Гнозис. Том первый. Опыт комментария к эзотерическому учению восточной церкви

Муравьев Борис Петрович

а наставление «будьте как дети» указывает лишь на необходи-

чистоты центров, а не на необходимость сохранять их в младенческом сос-

тоянии. В этом не оставляет сомнений ясный комментарий св. Павла: «Братия! —

говорит он, — не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте

совершеннолетни» (I Кор 14: 20). В подтверждение этого предписания апостол

обращает внимание своих современников на то, что уже в его времена

человек

значительно отстал в своей эволюции: «Ибо, судя по времени, вам надлежало быть

учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас

нужно молоко, а не твердая пища. Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове

правды» (Евр 5: 12— 13).

Было бы странно думать, что человек успел с тех пор наверстать упущенное.

Поэтому если сегодня мы хотим достичь реальных результатов в плане эзотеричес-

кой эволюции, нам следует по возможности безотлагательно отказаться от молоч-

ной диеты и смело приниматься за твердую пищу.

Именно в этом мы и пытаемся помочь читателю, представляя Учение не в виде

притч, а в систематической форме — как твердую пищу. Теперь дадим в той же

форме указания насчет возможного в эзотерической работе кратчайшего пути ко

второму Порогу. Мы уже отмечали, что эта возможность открыта перед полярными

существами — перед парами, описанными древней Традицией в мифе обАндроги-

не. Рассмотрим здесь этот вопрос более детально, как с теоретической, так и с

практической точек зрения.

Каждый человек, естественно, находится в центре своего фильма как его глав-

ный герой. Но, как показывает предыдущий анализ, он кроме того может заод-

но играть второстепенную роль в фильмах таких же статистов в его собственном.

Т. е. любой фильм перепутан с другими фильмами, где одни и те же персонажи

предстают в совершенно разных ситуациях и амплуа. Необходимо также различать

две категории актеров. Одни из них действительно входят в основной исполнитель-

ский состав. Им отведены решающие роли: они органично вписаны в фильм. Акте-

ры вспомогательного состава появляются в фильме случайно и втягиваются в дейс-

твие свободными движениями главного героя. Такое разграничение усложняется

еще и тем, что некоторые актеры, участвующие в фильме в соответствии со сцена-

рием, дурно играют свою роль, а другие играют вообще чужие роли. Подобные

ситуации встречаются сплошь и рядом. Рассмотрим их причину.

Как мы ^же знаем, человеческая Личность — это организм, состоящий из

множества (точнее, из 987) частей, или граней. В идеале (достижимом только для

полярных существ и единственно значимом с эзотерической

точки зрения) 987

граней мужчины и женщины должны быть строго полярными. Это — рожденные

друг для друга муж и жена, чей союз создаст истинную пару. Однако в состав

исполнителей их фильма входят и другие актеры, роли которых органично связаны

с ролью главного героя и необходимы для того, чтобы довести весь фильм до его

логического завершения. Это дружественные, братские, сестринские души, души-

единомышленники, души-помощники и т. д. Личности каждой из них имеют опре-

деленное количество граней, идентичных с гранями главного героя для актеров

одного пола и полярных — для актеров противоположного пола. Для братьев и

сестер количество идентичных или полярных граней может равняться половине и

даже больше. Недостаток проницательности1 и искренности по отношению к себе,

врожденное и естественное желание найти совершенно ясный, абсолютный отклик

на вибрации своей души и вытекающее отсюда нетерпение, помноженные на дейс-

твие Всеобщего Закона, очень часто заставляют мужчин и женщин заключать сою-

зы, которые ставят их затем в самое нелепое положение. Вместо того чтобы проти-

востоять миражу; вместо того чтобы ждать и искать, мы походя заключаем брачные

союзы, которые изначально далеки от совершенства и служат впоследствии источ-

ником страданий для обоих супругов и их детей. Такие супружеские связи вдобавок

искажают смысл фильма в целом и тем самым портят личную жизнь всех участни-

ков драмы2. И наконец, опасности полного упразднения подвергается сама возмож-

ность эзотерической эволюции плюс соответствующие результаты, предусмотрен-

ные в исходном сценарии.

Наша жизнь в большинстве случаев напоминает хорошо продуманную, вполне

содержательную театральную пьесу, в которой кто-то из любви к абсурду переста-

вил все роли; этот глупый шутник или циник — мы сами.

Большинство наших ошибок, связанных с этой стороной жизни, — включая те

из них, что влекут за собой самую тяжелую расплату, — вызваны соображениями3

супружеского плана или же отсутствием соображений4 чисто сексуального плана.

От ошибок в супружеской жизни не застрахованы даже люди порядочные и со-

вестливые. Когда женщина принимает брата за мужа или мужчина принимает

сестру за жену, возникает очень сложная (особенно в эзотерическом плане) ситуа-

ция. Она еще больше запутывается, когда от таких браков рождаются дети. Такая

жизнь приобретает характер непрерывного компромисса с самим собой. Страдает