Хан Рюрик: начальная история Руси
Шрифт:
Между прочим, основой централизации Германии, которая состоялась только лишь в 1871 году при кайзере Бисмарке, была Пруссия. Пруссы же вовсе не являются германскими племенами, а были завоеваны Тевтонским орденом в XIII веке в ходе очередного раунда «дранг нах остен». Одним из компонентов, составлявших прусское общество в Средние века, были сембы, о которых Адам Бременский писал: «Третий остров именуют Семландом, он соседствует с областями руссов и поланов, а населяют его сембы, или пруссы, люди весьма доброжелательные». И далее о сембах он сообщал: «Известно, что они используют для опьянения молоке вьючных животных…».
Уважаемые читатели, представьте себе, что Германия стала централизованным государством чуть более ста лет назад, в то время когда Россия уже
Немцы до сих пор утверждают, что в России их победили мороз и распутица. Так и что же, не хватило ума пошить телогрейки? Короче, им следовало учиться воевать, а не закусывать шнапс разговорами о неполноценности славян.
Так вот. Славянским же городом является в этой Германии Мекленбург, и в данном случае, обращает на себя внимание сходство имени Рюрик-Рорик и названия племени ререгов (рарогов). Рароги (или ререги), известны, по описаниям источников, как славянское племя, обитавшее в I тыс. н. э. на юге Ютландии на землях будущего Мекленбурга.
«Саксонский анналист» под 952 годом сообщает следующее: «Три королевства — данов, шведов и норманнов, а также славяне, жившие в тех краях, — вагры, ободриты или ререги (выделено мной. — К.П.), линоги, варнабы, хиццины и цирципаны, вместе со всеми своими церквями были, согласно церковному праву, подчинены Гамбургской митрополии» (Саксонский анналист. Хроника;.
Что же это за город такой, Мекленбург?
Мекленбург (Mecklenburg) является исторической областью на побережье Балтийского моря (северо-восток Германии). Примерно в 600-х годах на здешних землях поселились полабские славяне: на западе — бодричи, на востоке — лютичи. В ибо году саксонский герцог Генрих Лев завоевал эту территорию и около иву года было создано княжество Мекленбург, находящееся в вассальной зависимости от Саксонии. Правящая до этого момента славянская княжеская династия была сохранена.
Так вот. К земле Мекленбург — Передняя Померания относится хорошо известный нам остров Рюген. Прошу заметить, что слово Rugen может читаться как «руген». Наличие корня «руг» очевидно.
Как я уже писал выше, корпорация «Русь» одной из основных баз имела остров Рюген, цитадель славянского язычества. Очевидно, что именно с Рюгена пришли русские корпоративисты во главе с их вождем Рюриком.
Поскольку славянская правящая династия в Мекленбурге была сохранена, то самым верным делом стало бы изучение генеалогических записей этой династии, что и сделал не так давно проф. Б. Лисин. «Для меня, — пишет он по данному поводу, — особенно важной была книга о генеалогии мекленбургских герцогов, изданная в 1717 году в связи с браком Карла-Леопольда, герцога Мекленбургского, князя венедов, графа Шверина, и дочери русского царя Ивана Алексеевича — Екатерины. Мекленбургские герцоги ведут свою родословную от славянских королей венедов и ободритов. Согласно ей, Рюрик, Трувор, Синеус были сыновьями короля Годлайба, погибшего в 808 году в войне с датчанами. В силу их малолетства престол перешел к братьям Годлайба, Трасику и Славомиру — дядям малолетних братьев, а затем к преемникам Славомира — Годомыслу и Табемыслу. На последнем эта ветвь династии пресекается. Трон переходит к потомку родного брата деда Годлава (Готлайба) Белингуса — Мечиславу III. Рюрик, Синеус и Трувор вынуждены были искать счастья за морем» (Б. Лисин. Откуда родом Рюрик. // «Литературная Россия», 5 февраля 1988.). Скорее всего, Рюрик с братией далеко ходить не стали, а примкнули к русским корпоративистам на острове Рюген. А вот оттуда уже они и пришли к ильменским славянам.
Однако есть и другая версия. Посмотрим западные источники от 844 года: «844 — Людовик (Людовик Немецкий — восточно-франкский король, 826–876. — К.П.), король германцев, атаковав народы и земли славян (выделено мной. — К.П.), принудил тех самых к сдаче, перебил их, всех почти тех краев царьков или силой или влиянием подчинил (Вертинские
«844. Людовик усмирил ободритов (выделено мной. — К.П.), замысливших отпасть [от франков], пойдя на них войной и убив их короля Гостомысла (выделено мной. — К.П.). Землей же их и народом, который Бог сделал ему подвластным, он распорядился через князей» (Annales Fuldenses. Hannoverae, 1891. P. 35 — В кн.: Хрестоматия по истории южных и западных славян. Учеб. пособие для вузов: В 3 т. Т. I. Эпоха феодализма. Минск.: изд-во «Университетское», 1987.).
«844. В том же году король Людовик выступил с войском против вендов (выделено мной. — К.П.)… И там погиб один из их королей по имени Гостимусл (выделено мной. — К.П.).), остальные же [короли] пришли к нему и принесли клятву верности. Когда он ушел, они тотчас нарушили ее. После этого Лотарь, Людовик и Карл собрались в Диденхофене и, после совещания, расстались в мире (Ксантенские анналы. Цит по: Историки эпохи Каролингов. М.: РОССПЭН, 1999.)
В сообщениях от 844 года фигурирует не кто иной, как легендарный Гостомысл, но не умерший собственной смертью, как то полагает В. Н. Татищев и другие историки, а убитый злым Людовиком. Далее, в следующем 845 году, на этих землях появляется, кто бы вы думали? Конечно, Рорик.
«845. Рорик, король норманнов (выделено мной. — К.П.) отправил шестьдесят кораблей по реке Альбе в Германию против Людовика; когда саксы, повстречавшись с теми [пиратами], завязали сражение, они с Божьей помощью стали победителями: уйдя оттуда, они нападают на какой — то город славян и захватывают [его] (выделено мной. — К.П.)» (Вертинские анналы;vostlit. info.).
«845. Король Людовик, собрав большое войско, отправился в поход против вендов. Когда язычники узнали об этом, они, со своей стороны, отправили в Саксонию послов, и преподнесли ему дары и передали ему заложников и просили о мире. И тот предоставил мир и вернулся в Саксонию. После же этого на разбойников нашла чудовищная смерть, при этом также и вожак нечестивцев, по имени Регинхери, который грабил христиан и святые места, умер, пораженный Господом. Тогда, посоветовавшись, они бросили жребии, которыми их боги должны были указать им средство к спасению, но жребии упали без пользы. Когда же некий пленный христианин посоветовал им бросить жребий перед христианским Богом, они это сделали, и их жребий упал удачно. Тогда их король по имени Рорик вместе со всем народом язычников (выделено мной. — К.П.) в течение 40 дней воздерживался от мяса и медового напитка, и смерть отступила, и они отпустили в родные края всех пленных христиан, которых имели» (Ксантенские анналы. Цит по: Историки эпохи Каролингов. М.: РОССПЭН, 1999.).
Что же следует из вышеприведенных сообщений?
Ситуация предстает в крайне неоднозначном виде.
Во-первых. Слова «король норманнов» еще не означают, что Орик был скандинавским конунгом. Под норманнами вполне могли скрываться и славянские бандиты и отряды корпорации «Русь», как это была показано выше по тексту. Севилью, в том же 844 году, по сообщению Аль-Якуби, брали русы, а «Вертинские анналы» числят их как норманнов.
Во-вторых. Ситуация 844–845 годов соответствует конструкции легендарной Иоакимовскои летописи, за вычетом художественных построений вроде «сна Гостомысла». Т. е. жизнь Гостомысла пресеклась (в западных источниках насильственно), и ему наследовал Рорик (может быть не совсем по приглашению, хотя кто знает?).
В-третьих. Имеем ли мы основания отождествлять Орика и Рорика? Имеем, но с определенной долей сомнения. Возможно, в тот период действовали два или даже три исторических персонажа с созвучными именами Орик, Рорик и Рарог. Это обстоятельство также нельзя отбрасывать.
Повторение подобной ситуации «смерть Гостомысла — приход Рюрика» с совпадением имен через 18 лет на территории ильменских словен выглядит просто невероятным. Получается какой — то бродячий сюжет.
Возможно, что запись ПВЛ от 862 года вовсе не является легендарной, как считают многие историки, но повествует она не о событиях 862 года у ильменских славян, а о событиях 844–845 годов на землях вендов.