Гражданская война, террор и бандитизм (Систематизация социологии и социальная динамика)
Шрифт:
SUBORDINATE MALES
Все революции, войны за независимость или гражданские войны в качестве своей цели ставят свободу и независимость. Именно эта цель оправдывает все средства. Имеются иные варианты вроде "Свободы, Равенства, Братства", однако по своей сущности они ничем не отличаются от основного. Неужели нет иных целей для войны как только эта? Война и революция это заключительные этапы процесса, которому посвящена эта книга. В тех случаях, когда до войны еще далеко и в Кнессете или Парламенте идут дебаты, то в явной или неявной форме во всех речах можно слышать отголоски этой цели и этих лозунгов. Даже в выступлениях пацифистов. Общества и организации, которые не связаны с коммерческой деятельностью вроде различных общество по защите граждан, животных или окружающей среды прямо или косвенно включаются в единый поток и идут к той же цели и тем же путем. Чтобы объяснить этот удивительный факт, следует обратиться к психологии животных.
Выше уже шла речь об иерархии и олигархии. В среде стадных животных это выражается весьма характерно. В стае животных всегда есть вожак, одна
Мартышки живущие группой устанавливают господствующую иерархию:
один или два самца становятся лидерами в то время как остальные
занимают различные субординантные уровни. Когда гипоталмус
доминантной (господствующей) мартышки возбуждается электричеством,
такая мартышка атакует подчиненного самца, но никогда не атакует
самок. Когда самец нижнего уровня возбуждается тем же самым
путем, он трусливо закрывается и ведет себя подчиненно.
Если в описанном эксперименте обезьяны демонстрируют сво° положение на иерархической лестнице агрессивной или submissive'ной позой, то големы могут выражать это гораздо шире: посредством слов, речей, лозунгов, поступков и прочее. Проделаем мысленный эксперимент в стиле тех, какие проводил Альберт Эйнштейн. Предположим что гипоталмус доминантного голем возбуждается электричеством. В этом случае голем говорят о защите революции, независимости, родины или нечто подобном. Почему доминантный голем говорит о защите? Это от того, что он не хочет потерять свое доминантное положение в иерархии и он грозит, что будет защищать свое место. Не революцию, независимость или родину, а свое место в иерархии. Роберт Михельс в сво°м ?Железном законе олигархии? отлично объяснил это. Пока голем внизу иерархии он борется, чтобы подняться наверх. Поднявшись, он уже беспокоится о стабильности своего положения. Он его защищает! Голем, который успешно использовал лозунги о свободе и независимости, называется "харизматический вождь". Все войны за свободу и независимость кончались тем, что эту свободу и независимость получал только один человек или небольшая кучка - олигархия.
Во времена диктатуры И.Сталина в СССР крепко сплоченный народ пел "защитительные" песни вроде как
Если завтра война, если завтра в поход,
Если темная сила нагрянет,
Как один человек весь советский народ
За свободную родину встанет.
В этих песнях советский народ грозил потенциальным врагам. Под видом "защиты города Ленина" (Ленинград. Современное название Санкт-Путербукг) в 1939 году СССР атаковал Финляндию, потом "по пожеланию трудящихся" присоеденил к себе Прибалтийские республики Эстонию, Латвию и Литву, потом Бессарабию и к ней присоеденил Северную Буковину. Советский Союз был настолько ориентирован на агрессию что, когда летом 1941 года был атакован Германией, он понес значительные потери и потребовалось полгода, чтобы остановить уже возле Москвы немецкие войска.
Сколько имеется доминантных големов? Ничтожный процент из всей массы. Однако мы хорошо их слышим. В их руках микрофоны и средства информации. В крепко сплоченном обществе все говорят и думают в унисон. Стоит доминантному голему упустить микрофон из своих рук, как послышится голос субординантного. ?Когда самец нижнего уровня возбуждается тем же самым путем, он трусливо закрывается и ведет себя подчиненно?: закрывает голову руками, в защитной позе он верещит человеческим голосом о свободе и демократии, гражданских правах, мире и гуманности. Гражданские права, мир и гуманность - это спасение от укусов доминантного голема. Таким способом подчиненный самец не только пытается спастись от атак доминантного голема. Представьте себе теперь, что доминантного голема нет, но вместо него остались мораль и законы, которые попрежнему ставят ограничения в поведении субординантного голема. Никаких изменений в поведении вы не обнаружите. Он с теми же лозунгами будет бороться, но уже против морали и законов. Он попрежнему требует свободы слова и свободы мнений, но теперь все это касается только того, что аморально. Лозунгами о правах и гуманности подчиненный голем пытается смести препятствия и пробить себе дорогу к вершине иерархии. Ясно, что не представляет большой проблемы с позиции "Свобода, равенство, братство" добраться до вершины олигархии. Отмену смертной казни во многих странах можно объяснить, именно исходя из психологии субординантного голема.
Проделаем еще один маловероятный мысленный эксперимент на обезьянах. Предположим, субординантную обезьянку назначили вождем в группе. Предположим еще, что на территорию обитания стаи вторглась чужая обезьяна или даже целая стая. Что в таких случаях делает наш вновь назначенный вождь? Когда самец нижнего уровня (субординантный) возбуждается тем же самым путем, он трусливо закрывается и ведет себя подчиненно. Я полагаю, читателю понятно, почему изложенная здесь ситуация маловероятна для животных и имеет чисто гипотетический характер. С таким "вождем" стая была бы немедленно уничтожена соседями. В стае животных всегда есть несколько доминантных особей готовых в любой момент сменить вожака. Для того ж чтобы subordinate особь стала доминантной необходимо хотя бы некоторое время для адоптации и смены психологии. Не исключено, что такая особь не способна вообще стать доминантной. То что маловероятно для животных вполне вероятно для человека. Голем
Рассмотрим процесс подъема subordinate голема к вершине олигархии. Вернемся для этого к иерархии потребностей (пирамиде) А.Маслова. Мы видели, что големы размещаются на нижних ступенях пирамиды и не способны подняться из-за того, что имеют весьма сильное чувство хевраав и весьма сильный тискуль. Именно этот тискуль делает их агрессивными и стремящимися стать доминантными. Однако, уже следом за постаревшими и одряхлевшими доминантными вождями следует субординантное поколение. Власть достается не в жестокой конкурентной борьбе, а по наследству или благодаря близости к вождю. Если по наследству, то к власти приходит слабовольный царь Николай II. Если благодаря близости к вождю, то к власти приходит член Политбюро вроде израильского политика Шимона Переса. Субординантный голем, достигнув положения вождя, попрежнему нуждается в доминантном големе и дисциплине и по этой причине легко поддается нажиму. Нажим может идти снизу, от таких же субординантных, а там говорят о свободе, демократии и гражданских правах. Нажим может быть из-вне и в этом случае опять говорят о свободе, демократии и гражданских правах. Я поясню нажим из-вне конкретным примером. Президенты США помешаны на "демократии" и считают, что все страны должны быть "демократическими". Эту "демократию" они требуют как от своих врагов, так и от союзников. Представим себе теперь, что стране возглавляемой субординантным големом угрожает опасность от агрессивных соседей. Вместо того, чтобы говорит о защите территории, он продолжает говорить о свободе, демократии и гражданских правах. Если к этому добавить еще, что голем способен ненавидеть свое общество, то, я надеюсь, читателю понятно как происходит деградация власти, а вместе с ней деградация общества. Именно на этой психологии построена динамика общества. Субординантный голем не менее опасен, чем доминантный. Големов следует держать подальше от руководства обществом.
Именно столкновение различных психологий привело к началу Второй мировой войны. Я снова поясню это на примере животного мира. Каждая стая хищников "отписывает" себе территорию. Вторжение на чужую территорию жестоко карается. Накануне Второй мировой войны доминантный голем Адольф Гитлер провозгласил, что немцы нуждаются в "жизненном пространстве" и начал словесную экспансию. Поскольку Германии противостояли страны возглавляемые субординантными големами, то они не могли противостоять даже словесной экспансии. Так появилось знаменитое Мюнхенское соглашение 1938 года подписанное Францией, Англией, Италией и Германией, согласно которому Судетская область Чехословакии была передана Германии. Чехословакию даже не спросили, согласна ли она. Во главе Чехословакии тоже находились субординантный голем. Дипломатический успех Гитлера был столь впечатляющий, что вдохновил его на дальнейшую экспансию. В конечном итоге это привело к войне.
Есть еще одна особенность в постоянных разговорах о свободе и независимости, о гражданских правах, мире, гуманности и демократии. Они как религия, идеология или как наркотики превращаются в потребность. За ними исчезают корни и истинная сущность разговоров и слов. Все начинают не только говорить об этом, но и уже верят в это как в Бога, Коммунизм или Социализм. Я бы назвал это "самозаговаривание". В качестве примера такого "самозаговаривания" и его последствиях я укажу на некоторые факты из истории сионизма. Основная идея сионизма заключалась в возраждении еврейского государства и сборе в нем евреев рассеяных по всему миру. Приход Адольфа Гитлера к власти в Германии и рост антисемитизма в Европе сопровождались наплывом в Палестину евреев из Центрально-Европейских стран. Среди них было много мелких торговцев и ремесленников, но мало аскетов и революционеров. Это вызвало раздражение Бен Гуриона, который ненавидел "буржуйчиков". Именно эти "буржуйчики" создавали экономику Палестины, а аскеты вроде Бен Гуриона ее разрушали. Точно такое же раздражение было по отношению к евреям из стран Магриба. Они подверглись сионистской агитации и им обещали в Израиле чуть ли ни еврейский рай, но когда они приехали, социалистическую олигархию постигло глубокое разочарование. Среди иммигрантов были сильны религиозные традиции и они так же были "буржуйчиками". Вопреки господствующей среди олигархии идеологии, что евреем следует заняться сельским хозяйством, "буржуйчики" не хотели создавать сельско-хозяйственные поселения и киббуцы. Возник антагонизм между сефарадами из Магриба и сионистами-ашкеназийцами. Если бы основой сплачения сефардов и ашкеназийцев была еврейская религия, то никаких проблем не было бы. Идеология сионизма рухнула, но самозаговаривание продолжается и уже евреи антисемиты и ненавистники Израиля по-прежнему продолжают считать себя сионистами.
Влияние самозаговаривания сильнее в наше время, из-за того что все религии подверглись сильной критике. Даже такие жестокие тираны как И.Сталин стали говорить о демократии и называть свою диктатуру "демократической" ("демократический централизм").
Еще одна особенность эксперимента над обезъянками. Он показывает, что в hypothalamus'е уже заложена готовая программа поведения. Это в нем заложены лозунги типа "Пролетарии всех стран, соединяйтесь!" или "Свобода, Равенство, Братство!" и другие. Что ж тогда остается на долю головного мозга? Я полагаю, что головной мозг задерживает или даже предупреждает появление этих лозунгов. Особенностью голема является то, что его поведени диктуется только hypothalamus'ом. Любое раздражение передается на hypothalamus без всякой обработки в головном мозгу.