Гражданская война, террор и бандитизм (Систематизация социологии и социальная динамика)
Шрифт:
Следует расширить сказанное здесь о симибиозе корреспондентов с террористами. Имеется подобный же симибиоз корреспондентов с уголовными бандами. Уголовные происшествия занимают в газетах столько же места, сколько спортивные репортажи. Некоторых бандитов романтизируют и они становятся героями газетных страниц. Чтобы не быть голословным, я напомню читателям ?ограбление века?, когда в Англии уголовная банда ограбила поезд, перевозивший деньги. Полиция переловила всех участников ограбления, но рассказы о них и интервью с ними долгое время не сходили со страниц газет. Во всем этом деле с ограблением гораздо интереснее знать на что были потрачены добытые таким образом деньги и сама судьба бандитов. Те деньги, которые полиция не успела вернуть, пошли на кутежи и наркотики. Организатор и ?мозг? всей этой банды повесился.
В противовес симибиозу описанному здесь, в Израиле имеется сильный антагонизма между журналистами с одной стороны и религиозными евреями и правыми с другой. Причина такого антогонизма достаточно очевидны. Ненависть к своему обществу и своему народу - это в первую очередь ненависть к традициям и религии своего народа. Если все журналисты левые, то естественно, что они ненавидят правых. Журналисты назывют правых ?фашистами?, ?нацистами? или в таком духе. В Израиле, несмотря
ЦЕНЗУРА
Все изложенное в этом разделе приводит к мысли, что цензура весьма необходимое средство. Именно официальная цензура позволить возложить на журналистов ответственность за их публикации. Именно официальная цензура позволит ликвидировать монополию редакторов газет в этой области и то анекдотическое положение, когда журналисты правят страной. Тем не менее в Израиле была создана "общественная комиссия", целью которой является подготовить "закон о свободе печати". Следует подчеркнут, что речь идет не о свободе слова вообще, а только "о свободе печати". В проекте комиссии предлагается снятие полного контроля над публикациями газет и предоставлении им полной свободы. Даже военная цензура отменяется. С журналистов полностью снимается какая-либо ответственность за их публикации. Ответственность перед обществом и ответственность перед отдельными гражданами. Принятие этого проекта сосредеточит в руках журналистов безграничную власть. Именно они, журналисты ввели и введут собственную цензуру. Цензура на публикации, как я показал, существует осуществляют ее журналисты руководствуясь своими вкусами и своими инстинктами. В существующих условиях невозможно опубликовать статью подобную этой, в которой объясняется психология журналиста и потребность общества в официальной цензуре. Введение официальной цензуры позволит исправить этот огрех и более того, позволит вернуть медиа в нормы определенные моралью. Как только исчезает цензура, так проблемы морали решают те, кто не имеет е°, подонки, которые не смогли подняться на пирамиду потребностей и не способные оценить достижения цивилизации. Ни о какой абсолютной свободе печати и свободе слова не может быть и речи. Официальная цензура решает не только моральные проблемы, но и проблемы безопасности страны. Именно цензура должна прекратить симибиоз, который установился между террористами и медиа.
У цензуры имеется одно интересное свойство - она точно отражает уровень сплочения общества. Если мы видим, что папарачи охотятся на принцесу Диану или журналистка пытается раздеть девочек - это признак отсутствия морали, признак отсутствия каких-либо границ. Именно такое положение имеет место, когда общество в стадии Анархии. Жесточайшая цензура, когда ни одно слово не может быть произнесено безконтрольно, соответствует обществу с очень высокой сплоченностью. У меня нет возможности входить в подробности, но интересно проследить, как ужесточалась цензура после большевистской революции в России. Не всегда цензура должна иметь форму законов и деректив. Первым шагом "большевиков" после захвата власти в 1917 году была конфискация всей бумаги. Эта бумага оставалась в их руках до самого падения СССР. Высылка из страны ученых и писателей в чем-то посмевших несогласиться с новой властью была первым шагом в расправе с инакомыслящими. Зажимание ртов не прекращалось вплоть до начала 30-х годов, когда они были полностью заткнуты. Если вначале ученых только журили и читали им наставления, как это было с Лауреатом Нобелевской премии физиологом И.Павловым, то впоследствии их просто уничтожали. Научные контакты с Западом были прерваны и всякая информация пересекавшая границу в том или ином направлении строго контралировалась. Я вспоминаю, как мне надо было просить специальное разрешения главного инженера научного института только для того, чтобы в библиотеке мне выдали иностранные журналы по электронике. Погромы писателей и деятелей искусств происходили систематически и даже тем, кто сидел молча грозили: "Не отмолчитесь!" В истории сохранилось имя приват-доцента Владимира Фрич, который в 1928 году добровольно начал затыкать рты и возглавил травлю всех, кого только можно было травить. Фрич родился до революции и достиг положения в университетских кругах о чем свидетельствует его звание. Разумеется деятельность Фрича была поддержана сверху, поскольку к этому времени Лев Троцкий уже был изгнан из СССР и начался новый этап сплочения советских людей. Представьте, что кто-то вроде Владимира Фрич обосновался не в диктаторском, а в анархическом обществе. Как бы он вел себя? Чтобы читатель не ломал понапрасну голову, я расскажу о моем конфликте на почве цензуры с членом израильского Кнессета от крайне левой партии г-на Иоси Сарид. Он обвинил меня в оправдании убийств, подстрекательстве к убийству и подстрекательстве к восстанию. Все обвинение члена израильского Кнессета базируется на небольшом разделе моей книги "Можно ли убить Ицхака Рабина?" В этом разделе указано, что Рабин сам повинен в развязывании террора и заплатил за свои ошибки своей жизнью. Те, кто превратил Рабина в святого, не способны принять мои утверждения. Г-н Сарид выдернул этот раздел из книги. Странная психология. Те, которые делят террор на положительный и отрицательный, которые оправдывают "положительный" террор и квалифицируются как борцы за "свободу" и пользуются полной поддержкой таких как Иоси Сарида. Я ж выступаю против всякого убийства даже во имя "свободы" и меня обвиняют в оправдании и поощрении убийств. Я бы выкинул этот раздел, поскольку он не имеет существенного значения, если бы г-н Сарид попросил об этом меня. Именно так мне посоветовал мой адвокат. Г-н Сарид меня ни о чем не просил. О его жалобе я ничего не знал, кроме того, что мне сообщили корреспонденты. Я решил не выкидывать из книги этот раздел. Завтра кому-то не понравится другой раздел книги и таким образом безграмотные политики и идеологи поставит крест на всей моей работе, а именно, на социальной динамике? Люди совершенно не компетентные в науке диктуют исследователям, что и как делать? Именно так совершенно некомпетеннтные в социологии засевшие в Кнессете политики диктуют израильскому народу что можно и что нельзя и где границы дозволенного. Не буду сравнивать социальную динамику с генетикой и другими науками, которые по идеологическим причинам уже громили, уничтожали и т.п. Эти науки были реабилитированы только через 20 лет, 30 лет после разгрома. Но где те ученые, которые занимались ими? Социолога Питирима Сорокина и экономиста Б.Бруцкуса выгнали из России, тех же кто остался, бездари поучали как надо
В дальнейшем значительное внимание будет уделено рассмотрению становления и разрушения морали и законов. Цензура - это, с моей точки зрения, одна из разновидностей морали и читателю следует учесть это и не забывать. Цензура необходима там, где дело идет о морали.
Глава 4. ПОВЕДЕНИЕ И ПСИХОЛОГИЯ ГОЛЕМА
ПАРАЗИТ ИМЯ ГОЛЕМА SUBORDINATE MALES ДВЕ ПСИХОЛОГИИ - ДВЕ ПРОГРАММЫ КАК ПРЕВРАТИТЬ ДОМИНАНТНОГО ГОЛЕМА В СУБОРДИНАНТНОГО ПСИХОЛОГИЯ ?ГОЛОДНОГО? ГОЛЕМА КЛАССИФИКАЦИЯ ГОЛЕМОВ ?ОНИ ХОТЕЛИ БЫТЬ ОБМАНУТЫМИ И МЫ ДОСТАВИЛИ ИМ ПОЛНОСТЬЮ ЭТУ ВОЗМОЖНОСТЬ?. САМОУБИЙСТВО ГОЛЕМА
Уже в третьей главе я набросал основные черты голема. Поскольку голем главный герой моей книги, я посвящу ему дополнительно и внимание, и место.
ПАРАЗИТ
Одна из особенностей голема - это его абсолютное нежелание работать. Работает минимум миниморум. Лишь бы не умереть от голода. Миссионеры привезли на остров Таите ткацкие станки и продемонстрировали их туземцам. Восторгу женщин не было конца. Три дня они работали на этих станках, после чего восторг исчез. В конце концов, станки выбросили ржаветь под пальмами. Когда англичане захотели построить железную дорогу в Южной Африке, они не могли найти там рабочую силу. Жители тех племена, которые населяли Южную Африку, не желали работать ни за какие деньги. Англичане привезли рабочих из Индии. Именно там в Южной Африке вырос и начал свою карьеру борца, пацифист и борец за независимость Индии Махатам Ганди. Мой сосед, выходец из Южной Африки, рассказал мне случай, который похож на анекдот. Его брат был владелец гаража в Южной Африке. В гараже 12 рабочих-негров. Один из рабочих отличался усердием и босс решил вдвое увеличить его заработанную плату. После того как этот рабочий получил прибавку к зарплате, он вдвое сократил себе число часов работы.
Хроническая лень. Ей страдали не только первобытные племена. Значительное время они посвящали фестивалям искусств. Искусство сплачивало. Первобытные племена кормили сами себя. Современные паразиты кормятся за чей-нибудь счет. Все лидеры коммунизма или социализма не способны работать и учиться. Они способны только бороться. Это одна из причин, что первое большевистское правительство в России было сформировано из недоученных студентов. Это одна из причин, что первое израильское правительство было возглавлено недоученным студентом и сформировано из недоученных студентов. ?Построение коммунизма в одной отдельно взятой стране? провалилось именно по той причине, что, превратив всех граждан страны в големов, коммунистические лидеры не оставили никого, кто желал и способен бы был работать. Киббуцы, несмотря на их аскетическую идеологию призывавшую к тяжелой работе на земле, были и есть паразитическое образование. Те кто когда-то провозгласил "Кто не работает, тот не ест!" сегодня безжалостно эксплуатируют гастарбайтеров. Социалистический сектор экономики Израиля паразитировал и паразитирует на частном. Голем готов ?руководить?, воевать, но не работать!
Арабы - общество крепко сплоченное исламом. Арабы это общество големов, которые в значительной доле не желают работать и предпочитают сидеть в лагерях беженцев. Израиль в экономическом отношении эквивалентен всем арабским странам именно по той причине, что арабы не желают работать. Если они работают, то только для того чтобы заработать прожиточный минимум. Все деньги, которые доставались големам тратились на ?культуру?: танцы, фестивали, карнавалы и оружие. Именно в этом нуждается голем. Все деньги, которые арабы получат от Израиля или иного другого места будут проедены или истрачены на оружие.
ИМЯ ГОЛЕМА
В 1911 году в Калифорнии нашли-поймали индейца, который был самым последним из тех, кто остался из всего его племени. Индейца одели в костюм и выглядил он вполне современно. До самого его последнего дня индеец прожил в калифорнийском университете. Звали его Иши, Имя Иши дал ему профессор университета, антрополог, который опекал его. Никто не знал настоящего имени индейца. В традициях индейцев вопрос ?Как тебя зовут?? был равносилен оскорблению. Когда у человека нет ничего своего: нет личности, нет индивидуальности, нет своего Эго, для чего ему имя? Нет потребности в имени. Так не только в первобытном племени индейцев. Так в любом обществе, в котором человек голем. Так в любом чрезмерно сплоченном обществе. Стоит кому-либо попасть в уголовный мир и он тут же приобретает кличку и теряет имя. Все революционеры меняли свои фамилии на другие. Владимир Ульянов стал Владимир Ленин, Лев Бронштейн превратился во Льва Троцкого, а Иосиф Джугашвили в Иосифа Сталина. Сами революционеры-профессионалы утверждают, что смена фамилий вызвана конспирацией. Глупости. В монастыре монаху ничего не угрожает, но он тоже меняет имя при постриге. Писатели подписывают свои произведения псевдонимом. Артисты обзаводятся сценическими именами. После большевистской революции в России и внедрения социалистической идеологии в ней появились весьма странные имена. Это были имена-лозунги. Вот только некоторые из них: Зефрик - За Единый Фронт Рабочих И Крестьян Вилорик - Владимир Ильич Ленин Объединит Рабочих И Крестьян Октябрина - в честь ОКТЯБРЬСКОЙ революции в 1917 году. Надо понять психологию родителей, чтобы понять откуда появляются такие имена.
У евреев было принято давать детем имена из Танаха. Там имеется обилие имен. С именами все было в порядке, но фамилии не устраивали социалистов. Израиль охватила эпидемия замены фамилий. Грин превратился в Бен Гуриона, а Меирсон - в Меир. Эпидемия не затронула религиозных евреев. Начавшись с фамилий эпидемия перекинулась на имена. К еврейскому имени добавляли русское окончание "ка". Так Хая стала Хайка, а Моше - Мошка. В русском языке окончание "ка" имеет уменьшительное значение. Его прибавляли к именам, когда хотели продемонстрировать свое унижение перед большим сановником или к именам детей. Так и появились в Израиле старики и старухи с детскими именами. И уже была нарушена традиция искать имя новорожденному в Танахе. Подбирали благозвучные для американского уха имена. Так появились в Израиле имена Ширли (песня мне) или Орли (свет мне).