Гнозис. Том первый. Опыт комментария к эзотерическому учению восточной церкви
Шрифт:
Жизнь в таком режиме иссушает и истощает человека, и в конце концов приводит его к смерти. Далее мы рассмотрим эту проблему с различных точек зрения, которые помогают уяснить причины старения и смерти. С эзотерической точки зрения смерть - это поражение1. Взаимное трение "железных опилок", происходящее в повседневной жизни, недостаточно интенсивно для того, чтобы зажечь внутренний огонь, способный преобразить все бытие вплоть до победы над Смертью. Однако такого трения более чем достаточно,
"Знаю твои дела: ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, слеп, и наг. Советую тебе купить у меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть" (ОткрЗ: 15-18).
1 Bankruptcy": букв, "банкротство"; крушение, крах
ГЛАВА V
(1)
Три психических центра Личности в любом наблюдаемом случае формируются порознь и в разное время.
Двигательный центр высоко развит уже у новорожденных. Его положительная, инстинктивная часть, или половина, формируется еще в утробе матери, начиная с момента зачатия, так что в момент рождения он уже функционирует в нормальном режиме1. После этого с ним не происходит каких-либо существенных перемен. Значительно меньше развита другая его половина - отрицательная, двигательная. Можно сказать, что у новорожденных инстинктивная часть двигательного центра функционирует на 75% его общей мощности, а для отрицательной, двигательной части этот показатель составляет всего 25%, причем вся ее мощность уходит на внутренние потребности тела. В процессе роста, в детстве и отрочестве, отрицательная часть двигательного центра развивается в отношении не только количественном, но и качественном. Кроме того, умение2 телесного, плотского "я" подлежит совершенствованию на каждой последующей ступени развития, начиная с хватательного рефлекса, когда тело уже вынуждено выполнять более сложные движения. Это развитие продолжается в течение всей жизни.
Эмоциональный центр новорожденного характеризуется прежде всего своей чистотой. Пока ребенок не научился лгать, он сохраняет присущее данному центру чудесное, можно сказать, свойство - спонтанно различать истинное от ложного в очень широком диапазоне всего, что доступно непосредственному опыту. С течением времени, благодаря принудительному формированию Личности ребенка образованием и всем прочим, эмоциональный центр деградирует и теряет эту свою способность, которую впрочем можно впоследствии возродить с помощью эзотерической работы, специальных упражнений и настойчивых усилий. Следует также отметить, что эмоциональный центр у новорожденного развит значительно меньше, чем двигательный, и в течение всей жизни внешнего человека - "человека №№ 1,2,3" - отстает от двух прочих - двигательного и интеллектуального.
Несмотря на то что как родители, так и общество в целом достаточно усердно занимаются воспитанием и образованием детей, эмоциональный центр получает очень мало шансов для развития. В нашей современной цивилизации это привело к чрезвычайному оскудению эмоциональной жизни. Уже в XVIII веке аббат Прево в своем знаменитом романе "Манон Леско" отмечал:
"Немногие знают полную силу различных движений сердца. У огромного большинства людей лишь пять или шесть чувств, которые ограничивают пределы их жизни и
1 "Rhythm".
2 "Savoir-faire"; см. выше, с. 39.
И далее:
"Но у благородных натур -тысячи душевных движений. Такие натуры как бы могут воспринимать мысли и чувства, выходящие за обычные рамки природы".
Развитие эмоционального центра - центральная задача и ось эзотерической культуры. Позже мы увидим, что только с помощью этого центра человек может найти ключ, который откроет ему врата иной, высшей жизни.
Интеллектуальный центр у новорожденного находится в зачаточном состоянии. В течение всей жизни он подвергается интенсивному развитию, благодаря которому его деятельность в условиях нашей цивилизации нередко принимает гипертрофированную форму.
В понимании нынешней эпохи формирование человека - это, главным образом, формирование его интеллектуального центра: посредством ли обучения, на личном ли опыте или посредством аналитической или творческой работы, оригинальной или компилятивной.
(2)
Интеллектуальный центр ребенка -это tabula rasa, чистая граммофонная пластинка, на которую будет наноситься запись. Вся система обширна, хорошо отрегулирована и вдобавок снабжена механизмом, который доигравшую до конца пластинку тотчас сменяет ближайшей по содержанию. Когда мы слышим и автоматически записываем чью-либо речь, в нас по ассоциации так же автоматически включается воспроизведение соответствующей записи. Так создается и поддерживается тот чисто механический процесс, который называют "диалог". Мы можем наблюдать его в беседе между людьми, которые едва знакомы друг с другом. Такой обмен мнениями неизбежно сводится, в виде нормы, к элементарному уровню самых банальных интересов: погода, политика, городские новости. Мы слышим, как эти записи проигрываются, чередуясь и меняя пользователей, и лица собеседников при этом искажены гримасой, которая, как принято полагать, выражает дружелюбие.
Запись продолжается фактически непрерывно; фонотека обширна и записывающий аппарат очень чувствителен. При этом когда человек говорит, легко понять, проигрывает ли он очередную пластинку - или же мы слышим его собственную речь, слова, которые исходят из более глубоких областей его внутреннего мира. В последнем случае он обычно пользуется образным, простоватым и несколько неуклюжим языком, тогда как проигрывая пластинку говорит бегло и почти нараспев, Здесь особенно полезно самонаблюдение, позволяющее выявить такие вариации Речи. Иногда случается, что, казалось бы, говорит само Я, - а на самом деле это лишь та или иная запись из прошлого, воспроизводимая внутри человека. И еще одна примечательная деталь: стоит пластинке "заработать" - и ее уже почти невозможно остановить, пока она не доиграет до конца.
Некоторые пластинки мы бережно храним; с других все стираем и переписываем наново. Существует особая серия пластинок, где содержится информация о сумме приобретенных навыков. Каждый из нас в ходе своей работы бессознательно создает коллекцию таких пластинок, используемую затем для профессиональных нужд.
Кроме того, в этой коллекции есть также пластинки, содержание которых вообще лишено смысла: оно не соответствует ни нашим нуждам, ни действительности, - например, анекдоты и все, что кажется запустившему пластинку остроумным.