Гнозис. Том первый. Опыт комментария к эзотерическому учению восточной церкви

Муравьев Борис Петрович

таких случаях разумнее всего попытаться объединенными усилиями распутать си-

туацию к обоюдному благу. Если же пустить все на самотек, положение может

только ухудшиться. Особую заботу следует проявить о детях от такого брака —

ведь они его главная жертва. Следует приложить все старания к мирному решению

проблемы. Мы никогда не должны забывать, что если даже нам позволено жертво-

вать собой, мы не имеем права жертвовать другими.

Можно, однако, сказать,

что ускоренная эволюция главного героя фильма

приближает его к его полярному существу, заодно автоматическиустраняя из филь-

ма Личности, попавшие в него случайно.

(18)

Госле того как в человеке образовался магнитный центр, он начинает испыты-

[вать вначале смутное желание, а затем все более явственную потребность вос-

соединиться со своим полярным существом. Вот почему, как мы уже отмечали, для

обычных людей значение концепции А ндрогина сводится разве лишь к теоретизи-

рованию по поводу очередного мифа. Теперь мы можем понять, что жгучее жела-

ние воссоединения в Микрокосме (а это самый прямой путь к воссоединению в

Абсолюте) — плод высокой нравственной культуры. Как мы уже не раз подчерки-

вали, необходимая предпосылка эзотерической эволюции — внутреннее пораже-

ние, полный крах. Чтобы двигаться затем дальше, человек должен точно знать, где

он сейчас находится, то есть он ц/олженувидеть себя. Св. Исаак Сирин говорил, что

увидеть себя таким, как есть, лучше лицезрения ангелов1.

То, что мы называем «внутренним поражением», в Традиции именуется

«смертью». Это смерть заживо. Чтобы воскреснуть, сначала нужно умереть. Об

этом сказал Христос: «если пшеничное зерно, падиш в землю, не умрет, то оста-

нется одно; а если умрет, то принесет много плода», и добавил: «любящий душу

[Личность] свою погубит ее; а ненавидящий душу [Личность же] свою в мире сем

сохранит ее в жизнь вечную» (Ин 12: 24; Мф 10: 39; Мк 8: 35; Лк 9: 24).

По мере того как человек берет судьбу в свои руки, он одновременно берет на

себя ответственность за всех партнеров в своем фильме.

Уже говорилось, что он должен восстановить первоначальный смысл этого

фильма, а затем направить его развитие в такое русло, чтобы «пьеса» была сыграна

до самого конца в полном соответствии изначальному замыслу. При работе над

собой главный герой должен создать новую окружающую обстановку, новый фон

и контекст пьесы, которые, выявив этот замысел, приблизят ее развертывание к

логическому завершению. Именно на это, т. е. прежде всего на создание такой

обстановки, должны быть направлены его усилия, прилагаемые к внешнему миру.

Следует всячески воздерживаться от прямого

влияния на прочих участников пьесы

(как бы это ни казалось уместным): такое влияние не только не распутывает ситу-

ацию, но наоборот, создает новые кармические долги, которые ее еще более услож-

няют. Необходимо всегда сохранять благоразумие и быть осмотрительным. Изме-

нения в обстановке оправданы лишь если будут способствовать действиям всех

участников фильма сообразно сценарию. Каждый «герой фильма» и здесь обязан

служить, ни в коем случае не навязывая свою волю. Первоочередную практичес-

кую ценность в этой работе имеют такие качества, как терпение, настойчивость и

вера.

Чтобы распознать свое полярное существо, мужчине необходимо быть предель-

но внимательным на всех планах, какие только доступны сознанию. Вследс-

твие искаженное™ фильма встреча всегда происходит при самых непредсказуемых

обстоятельствах; ее время и место невозможно предвидеть.

Существует непреложное правило: чтобы узнать свое полярное существо,

мужчина должен знать себя самого. Логика очевидна: чтобы узнать свое второе

«Я», мужчина должен сначала узнать свое собственное «Я».

Речь вновь идет о проблеме поисков Пути.

Пдотское «Я», подобно Личностному, действительно стремится к предельно

ясному отклику со стороны другого существа. Однако человек сможет магнетизи-

ровать1 союз со своим полярным существом только в случае максимального —

вплоть до слияния — отождествления со своим истинным Я.

Только с сердцем, исполненным веры, с предельно обостренными интуицией,

вниманием и способностью к критическому анализу может мужчина отправиться

на поиски существа, без которого ему никогда не обрести подлинного бытия. Та-

кую куртуазную любовь, всецело устремленную к «La Dame de Pensees», воспевали

средневековые трубадуры.

Трудность разыскания полярного существа заключается в том, что мы не только

уже деформированы, но и своими свободными движениями постоянно искажа-

ем фильм. Два эти фактора необходимо изменить в первую очередь: мы должны

устранить привносимые нами искажения в их источнике — привычке действовать

импульсивно, под бесконтрольным влиянием того или иного центра. Такая необхо-

димость логически приводит нас, в свою очередь, к необходимости сознательных

— как в восприятии, так и в передаче^ — усилий по организации такой совместной

работы наших эмоционального и интеллектуального центров, которая была бы

направлена прежде всего на решение возникающих перед нами проблем.