Гражданская война, террор и бандитизм (Систематизация социологии и социальная динамика)

Райхлин Раддай

Поэты и писатели.

В молодости я легко писал стихи. Я рассылал своим родным и близким письма в стихотворной форме. Мо° стихоплетство неожиданно кончилось. Легкость, с которой текли стихи исчезла. Я объяснял это тем, что на меня сильно повлияли сонеты Шекспира. Они были столь прекрасны, что отбили у меня всякое желание сочинять стихи. Сегодня у меня иное объяснение. Я перешагнул стихоплетническую ступень пирамиды потребностей и поднялся ступенькой выше. Приведенная здесь селекция совпадает с данными приведенными Чезаре Ломброзио. В своей книге ?Гениальности и Помешательство? он приводит биографические данные из жизни многих известных артистов и художников. За истекшее с момента выхода в свет книг Ч.Ламброзо время ничто не изменилось. По-прежнему можно сказать, что служители искусства и писатели и сегодня в сво°м большинстве любители богемы и часто среди них встречаются наркоманы, алкоголики, развратники - вс° то, что у Ч.Ламброзио названо ?помешательство?. Многие всемирно знаменитые писатели: Ромен Ролан, Леон Фейхтвангер и другие посетили Советский Союз и диктатора И.Сталина. Это в то время, когда эту страну потрясали показательные судебные процессы и шли повальные аресты безвинных людей. Другие писатели посещали других не менее жестоких диктаторов. Все писатели остались

довольны своими встречами и осыпали комплиментами диктаторов. Это от того, что писатели, находясь на нижних ступенях пирамиды потребностей, сами нуждались в диктатуре. Любовь поэтов, писателей и других деятелей искусств к диктаторам и палачам наблюдается в обществе с очень высокой сплоченностью. Анализ причин братания поэтов с палачами читатель может найти у литературного критика и писателя Андрея Синявского. Имя Синявского приобрело мировую известность, когда в эпоху правления Никиты Хрущева в Москве прошел судебный процесс над ним. Его судили и осудили на 6 лет за нелегально изданные им на Западе литературные произведения. Уже в эмиграции в Париже Синявский издал книгу, в которой показал как лучшие и талантливейшие советские поэты Эдуард Багрицкий, Михаил Светлов и другие писали дифирамбы главе ЧК Феликсу Дзержинскому и его пособникам. В этих стихах романтизировались и оправдывались массовые аресты, репрессии и убийства. Стоит сплоченности слегка понизится как это было в эпоху Н.Хрущева, и тут же поэты и писатели превращаются в страстных борцов за свободу и критиков диктаторов и палачей. Сам Андрей Синявский тому хороший пример. К его имени можно добавить имя артиста и сатирика В.Высоцкого. Сатирические песни Высоцкого записанные на пленку нелегально разошлись по все России. В.Высоцкий спился и скончался от алкоголизма. Я рекомендую читателю произвести анализ литературных произведений и особенно тех, которые написаны в наше анархическое время. Я уже отмечал Sex and Violence заполнившие сцены, экраны телевизоров и вс° что только можно. В художественных произведениях довольно часто романтизируют образ преступников и даже бандитов. Эта романтизация не соответствует действительности. Голем он всегда голем. В качестве хорошего примера такой далекой от действительности романтизации я приведу рассказ аббата Прево ?Манон Леско?. Любовь карточного шулера и проститутки стала сюжетом не только его рассказа, но и одноименной оперы. Здесь явное смешение понятий "любовь" и "лебидо". Читая это произведение, следует помнить Ч.Ламброзио.

Следует отметить особо в этом потоке произведения прославляющие принцип ?Цель оправдывает средства? и оправдывающие попрание законов во имя "справедливости". В таких произведениях самозваные ?борцы за справедливость? или ?свободу? борются со злом и злодеями. Среди этих борцов есть корреспонденты газет, которые производят ?независимое расследование?.

Не открою секрет, если укажу, что первое место среди борцов ?за свободу и равноправие? занимают писатели, артисты и художники. Они, если не сами преступники, то среди оправдывающих преступление. Они если не участники террорестической банды, то среди поддерживающих, сочувствующих и протестующих. Они всегда восторжено встречают революцию. Потом, когда наступает диктатура, они эмигрируют, оставляя нам жестоких диктаторов или приспособляются к новой власти воспевая палачей и убийц. Им гораздо легче приспособиться, поскольку они способны восхищаться палачами и писать в их честь оды. Иногда карьера этих големов полна таких пируэтов, что остается только изумляться. Вот например, бездарный комик Шевах Вайс стал профессором, членом израильского Кнессета и даже его председателем. Я рекомендую читателю ознакомиться с биографиями тех писателей и художников, которые родились до революции и померли после. Вот некоторые из этих знаменитостей: художник Казимир Малевич, поэт Владимир Маяковский, писатель Максим Горький, певец Федор Шаляпин. Корреляция между таким поведением и профессией не случайна. Можно подтвердить вышесказанное посредством погружения в интимные стороны жизни деятелей искусств. Венерические болезни - это профессиональное заболевание многих ?работников искусств?.

Не каждый выпендривающийся может стать изобретателем. Для этого необходимо обладать некоторым минимумом знаний и способностей. Зато каждый может танцевать, петь и даже писать романы. Даже в тех случаях, когда нет никаких способностей и талантов, люди поют, танцуют, рисуют и пишут романы. Кто оценит их способности? Такие же бездари, как и они сами? Еще не так давно читатель мог как-то диктовать свою волю, выбирая книги писателей на полках магазинов. Сегодня книги не читают. Смотрят телевизор. Вот здесь то на их пути бездарные кинокритики. Количество ?Оскаров?, которыми награждают тот или иной кинофильм, еще не свидетельствует о его качестве. Я лично выбираю кинофильмы по ?национальности?. Я совершенно не смотрю американские кинофильмы. Еще не так давно, чтобы стать артистом надо было тяжело учиться и иметь какие-то способности. Потом оказалось, что не надо таланты и способности. В чрезмерно сплоченном обществе достаточно стать членом Коммунистической партии, Союза Cоветских Художников или другого союза. В анархическом в этом нет нужды. Сегодня каждая бездарь может визжать, прыгать и бегать в подштанниках по сцене с микрофоном. Вот эта вот легкость и доступность привлекает в эту область големов. Так заполняются нижние ступени пирамиды профессий.

Исследования психологов опубликованные еще в 70-х годах показали, что дети копируют все дикости, насилие и грубости, которые они видят на экране телевизора. Разве эти исследования повлияли как-нибудь на писателей, продюсеров и всех тех, кто отвечает за содержание телевизионных программ и рекламы? С тех пор Sex and Violence только разрослись как раковая опухоль и сегодня настал конец цивилизации. Я с брезгливостью беру в руки журналы для подростков и молодежи изданные в Израиле. В них нет ничего кроме секса. Общество, в котором больше интересуются порнографическими фильмами и футболом и меньше всего историей, искусством, научными и техническими достижениями, - это общество големов.

Уже писалось о подвижничестве, о самоистязании. Чрезмерное занятие спортом это тоже самоистязание. Подавление личности, е° запаздывание в подъ°ме на пирамиду потребностей может происходить в результате усиленных занятий музыкой или балетом. Мой учитель скрипки рассказывал мне как его бил пультом отец и заставлял заниматься скрипкой. Мой учитель благодаря его отцу был музыкант высокого класса. Я не слышал подобных рассказов от физиков. Для молодежи характерно проявление периодов увлечения

спортом, музыкой и тому подобное. Важно, чтобы эти увлечения снизились и произошел подъем еще на одну ступеньку. Многие родители не понимают этого и понуждают своих малолетних детей к усиленным занятиям спортом, музыкой или еще чем подобным.

Финура III-6

[Image] Тур де Франс. Девушки протестуют.

Им отказали в участии в

соревновании.

ПОЛУГОЛЕМЫ

Мы уже говорили о големах. Теперь выделим среди профессий еще одну группу ?полуголемы?. Члены этой группы тоже нуждаются в сплоченном обществе, но уже сплоченность чуть ниже. Как только человек в своем развитии проходит стадию голема, он переходит в стадию торговца и становится купцом. То что в истории Европы называется "период накопления капитала" - это ничто иное как переход Европы из стадии христианского аскетизма в стадию купеческую. Мечта такого полуголема открыть лавочку на рынке и разбогатеть. Многие из них успешно реализовали свою мечту. Так появились банкирские дома Ротшильда, Рокфелера и другие. Создать капитал гораздо труднее, чем осуществить революцию.

Гуманитарии.

Можно напомнить читателю систему селекции способностей по мере роста молодежи. Гуманитарии - это те, кто не смог подняться до естественных наук. Можно повторить селекцию учащихся школ по ступеням пирамиды, но на более высоком уровне, на уровне высшей школы. Это позволит нам рассортировать по вертикали профессии. Те профессии, которые называются ?гуманитарными? находятся на более низких ступенях пирамиды, чем естественные и технические. Видимо этим обусловлены слабые успехи гуманитарных наук по сравнению с техническими. Если физика и технические науки еще в XIX веке достигли очень высокого совершенства, то экономика, социология, психология до сих пор находятся в жалком состоянии. Это одна из причин того, что до сих пор нет объяснения причин террора и бандитизма. Имеющиеся объяснения остались на уровне Карла Маркса, на уровне XIX века.

Cоциологи.

Одна из моих настольных книг по социологии - это третье издание ?Sociology? Ian Roberts. Автор этой великолепно оформленной толстой книги учился и работал в Южной Африке. Боролся против расовой сегрегации и ему запретили там работать. Вот я хотел бы, чтобы этот социолог объяснил, как эта крепкая экономически процветавшая страна после уничтожения расовой сегрегации превратилась в страну бандитизма и потеряла славу процветающей. Надо не только называться социологом, но еще уметь использовать науку для объяснения и предсказания событий. В книге Робертса я не нашел объяснений. Какой смысл в науке, которой не умеют пользоватся? Отсутствие в социологии ясности и логики привели к тому, что эта наука стала деградировать. Е° стали приспосабливать к уровню тех, кто в ней обосновался.

Все социологи изучали ?Железный закон олигархии? Роберта Михельса, но никто из них не подумал о том, что должен обязательно быть закон действующий в противоположном направлении. Никто из социологов кроме самого Роберта Михельса не пытался выступить с требованием ограничния деятельности профессиональных союзов. Любой профессиональный союз превращается быстро в мафию. Для меня, пока я не изучил социологию, было удивительно слышать как в израильской коллегии адвокатов шла чуть ли не физическая борьба за руководство. Как в израильском журнале cоюза врачей шла борьба между редакционной коллегией и главным редактором журнала. Коллегия решила отстранить главного редактора и он в отместку приказал запереть помещение редакции и разогнать коллегию. С моей точки зрения сегодня сами социологи не способны развивать социологию. Чтобы развить социологию, в нее следует влить силы с верхних ступеней пирамиды потребностей. То же самое можно сказать об экономике. Я поясню это следующим хорошо известным примером. Миссионеры завезли на остров Таити ткацкие машины и научили туземок работать на них. Восторг женщин длился три дня после этого машины были выброшены ржаветь под пальмами. Туземцы Таити еще не доросли до ткацких машин и машины им были не нужны. В технике часто случается, что патенты лежат двадцать и более лет без движения. До них еще не созрели. У меня опасение, если завтра предложить модель общества, то к ней отнесутся как к какому-то курьезу, но не как к рабочему инструменту. В учебниках экономики и социологии я чувствовал политические симпатии авторов. Таких симпатий невозможно обнаружить в учебнике физики. Я не сомневаюсь, моей книге тоже будет придан ?политический? оттенок. "Политики" уже обратили внимание на мою книгу, она им не нравится. Я не ставил себе политических задач, я лишь пытался дать объяснение поведению людей и общества.

Психологию профессии можно выявить не только по книге Ч.Ламброзио или по высказываниям самих философов и пр. Я приведу в качестве примера решение судьи Верховного суда Израиля профессора И.Барак по делу раввина Авраама Шапиро. Это решение отлично показывает психологию судьи и его потребность в чрезмерно сплоченном обществе. Сущность дела такова. Журналист Авнери написал биографию раввина Авраама Шапиро и хотел е° опубликовать. Раввин Шапиро противился публикации и обратился в суд. Суд рассмотрел дело и запретил публикацию. Вторая инстанция подтвердила решение первой о запрете. Так дело дошло до Верховного суда и до судьи И.Барак. Судья Барак не согласился с мнением предыдущих инстанций. ?Общественность вправе знать?заявил он и разрешил публикацию. Так раздели до гола и заклали человека ?на благо журналистов и на благо общества?. Человеческими жертвоприношениями занимаются только големы. Далее юристам, суду и судьям будет посвящена целая глава и мы увидим, что судья, который ставит законы выше всего, большая редкость. Мы увидим еще, что, если кто-то попирает законы, то это сами законодатили и юристы. Чтобы меня не обвиняли в голословности, я привел в книге достаточно цитат. Эти цитаты написаны ?специалистами?. Козьма Прутков говорил: ?Специалист подобен флюсу. Полнота его односторонняя?. Те объяснения, которые процитированы выше или дальше, продиктованы инстинктами гуманистов и политиков, их стремлением повыпендриваться. Популярность еще не свидетельство больших умственных способностей. Скорее наоборот. Такие объяснения гуманистов и политиков оправдывают террор и способствуют его развитию. Это профессора гуманитарных наук руководят террором, участвуют в терроре, проповедуют анархию, наркотики, ?раскрепощение? и ?открытость?. Не составляет проблем выявить этих ?гуманистов?, поскольку они прославились разного рода выступлениями ?в защиту?, ?поддержку? и так далее. Они не скрывают как своих имен, так и своей глупости. Простой анализ их петиций позволил мне сформировать эту пирамиду специальностей. Эта тема будет продолжена мной далее. Я подвел итоги сортировки по профессиям посредством пирамиды показанной на фигуре III-7.