Гнозис. Том третий. Эзотерический цикл. Опыт комментария к эзотерическому учению восточной церкви

Муравьев Борис

Но бывает, что человек просто предпринимает попытку «начать жизнь сначала». Ему кажется, что если тщательно проанализировать свой прошлый опыт и учесть все свои ошибки, то он сможет распорядиться ею лучше. Между тем это не более чем новая иллюзия, ведущая, как правило, к новому краху. Это и понятно: новый опыт при таком подходе не содержит ничего принципиально нового, и человек лишь вновь и вновь повторяет былое «приключение», облекая его в иную форму. Подчиняясь силе Всеобщего Закона, он не может остановиться и подумать о том, что прежний путь может привести его лишь к прежнему результату.

Всегда находятся люди увлекающиеся, которые вопреки любым поражениям раз за разом начинают все сначала. Им оказывается достаточно

самого приключения как очередной главы «романа жизни», принимая его перипетии за ее цель и не зная, что роман этот может иметь истинную цель — нечто более прекрасное и возвышенное, чем флирт и брак, который столь часто становится могилой любви.

1 «Inner collapse».

2 «Moral bankruptcy».

Наряду с такими «энтузиастами» встречаются люди, которые после одной-двух неудач приходят к убеждению, что ловушка, в которой они оказались, таит в себе нечто дьявольское. Не имея веры в своих сердцах, они находят убежище в скепсисе, почитаемом ими за реализм, и прячутся за расхожим мнением, что счастье длится лишь до тех пор, пока сохраняются иллюзии.

Но есть и третья категория — люди, которых цепь поражений приводит к пробуждению. Подстегнутые, а не подавленные, они не опускают рук. С сердцами, исполненными веры, они ищут путь из этого порочного круга подобно узнику, во мраке наощупь отыскивающему выход из темницы.

Можно исправить все, если еще не поздно: если человек не сокрушен духовно и не израсходовал еще своих физических сил, он сохраняет стойкость духа даже испытав несколько внутренних крушений. В противном случае всякая борьба бесполезна.

Если обстоятельства, приведшие его к духовному краху, человек проанализирует в свете эзотерического учения, он неизбежно придет к выводу, что непосредственная причина такого краха — пренебрежение эмоциональным центром. Беспристрастно проанализировав пережитое, он увидит, что сам во всем виноват. Никогда не следует забывать, что разум агностичен по своей сути, так что внешний человек может выделить в своей жизни влияния-«В» из совокупности влияний-«А» лишь при помощи правильного и интенсивного функционирования своего эмоционального центра. Именно благодаря такого рода проницательности, которой способствуют усиленная заинтересованность в работе и страстное желание достичь Истинного, у неофита начинает формироваться .магнитный центр. Лишь при этом условии может осуществиться его желание выбраться из тьмы. Читатель, должно быть, помнит, что образование магнитного центра происходит посредством постепенного поглощения им низшего эмоционального центра с последующей их интеграцией в высший эмоциональный центр, который есть врата к Свету и истинной Жизни.

Такова в общем, не считая некоторых деталей, методика эзотерического развития. Иными словами, развитие Личности (т. е. астрального зародыша), ведущее ко второму Рождению посредством гармонизации ее органов — низших центров, исключено без предварительного полного развития низшего эмоционального центра. Это первое необходимое условие эзотерического развития и его подлинная отправная точка.

(2)

Рассмотрим теперь ряд типичных примеров неуравновешенной Личности внешнего человека, поскольку именно такая неуравновешенность, как мы уже сказали, оказывается причиной духовного краха. Это поможет читателю сделать выводы относительно своей собственной ситуации, а затем, проанализировав ее в свете эзотерических знаний, приложить сознательные усилия к ее исправлению.

(3)

Случай первый.

Для начала рассмотрим случай дисбаланса, описанный в предыдущей главе, — случай современного образованного человека, т. е. человека «№ 3», прошедшего интенсивную интеллектуальную подготовку

и успешно подвизающегося в той или иной интеллектуальной области. Мы уже достаточно изучили механику функционирования Личности такого типа; нам известна специфика характерной для нее взаимозависимости психических центров, автоматически ведущей к нарушению равновесия, так что к этому нет нужды возвращаться.

Попытаемся идентифицировать те психологические типы, которые порождаются такого рода деформацией, детализировав исходную схему с учетом упомянутой специфики:

Рис. 15

Как показывает схема, такой высокоразвитый интеллектуальный центр деформирован таким образом, что гипертрофированные чисто интеллектуальный и интеллектуально-двигательный секторы практически полностью подавили секторы эмоциональные, которые, как и сам эмоциональный центр, пребывают в состоянии летаргии: если они и существуют, то по крайней мере бездействуют.

Подавление эмоциональных секторов в двигательном секторе рассматриваемого человеческого типа носит иной характер. Несмотря на то, что они практически не функционируют (как и в интеллектуальном центре и опять-таки по причине летаргического состояния эмоционального центра), здесь в соответствии с принципом Равновесия возникает что-то вроде психической опухоли^1. Эта опухоль сверхчувствительности образуется над позитивной половиной двигательного центра; на диаграмме она показана в виде охватывающей ее «шапки».

Сама по себе такая опухоль, образуемая и поддерживаемая за счет половой энергии и связанная с тремя секторами позитивной половины двигательного центра, состоит из трех частей с обратным по сравнению с Личностью в целом соотношением центров: эмоциональная часть опухоли развита здесь гораздо более, чем мыслительная и двигательная. Детали структуры двигательного центра с «шапкой» показаны на следующей схеме:

Рис. 16

В психическом организме описываемого типа эта «шапка»-опухоль подменяет собой эмоциональный центр, работая при этом на полную мощность, а именно замещая подлинные чувства ощущениями, пропитанными узурпированной половой энергией. Благородная чувствительность сердца заменяется таким образом плотской чувственностью. У человека такого типа влияния Абсолюта III совершенно подменяют собой влияния Абсолюта II. Гипертрофированный интеллектуальный центр перевешивает здесь всю остальную Личность, и такой человек принимает во внимание лишь собственные соображения. Говоря языком Традиции, он никогда не прекращает распинать Христа.

1 «Tumour of psyche»; под термином «психическое» следует понимать тонкую материю «астрального плана» (см. т. I, прим. 1 на с. 97). —Прим. ред.

Половая энергия СИ-12 по своей природе разнится от чистого чувства СОЛЬ-12, хотя и обладает такой же чистотой. Энергия СОЛЬ-12 у человека такого типа отсутствует напрочь — поэтому он и попадает под власть энергии СИ-12. Пока сохраняется данная ситуация, человек этот не способен хоть как-либо сопротивляться такому господству. Да он и не видит в этом необходимости, пока дремлет позитивная часть его эмоционального центра, и с готовностью следует половому влечению, которое при таком состоянии психических центров становится неконтролируемым и неодолимым. Поэтому даже в моменты релаксации внутреннее самовосприятие этого человека, с молчаливого одобрения Личного «Я», для которого главное — смена впечатлений, заполняет не Истинное Я, а диктующее свою волю «Я» плотское.