Ходатайственная молитва
Шрифт:
Исходя из этих определений, ясно видно, что понятие ходатайства можно обозначить как посредничество, вступление между, представление чьих-либо интересов, представление одной стороны другой в юридических ситуациях, хотя этим термин не ограничен.
Ходатайство происходит в наших судах ежедневно, когда адвокаты просят за своих клиентов.
Ходатайство происходит за столами переговоров, когда юристы представляют одну сторону другой.
Ходатайство ежедневно происходит в офисах и на деловых встречах, когда секретари и другие помощники "вступают", представляя друг друга. В этом нет ничего духовного.
Это касается делегирования.
Это касается власти.
Это
Много лет назад мой отец нанял ходатая (мы называли его адвокатом), чтобы тот представлял его в суде. Отца остановили какие-то полицейские, изрядно его избили и бросили в тюрьму - все на глазах моей матери и трехлетней сестры. Полицейские подумали, что это другой человек! Отец же в то время шел домой с церковного служения, на котором проповедовал в тот вечер, что добавило иронии и несправедливости ко всей этой неприятности.
Наш адвокат вступил между отцом, судьей, другим юристом и полицейскими. Он выслушал дело, собрал свидетельства, узнал, чего хочет отец и затем "заново преподнес" это в суде. Он посредничал хорошо.
Мы выиграли.
Все ходатайство, конечно, не сводится лишь к роли адвоката. Это только один пример. Любая работа посредничества и представления одной стороны другой является ходатайством.
Теперь давайте рассмотрим это понятие в свете творения и грехопадения. Адам должен быт представлять Бога на планете Земля - распоряжаясь, правя и управляя за Него.
1 "Полный энциклопедический словарь Вебстера" (Chicago: Consolidated Book Publishers, 1954), стр. 384. 2 Там же, стр. 450.
чтобы освободить нас от обвинений, выдвинутых против нас, как это было когда Он искупил нас от греха, но чтобы представить каждого из нас Отцу в качестве Его праведных детей.
Когда я приступаю к престолу. Он всегда стоит там, говоря что-то вроде: "Отец, Датч пришел поговорить с тобой. Он пришел не благодаря своим праведным заслугам, но благодаря Моим. Он здесь стоит во имя Мое. Я уверен. Ты помнишь, что Я вступил между Тобою и Датчем и обеспечил ему доступ к Тебе. У него есть нечто, о чем он хочет попросить Тебя".
Можно сразу услышать следующее: "Конечно Я помню, Сын. Ты сделал его одним из Нас. Датч всегда желанный гость здесь, поскольку он пришел через Тебя". Потом Он смотрит на меня и говорит: "Подойти смело к Моему престолу благодати, сын, и объяви свою просьбу ".
Иисус не молится за нас. Он ходатайствует за нас, чтобы мы могли молиться. Это и значит молиться "во имя Его".
Давайте рассмотрим еще один аспект ходатайства Христа в контексте грехопадения. В основном, человечество после падения нуждалось в двух вещах. Ему нужен был кто-то, кто бы мог встать между человеком и Богом, чтобы примирить людей с Ним; также людям нужен был некто, кто бы смог стать между ними и сатаной, чтобы отделить их от него. Первый посредник нужен был для единения, второй - для разделения. Один должен был восстановить главенство, другой должен был лишить главенства. Это двойная работа ходатайства.
Нам нужно было и то, и другое. Иисус сделал и то, и другое. Как ходатай-посредник, Он стал между Богом и человечеством,
Это откровение чрезвычайно важно. Оно значит, что наши ходатайственные молитвы всегда являются только лишь продолжением Его работы ходатайства.
Почему это так важно? Потому что Бог не будет благоволить ни к какому ходатайству, кроме ходатайства Христа, и потому что понимание этого сделает наши молитвы бесконечно более сильными.
Давайте вернемся к нашей беседе в тронном зале. Там нахожусь я, прося Отца простереть милость и даровать спасение людям Тибета. Отец может ответить: "Как Я могу это сделать? Они грешники. Они поклоняются ложным богам, что, по сути, является поклонением сатане. Кроме того, они даже не хотят, чтобы Я это делал. Они сами никогда об этом не просили".
Я отвечаю: "Потому что Иисус ходатайствовал или посредничал за них, Отец. Я прошу, основываясь на том, что Он сделал. И Он нуждается в человеке на земле, который бы попросил за Него, поскольку Он сейчас на небесах. Поэтому, как Он научил меня, я прошу, чтобы пришло Царство Твое и исполнилась воля Твоя в Тибете. Я прошу, чтобы Ты послал туда делателей. Я прошу об этом ради Христа и через Христа. И я прошу Тебя сделать это исключительно из-за той искупительной работы, которую Он уже совершил".
Отец отвечает: "ПРАВИЛЬНЫЙ ОТВЕТ! Ты слышал, что сказал этот человек, Гавриил? Чего же ты ждешь?"
Божьи агенты по продаже
Когда я говорю, что наши молитвы ходатайства являются продолжением Его работы ходатайства, разница между этими двумя действиями такая же, как и между производством и распределением. Нам не нужно ничего производить - примирение, освобождение, победу и т. д.
– мы, скорее, распределяем, как это делали ученики с хлебами и рыбами (см Матф. 14:17-19). Наше призвание и функция состоит не в том, чтобы заменить Бога, но чтобы Его высвободить. Мы освобождаемся от страха и становимся смелыми, когда узнаем, что;
Производитель просто хочет распространять через нас.
Ходатай хочет ходатайствовать через нас.
Посредник хочет посредничать через нас.
Представитель хочет представлять через нас.
Победитель хочет воплотить в жизнь6 Свою победу через нае.
Слуга примирения дал нам служение примирения (см. 2 Кор. 5:18,19). Мы теперь представляем Его в Его служении представления. Бог продолжает воплощать Свои искупительные цели в человеческих жизнях.
Мы никого не освобождаем, никого не примиряем с Богом, мы не поражаем врага. Работа уже совершена. Примирение совершено. Примирение и победа уже совершены. Спасение совершено. Ходатайство совершено! Окончено! Все! Вот это да! Какое облегчение. И все же...