Genyi Zhiznetvorchestva

Tsvetkov Ernest

Ныли ветры, выли ливни,

носороги били бивни,

муравьи копили ту

загадочную кислоту.

Надоело папе вспять

на своем ведре скакать –

он тогда залез в ведро

и познал его нутро.

Мама, слезшая с кастрюли,

родила тот час сынулю.

Дело было осенью –

под синей неба сенью.

5.03.05

2

Жили-были

Жили-были дед и баба,

тихо жили – как кроты.

Но

старик влюбился в рябу –

курочку своей мечты.

Покрываясь краской срама,

изо всех душевных сил,

дед признался бабе прямо,

что другую полюбил.

"Знаю и не возражаю, -

молвила ему жена, -

вам обоим пожелаю

плод сей страсти пожинать".

Баба напрягла лицо

и тот час снесла яйцо.

От такого изумленья

дед преставился в мгновенье.

Ряба с горем пополам

152

с бабой завела роман.

Сохранить ячейку дабы –

жили-были ряба с бабой.

6.03.05

***

153

Бормочем

Утром, днем ли, в утробе ночи

мы себе что-то там бормочем,

может явное, может тайное –

так случается не случайное:

чем бормочем – тем и пророчим,

даже краткое "е-мое",

как бы сказанное, между прочим,

пробивается в бытие.

8.03.05

***

Эллипс солипсизма

Я поневоле жизнь веду двойную -

не тот же я во сне, что наяву.

Я выдумал себя – я существую,

я сочинил – как будто я живу.

В теченье дней не погружаюсь всуе,

но плавно и размеренно плыву.

Выдумываю – значит, существую,

а, стало быть, тем самым, и живу.

Пусть предстоит сыграть в игру пустую –

поскольку жизнь – сплошное дежа вю.

Я сочиняю, что я существую,

и этим самым, собственно, живу.

На самом деле, мир в мозгах рисуя,

все тот же я – во сне и наяву.

Придумываю жизнь себе такую,

какой затем впоследствии живу.

Вы думаете - вы о чем-то думаете?

Опомнитесь. Все это вы придумываете.

13.03.05

***

154

Tertium – datur (или – третье – дано)

Вариации на тему Tertium non datur, или - Третьего не дано

1

Раз разум спит, зайдя за разум –

мир управляется маразмом.

2

Возможность третья не дана -

третированная она.

3

Все ж среди морей житейских

реализовалось третье:

и теперь судьей третейским

его можно заприметить.

4

Оно свежего ответа

предлагая

нам отведать,

на вопрос "быть иль не быть?"

отвечает – "может быть".

13.03.05

***

155

Сон

Однажды Чжуанцзы приснился сон,

в котором бабочкой себя увидел он,

которой снилось, будто бы она

есть Чжуанцзы. История странна –

поскольку парадокс не разрешен –

не ясно до сих пор, чей это сон:

то ль бабочки, то ль Чжуанцзы. Но ясно,

что видеть сны совсем не безопасно.

Я до сих пор ума не приложу,

Хоть и философ я – не понимаю,

как бабочкою, будучи – пишу?

зачем так легкомысленно порхаю?

13.03.05

***

156

Письмо за окном и книга (вариации на тему Хайдеггера)1

1

Я всматриваюсь в книгу. Я перелистываю страницы. Тихий шелест букв шуршит у самого

уха и отдается эхом на – по-осеннему пожелтевших листах старого издания.

И здания строк выстраиваются в улицы, переулки, перекрестки, бульвары текстов.

Страницы-странницы утекают под пальцами, как ускользающий песок, зачерпнутый

растопыренной пригоршней.

Я смотрю в книгу и медленно пытаюсь постичь: а что видит книга, вглядываясь в меня?

2

Я отвожу глаза от книги и направляю взгляд в окно: там – парад снежинок. Издали они

кажутся одинаковыми, но – той одинаковостью, с которой воспринимаются буквы

удаленного от глаз книжного шрифта.

При приближении же они увеличиваются так, что совершенно явными и различимыми

становятся их иероглифические контуры.

И тут – становится отчетливо ясно: сравнение мира с книгой вовсе не метафора. Да, в

общем-то, и никакого сравнения, на самом деле, не приводилось, а просто

констатировалось: Мир – это Книга.

Тогда вполне постижимым становится и формула выведенного отсюда следствия: вначале

было Слово.

3

И его дальнейшее развитие-развертывание в мире предстало как – система ссылок.

Пока эти строки заставили меня писать их, снежинки буквы растворились в пространстве

– как в том шифровальном письме, которое, чтобы прочитать, надо проявить, подержав

над горячей лампой.

4

А книга была: Мартин Хайдеггер. Бытие и время.

По прочтении Хайдеггера:

Нет без бытующего бытия -

пейзажа направлений и развилок.

И мир вокруг меня – система ссылок,

и ссылкой в мире проявляюсь я –

но на кого, на что? Какое толкованье