи и лечебницы.
Бердяев, вольнопрактикующий. Болезни духа. Диагнозы кризисов. Секуляризация
болезней. Рентгеновский кабинет. Х-лучи.
Иванов Вяч. Ив., приват-доцент. Гипнотизм, магнетизм. Ритмическая гимнастика.
Лечение парами и эфиром.
Шестов Л.И., зубной врач. Специальность: вырывание корней.
Флоренский, профессор, лейб-медик. Невропатолог. Специальность: одержимость,
беснование.
Гершензон М.О., хирург. Специальность: психическая хирургия, выпрямление