Гражданская война, террор и бандитизм (Систематизация социологии и социальная динамика)

Райхлин Раддай

В конце 80-х годов в Израиле существовало пацифистское движение,

которое называло себя ?женщины в черном?. Народ звал иронически

?черные вдовы?. Каждую субботу в полдень ?вдовы?, не обращая

внимания на насмешки, выстраивались в людных местах с лозунгами. Я

использовал ситуацию и опросил пацифисток . Я предложил опрошенным

выбрать и отметить только один более подходящий их натуре ответ:

сионистка, националистка или интернационалистка. Среди 20

опрошенных не было ни одной националистки, но были сионистки. Таких

было большинство. Некоторые вопреки требованиям к слову сионистка

добавляли интернационалистка. Были и настоящие интернационалистки.

Так сионистское движение, когда-то чисто националистическое,

деформировалось в свою полную противоположность - антисемитизм. Нет

и не было большего антисемита, чем интернационалист.

НАЦИОНАЛИСТЫ

ПРАВЫЕ НАЦИОНАЛИСТЫ

Уже было сказано, что действию левых противодействуют правые. Очевидно, что интернационалистам следует противопоставить националистов. Итак, чем еврей Лев Троцкий отличается от немца Адольфа Гитлера?

Проблему левых можно сформулировать так: левые страдают от избытка либерализма, от слабости дисциплины. Левые не знают что такое хевраав, не понимают этой проблемы и выступают по этой причине против своего народа и власти. Правые

тоже страдают от избытка либерализма, но в отличие от левых они знают в чем корень их проблемы. Корень их проблемы в поведении левых. Это левые хотят нарушить существующие моральные нормы, разрушить традиции и так далее. Если левые ненавидят свой народ и ориентируются на что-то космическое или его врагов, то правые именно базируются на народе и его традициях. Так появляется деление на интернационалистов и националистов. Идеологических предателей можно найти только среди левых. Правые - патриоты.

Психология и поведение Льва Троцкого уже достаточно описаны. Обратимся к его антиподу Адольфу Гитлеру. Гитлера породила анархия возникшая в Германии после падения власти императора Вильгельма II и становления Веймарской республики. Виновных в этом Гитлер считал левых. Его идеология национал-социализма позволила ему сплотить вокруг себя достаточное количество сторонников, обеспечить победу на выборах в Рейхстаг и занять пост канцлера Германии. Он использовал этот пост, чтобы подавить своих идеологических противников, покончить с анархией и установить диктатуру. После этого полностью исчезла какая-либо разница между ?левой? диктатурой в России и ?правой? диктатурой в Германии. Чрезмерно сплоченное общество во всех случаях, вне зависимоти от сплачивающей его идеологии ведет себя одинаково. Если были какие-то различия между диктатурами, то они хорошо отмечены писателем Артуром Кестлером, автора романа ?Тьма в полдень?, который испытал на себе работу карательных органов обеих стран. После этих испытаний Кестлер отдал предпочтение Германии, немцы были более ?человечны?.

Личность Гитлера ничем не отличается от стереотипов описанных здесь. Он был аскет с половыми проблемами и не имел семьи, имел любовь к черным тужуркам и военной форме и так далее. Обсуждая поведение националистов и в частности, А.Гитлера я должен продолжить и дать объяснение такому явлению как антисемитизм и ненависть к гастарбайтерам. Это будет сделано в другом разделе.

ЛЕВЫЕ НАЦИОНАЛИСТЫ

До сих пор шла речь о националистах, которые противопоставлялись интернационалистам. Далее пойдет речь о ?националистах?, которые ничем не отличаются от интернационалистов. Если обратиться к таким интернационалистам как ?большевики?, то уже в их поведении легко заметить смену лозунгов на противоположные. До революции, до захвата власти они были демократами, интернационалистами и пацифистами. Сравните это со ловами Льва Троцкого или Максимильяна Робеспьера. Захват власти привел к полной революции в их психологии. От демократии они пришли к тотальному террору и диктатуре. Интернационализм теперь рассматривался в рамках экспорта террора и революции в другие страны для насаждения в них угодных ?большевикам? режимов. Пацифизм сменился шовинизмом. Это еще одно проявление "Железного закона олигархии" Роберта Михельса. Я хочу напомнить читателю, что за всеми этими трансформациями стоит изменение сплоченности общества в сторону роста или падения.

Ненависть левых к власти и к стране может найти выражение в националистических лозунгах. В качестве конкретного примера я приведу появление и развитие в царской России еврейского национал-социалистического движения. Вс° начинается с царя-освободителя Александра II и его первых декретов об отмене крепостного права и свободе. В России начинается процесс либерализации и снижения сплоченности общества. Этот процесс сопровождался размножением големов. Первый великовозрастный голем - это ?революционер-демократ? Н.Г.Чернышевский (1828 - 1889). Почитайте написанный им в тюрьме роман ?Что делать?? и обнаружите в нем чистейший воды социалистический реализм. Главный герой романа - аскет, занятый подвижничеством, готовый на альтруистическое самоубийство ?во имя интересов общества?. Дальнейшие шаги царя Александра II и еще более обильно посыпались новые разного рода големы: петрашевцы, народники, террористическая организация ?Народная воля?. В конце концов, царь-освободитель был убит. Никто не замечает, что именно в это время и в результате реформ царя, бурными темпами в России развивается экономика, искусство и культура, но все замечают ?развитие капитализма в России? и появление рабочего класса. Предсказание Карла Маркса сбылось.

Евреи не остались в стороне. Среди них тоже плодятся големы. Одна из них приняла участие в покушении на царя-освободителя. Так начались широкие еврейские погромы в России. Такое часто случалось в еврейской истории. Големы провоцируют погромы "для смазки колес революции" и еврейский народ за них расплачивается. Московский раввин Яков Мазе позднее хорошо выразил это словами ?троцкие делают революцию, а бронштейны за не° расплачиваются?. Тысячи евреев в те годы оставляли Россию и ехали, большинство в САША. Часть ехала в Палестину. То что в сионистской истории называется ?Первая алия ? в 1882 году - это следствие этих погромов. В основе идеологии еврейского национал-социалистического движения лежит теория Дова Борохова, который был преданейшим марксистом. Борохова очень беспокоило то, что евреи не смогут принять участие во всемирной революции, которую проповедовал Карл Маркс, поскольку среди евреев мало пролетариата. Борохов предлагал евреям поехать в Палестину, создать в Палестине пролетариат и после этого принять участие во всемирной революции. Для выполнения этой задачи он основал партию ?Поалей Цион?(?Рабочие Сиона?). Вопреки своей теории Борохов выехал из России в США. Услышав о большевистской революции, Борохов тотчас вернулся в Россию, простудился и помер. Бен Гурион перевез кости своего учителя Борохова в Израиль и здесь он покоится. Сегодня в Израиле в каждом городе имеется улица с именем Дова Борохова, однако большинство израильтян даже не знает, кто он такой. Все евреи-големы, которые в те времена в России объединялись в различные еврейские и нееврейские организации: бундовцы (члены еврейского социалистического союза ?Бунд?), эсеры (социалисты-революционеры), ?меньшевики? и ?большевики? (социал-демократы) и даже социалисты-сионисты, это не евреи. Более того, это антисемиты. Мы говорили, что религия сплачивает людей. В какое общество и какая религия может сплотить этих големов? Они все нуждаются в крепко сплоченном обществе, в аскетизме, а именно, еврейская религия запрещает аскетизм. Вот такие вроде иезуита Торквемада крестились и становились злейшими антисемитами. Другие становились марксистами какой-либо масти и опять таки антисемитами. Какая разница между выкрестами и марксистами? Не было и не может быть помеси вроде еврей-марксист или еврей-христианин. Точно так же не может быть помесь еврей-социалист. Можно допустить, что есть евреи, которые не ходят в синагогу или даже ездят по субботам, но не допустима помесь. Она бесплодна. Невозможно исповедывать одновременно разные религии. Эта помесь рано

или поздно превратится в крепкого антисемита. Большинство антисемитских произведений написанных в России в эпоху царизма накануне революции написаны именно евреями-выкрестами. После революции эти произведения стали объектом пристального внимания уже советских антисемитов. Они цитировали или даже переписывали их в качестве доказательства дурного характера евреев и коварства еврейской религии. Следующим этапом был перевод этих произведений на арабский язык и издание их в арабских странах. Потом переводили обратно на русский язык и цитировали, чтобы еще раз доказать какие евреи плохие.

Провал попытки свержения царя в 1905 году в России и в Палестину, на землю предков, спасаясь от царского гнева, хлынула ?Вторая алия?. Это были разного рода революционеры, но главным образом последователи Дова Борохова. Именно с этого года Святая земля превратилась во что-то вроде помойной ямы для отбросов еврейского общества. Когда в США заседала комиссия сенатора Маккарти, все евреи-коммунисты спасались в Израиле. Генерал Пиночет придавил левых в Чили и евреи-левые дружно бежали в Израиль. Так Израиль периодически пополнялся потоками левых из Аргентины, Уругвая и Южной Африки. Многих из них в родной стране ждала веревка, но здесь они были героями. Как видим, левых в Палестину или Израиль ведет не религия и даже не идеология, а страх перед наказанием. Но последователей Дова Борохова в Палестину вела идеология. Они хотели делать мировую революцию в рядах "еврейской бригады". Подобно тому, как интернационалисты превращаются в национал шовинистов так не исключена обратная трансформация левых националистов в интернационалистов. Вс° зависит от сплоченности общества.

?СИОНИЗМ - ЭТО СОВЕТСКАЯ ВЛАСТЬ ПЛЮС ЕВРЕИЗАЦИЯ ВСЕЙ СТРАНЫ!?

В качестве конкретного исторического примера образования, формирования и исчезновения террористического движения на базе идеологии я приведу здесь краткую историю социалистического сионистского движения в Палестине. История этого движения интересна еще тем, что она наглядно демонстрирует действие ?Железного закона олигархии?. Расцвет протестантской религии, которая по свей терпимости очень схожа с еврейской, привел не только к экономическому расцвету Европы. Середина прошлого столетия ознаменовалась победой ?гуманизма?. Больше ?гуманизма? больше разного рода големов. Этот процесс весьма схож с тем что было в России в период царствования Александра II. Разница лишь во времени и месте. Гуманизм предшествовал реформам Александра II. Так в Западной Европе появились ?евреи по Галахе? Карл Маркс, Фридрих Лассаль, Эдуард Бернштейн и другие, которые стимулировали рост антисемитизма. Так появился журналист Теодор Герцель, "основатель научного сионизма?. Австрийский журналист Теодор Герцель был далек от еврейской религии. Тем не менее, он был еврей. Когда его потрясло ?Дело Дрейфуса? во Франции, он пытался объединить всех евреев на базе созданной им идеологии сионизма. Основой идеи было воссоздание еврейского государства. Поскольку в те времена было уже большое количество евреев вроде самого Т.Герцля, то его идея возродить еврейское государство сплотила евреев и нашла поддержку особенно в России как среди религиозных евреев, так и среди нерелигиозных. Богатые евреи стали финансировать движение, чтобы скупить земли в Палестине. Только в самом начале сионистского движения его можно было считать еврейским. Руководители сионизма и созданное ими Еврейское агентство в те времена решали вс° по-человечески. Призывая евреев селиться в Палестине, они, тем не менее, в период экономических трудностей в стране разослали по еврейским организациям письма, в которых предупреждали о трудностях. Руководители сионизма не желали финансировать идеи социализма, поскольку все социалистические предприятия были нерентабельны. Так возникли разногласия между сионистским движением и социалистами. В ответ руководители социалистов в Палестине Берл Кацнельсон и Бен Гурион решили овладеть сионистским движением. Эта попытка прошла успешно. Так ?Железный закон олигархии? был реализован в полной мере. С тех пор и до нашего времени социалистическая олигархия правит Еврейским агентством. Захват власти социалистической олигархией привел к расколу сионистского движения. После того как социалисты захватили его руководство, сионизм стал заурядной разновидностью социалистического движения. Сионизм с тех пор ничего не имел и не имеет общего с евреями или еврейской религией. Сионизм это попутчик на страданиях еврейского народа, на еврейской проблеме. Сегодня, когда от идеологии сионизма ничего не осталось, а ярые сионисты стали ярыми антисемитами, эта истина стала очевидной. Нет и не было никакой разницы между социал-сионистами и антисемитами. Те и другие борются. На какой стороне баррикад бороться для них не имеет большого значения. В истории сионизма было такое, когда 500 ?преданных сионизму борцов? оставили Палестину и вернулись после большевистской революции в Россию воевать там под красным флагом. До создания еврейского государства Бен Гуриона раздражали ?буржуйчики? сбежавшие в Палестину из зараженной нацистской чумой Европы. Бен Гурион хотел пролетариев, а не евреев. После образования государства Израиль Бен Гурион понял значение денег. Теперь он полюбил ?буржуйчиков?. Еврейское агентство теперь ориентировалось на привоз в Израиль богатых евреев из стран Запада. Богатые евреи не ехали, их раздражал ?израильский социализм?. Я хорошо помню плачущее лицо Шидловского. Талантливый изобретатель Шидловский, владелец заводов по производству реактивных двигателей к самолетам во Франции, построил в Израиле завод по производству таких же двигателей. Его ?проклятого буржуя? довели в Израиле до слез. Не ехали и бедные. Ехали ?евреи по Галахе? из Южной Америки, которые спасались от преследования властей, а в киббуцы ехали хиппи всех национальностей. Длительное время Восточная Европа была закрыта для Еврейского агентства. Израиль числился врагом социалистических стран и там не могли отпустить своих граждан даже евреев в ?проклятую? страну. Еврейское агентство осталось без работы.

Конфликт евреев с арабами начался после начала Второй алии. Революционной идеологии големов было недостаточно, чтобы прокормиться. Надо было работать. Здесь евреи-революционеры не могли конкурировать с рабочими арабами. Так возник лозунг ?Еврейский труд!?. Големы националисты требовали предоставлять работу только евреям. Сегодня сионисты не любят вспоминать этот лозунг. Война в Палестине между арабами и евреями закончилась установлением государства Израиль и сопровождалась еще большей дискриминацией арабов. Бен Гурион изгонял арабов и на их землях создавал киббуцы. Сегодня эти киббуцы борются ?за права арабов?. Сегодня в изгнании арабов они обвиняют правых. В арабских поселениях существовало осадное положение. Эта дискриминация длилась в Израиле вплоть заката социалистической идеологии и до падения социалистического правительства в 1977 году. Исчезновение дискриминации арабов привело в Израиле к тем же результатам, как и исчезновение сегрегации негров в Южной Африке или США. Иерархия рухнула, началась анархия, которая с каждым годом только усиливалась. Начались акты арабского террора. Так еврейский State terrorism против арабов сменил арабский Revolutionary terrorism против евреев. Сегодня злейший враг евреев и еврейской религии - сионистское государство Израиль. Его антисемитизм можно сравнить только с антисемитизмом К.Маркса или Л.Троцкого.