Грибификация: Легенды Ледовласого
Шрифт:
Но они не были первыми людьми на Севере. Пятнадцать тысяч лет назад саамы встретили там некий вымирающий древний народ. Они видимо долго жили бок о бок с остатками этого народа, потому что частично переняли его язык. Сам древний народ давно погиб, но в саамском до сих пор есть слова, не возводимые ни к одному из известных современной науке языков.
Они звучат странно, но означают важные вещи. Сердце, вода, олень, мороз — все эти слова заимствованы саамами у неизвестного народа. Но они получили в наследство не только слова, но и сказки. Сказки, которым уже пятнадцать тысяч лет или даже больше. Все
Одну из этих сказок я расскажу вам сейчас. Вообще-то у саамов это ритуальная сказка. Ее никогда не рассказывают детям, но ее традиционно пересказывает невеста жениху перед первой брачной ночью. Таким образом она напоминает юноше о смерти, и о том, что девушка разделит с ним ложе только если жених будет воином, способным взглянуть в глаза страху. В самых глухих саамских стойбищах эта традиция соблюдается до сих пор.
Не пугайтесь, Топтыгин. У нас с вами не брачная ночь, и ложе я делить с вами не собираюсь. Но сказку расскажу. Многие термины в этой сказке уже непонятны и никогда не будут точно идентифицированы, потому что саамы давно забыли значения древних слов, а может быть никогда и не знали. Вы готовы, Топтыгин?
Профессор кивнул. В лице старухи вдруг что-то изменилось, она медленно и как будто с трудом заговорила:
— Черный Ветер приходит и уносит наших детей прочь. Матери бегут вслед Ветру, но не могут поймать своих детей. «Зачем ты забрал наших детей? Чего ты хочешь?» — кричат они. Но ответом им лишь черный гул в тундре.
Храбрые воины идут сражаться с Черным Ветром, но все гибнут. Матери слепили из холодного речного песка Героя. Герой берет копье из кости, украшенное рунами. Он зовет на бой Черный Ветер. «Смотрите», — говорит Герой — «Черный Ветер пожирает сам себя. Он становится своим собственным врагом». Матери поднимают головы и видят, что это истина. Черный Ветер поедает собственные кишки, извлекая их из себя.
Никто не знает. Черный Ветер и люди не знают. «Не таковы ли мы сами?» — спрашивает Герой, — «Всегда одна ошибка. Одна и та же». Покой. Но Черный Ветер, Матери и Герой вдруг ощущают холод.
Пособник идет. Помощник Черного Ветра, его вернейший слуга. Пособник — трус, предатель, лжец и убийца. Пособник идет через глухой и дальний сосновый лес. Рядом с Пособником бежит тварь — его верный пес, истекающий слюной злобы. На лице Пособника знак раба, такой же носит сам Черный Ветер. Пособник истерзан, его органы отрезаны от него. Пособник ищет молодую девушку. Он действует во имя любви, но он несет смерть.
Пособник несет Серый Ветер. Зло внутри Зла. Последние Матери и дети прячутся на острове в ледяном океане, но Пособник приносит Черный Ветер и туда. И тогда Матери, Герой и Черный Ветер вместе выходят на битву с Пособником.
Вечное возвращение, последняя тайна. Правота Героя. Черный Ветер приходит и уносит наших детей прочь. Но нечто произошло. Черный Ветер унес теперь самую последнюю в мире жертву, не только детей.
Убей сперва Героя, потом Пособника, и последним — Черный Ветер. Порядок важен. А Серый Ветер убьешь не ты.
И
Старуха замолчала. Чай совсем остыл, никто уже давно не притрагивался к стоявшим на асфальте чашкам.
— Что вы об этом думаете, Топтыгин? — поинтересовалась Плазмидова.
Профессор пожал плечами:
— Ровным счетом ничего. Какой-то фольклор. И я, если честно, ничего не понял. Неясно даже, кто с кем сражается в этой истории. Я понял только, что вы считаете Черный Ветер из этой путаной сказки Грибом, и думаете, что он унесет наших детей. Однако я полагаю это паранойей. Я могу рекомендовать вам хорошего специалиста-психиатра, Плазмидова...
— И тем не менее, давайте проведем мысленный эксперимент, — перебила старуха, — Вы же у нас материалист и человек науки, Топтыгин. Вы же любите эксперименты?
— Только практические. Мысленные — не очень люблю. Но как скажете. Валяйте, проводите. Только если вы действительно считаете это важным...
— Я полагаю это предельно важным, Топтыгин. И не в плане того, что Гриб унесет наших детей, а в смысле вашей ближайшей судьбы, профессор. Дело в том, что эта сказка имеет самое прямое отношение к вашему будущему. Скажу больше, трактовка этой сказки и определяет ваше будущее.
— Вот как? — изобразил удивление Топтыгин, окончательно убедившись, что он беседует с сумасшедшей, — Слушайте, а вы не пробовали рассказать эту сказку генералу Бидонову? Вот бы он удивился...
— Для генерала у меня другие сказки. А эта — для вас. Итак, что вы еще поняли, кроме того, что Черный Ветер унесет детей?
— Я понял, что в конце там советуют убивать людей и волшебные сущности в какой-то определенной последовательности. И причем Героя тоже советуют убить. Это довольно странно. К кому вообще обращен этот совет? И кто в этой сказке хороший, если даже Героя надо убивать?
— Полагаю, что в этой сказке хороших нет, — мрачно ответила Плазмидова, — Но совет, думаю, обращен к воину. Не забывайте, что это ритуальная сказка. Я убеждена, что в ней закодирован способ борьбы с Черным Ветром, который уносит наших детей. И еще не забывайте, что у саамов эту сказку читает невеста жениху в первую брачную ночь. Я думаю, что у древнего народа, от которого саамы переняли эту историю, существовал похожий ритуал. Посредством этой сказки женщины обучали мужчин сражаться с Черным Ветром.
— Хм, а почему в этой истории вообще есть только Матери? Где же отцы этих унесенных детей? Там вообще ни разу не встречается слово «отец».
— Хорошо, что вы обратили на это внимание. Думаю, что факт отсутствия в тексте отцов однозначно подтверждает исключительную древность сказки. Семья ведь относительно недавнее изобретение человечества. А понятие отцовства появилось только около пяти тысяч лет назад. Я полагаю, что эта сказка родилась, когда слова «отец» еще не существовало. Но вернемся к нашему мысленному эксперименту. Вы в игре, профессор?