Холокост и православная церковь
Шрифт:
Настоятель одесской церкви отец Ф. Петрановский крестил в своем храме и на дому более ста еврейских детей, выдав им документы о крещении. Спасал священник от смерти и взрослых. Он также создал подпольную группу, регулярно принимал сводки Совинформбюро по радиоприемнику, расположенному в подвале дома, и полученные сведения распространял среди верующих. В мае 1942 г. отец Ф. Петрановский был посажен оккупантами на полгода в тюрьму по обвинению в большевизме. Однако он и там распространял передаваемые товарищами по подпольной группе с воли сводки Совинформбюро, страдающим от истощения заключенным священник помогал продуктами питания, внушая им надежду на скорое освобождение464.
Православный священник Игнатий Грогу ль, проживавший в селе Большие Загорцы в окрестностях г. Дубно (Волынь)
В с. Большие Загорцы девочка жила открыто под именем Маруся, в ее обязанности входило пасти коров и помогать матушке Варваре по хозяйству. Время от времени отец Игнатий Грогу ль ездил по делам в Дубно и всегда возвращался с приветом от семьи Маруси. Однажды он вернулся расстроенный, а вечером Маруся услышала, как священник говорил жене об аресте ее брата и о том, что у него нашли записную книжку с именами и адресами, где наверняка был и адрес отца Игнатия. На следующий день Варвара рассказала соседкам, что их пастушка собралась навестить свою мать в соседней области. Маруся действительно попрощалась со всеми знакомыми в селе и направилась в сторону леса, где в заранее договоренном месте поздно вечером ее забрал отец Игнатий Грогу ль и тайно привез обратно домой. Через несколько недель, когда миновала опасность, что за Марусей придет полиция, священник опять отвез девочку в лес, на этот раз ранним утром, а через пару часов она пешком вернулась в село.
Через год фронт приблизился, и в Больших Загорцах расположилась немецкая часть. Солдаты разместились в крестьянских домах, в частности в доме священника. Ради своей и Марусиной безопасности Грогу ли ушли в лес, где дождались освобождения. За это время немцы разорили и разграбили их дом и хозяйство. После прихода советских войск отец Игнатий Грогуль повез девочку в Дубно, искать родителей. В городе к тому времени собралось несколько переживших войну евреев, но ни родителей Маруси, ни ее старших брата с сестрой среди них не оказалось, и девочка вернулась в село. Когда она почти привыкла к мысли, что останется у Грогу лей навсегда, нашелся ее двоюродный брат, который с женой удочерил Марусю. 27 января 1993 г. институт Яд Вашем удостоил священника Игнатия Грогуля, его жену и детей почетным званием «Праведник народов мира»465.
И таких случаев было довольно много. Целые семьи евреев спасали на Украине православные священники И. Чубинский (с. Варовичи Киевской области), И. Шмыголь (с. Станислав Херсонской области), Ф. Самуйлик, Е. Гейрох, М. Рыбчинский (Ровенская область), протоиереи К. Омельяновский, С. Ожеговский, М. Герасимов (г. Херсон) и др.466
Рива Исааковна Брайтер и ее мать были спасены от акции уничтожения евреев в г. Немирове семьей Дениса Арефийовича и Феодоры Трофимовны Гончаров, проживавших в селе Йосипенки. Позднее Рива Брайтер вспоминала: «Очень много сделала для мамы и сестра Дениса, монахиня Браиловского монастыря Мария. Когда она приходила в дом, то забирала маму на свою половину и ухаживала за ней, как за родной, кормила, поила, купала, стирала ее вещи»467.
Истинно христианские мотивы отношения спасителей — православных мирян к тем, кому они помогали, зафиксированы в свидетельстве Фросины Назаренко-Суденко о спасении Бет Рудь (Ядушливер) и ее матери семьей Мусия и Лукерии Назаренко из села Войтовец Липовецкого района Винницкой области: «…наша семья спасла две живые души. Спрашивают почему? Ведь мы день и ночь рисковали собственной жизнью. Отец наш, Мусий Васильевич, любил людей, они с матерью были верующими и так учили и нас, своих детей»468.
О том, что именно глубокая вера в Бога побудила спасать обреченных, свидетельствовала Екатерина Никитина, которая вместе с родителями Андреем и Юстиной Поберецкими приютила в своем доме в г. Тыврове Броню Карцер и Элю Шлепера: «Когда нас спрашивали, почему мы, рискуя своей жизнью, спасали евреев, мы всегда отвечали, что спасали,
Сестры Ася и Мария Цукерман из г. Ярышева Могилев-Подольского района Винницкой области о своей спасительнице Марии Руденко говорили: «Наша Мария — милосердная христианка»470. В ходатайстве Бориса Каца о признании правед-нической деятельности семьи винницких подпольщиков во главе с матерью — Домицелией Радан, которая спасла от гибели 15 евреев, речь также идет о христианских ценностях, ставших духовной основой самоотверженности и мужества этих людей471.
Более 20 еврейских детей спасла проживавшая в Черкассах жена православного священника Александра Шу лежко. В 1937 г. ее муж был арестован НКВД и отправлен отбывать срок заключения в лагерь в Сибирь. Оставшись одна с тремя детьми, Александра накануне войны работала воспитательницей в детском саду. С приходом немцев садик был расформирован, но А. Шу-лежко организовала в его помещении приют для бездомных детей всех возрастов. Количество воспитанников постоянно росло, довольно быстро их число достигло 70, около 25 из которых были евреями.
Попавшим в приют еврейским детям посчастливилось остаться в живых после массового убийства их родных в Черкассах в конце 1941 — начале 1942 г. Александра Шулежко принимала всех еврейских детей без исключения, записывая их украинцами, греками, татарами, в зависимости от цвета кожи, волос и глаз. Так, среди воспитанников был одиннадцатилетний Эрлен Барановский, попавший в приют после гибели своей бабушки, и четырехлетний Володя Пинкусович, которого А. Шулежко подобрала на территории местной тюрьмы: он и его родители скрывались под русскими именами, но были узнаны и выданы полиции.
Среди других еврейских сирот известны Лена Бурковская, Володя Крам, братья Аркадий и Володя Чижик, Костя Надточия. Хотя все дети были зарегистрированы под нееврейскими именами, полиция часто приходила в приют и вызывала А. Шулежко и ее сотрудников на допросы. Чтобы оградить детей и сотрудников от них, Александра обратилась к районному гебитскомис-сару и благодаря хорошему знанию немецкого смогла убедить его в том, что подозрения шефа местной полиции по поводу ее приюта беспочвенны.
В конце 1943 г., когда Советская армия приблизилась к городу, гебитскомиссар организовал эвакуацию приюта на Запад. Он намеревался отправить детей в Германию и даже оформил на них справки об их немецком происхождении, но по дороге, в Винницкой области, А. Шулежко удалось обмануть сопровождавших их немецких охранников и скрыться вместе со всеми воспитанниками. До освобождения области в апреле 1944 г. они находились в селе Соболевка, сильно голодали и страдали от холода, но выжили. После войны некоторых детей нашли и забрали родственники, других усыновили чужие семьи, но большинство еврейских детей остались в городском детдоме и после окончания школы разъехались по территории СССР. Среди тех, кто поддерживал отношения с А. Шулежко до самой ее смерти в 1994 г., называя ее мамой, были Эрлен Барановский и Владимир Пинку-сович. 11 июня 1996 г. Институт Яд Вашем удостоил Александру Шулежко почетного звания «Праведник народов мира»472.
Иногда в документах «устной истории» засвидетельствовано, что спасению еврейских детей способствовало то, что они были крещены и имели при себе христианские крестики. Анна Шварцман (девичья фамилия Нахлис) вспоминала, что друг ее семьи Василий Дикий из с. Кулиги Литинского района Винницкой области, стремясь спасти двухмесячную дочь ее брата от расправы в гетто Литина, посоветовал подбросить малыша к своим бездетным соседям Сивакам и, сняв с себя крестик, одел его на ребенка. О дальнейших событиях свидетельствовал Николай Дикий: «Помню, рано утром возле дома [Сиваков] собрались люди, рассматривая младенца. Кто-то сказал, что это еврейский ребенок. Тогда отец, а его в селе уважали, сказал, что, наверное, его подбросили беженцы, которые проходили через село. Отец с Гашей и Петром Сиваком понесли дитя к сельской управе, там малышку развернули и увидели на шее ребенка крестик. Так маленькая Ида Нах лис осталась до конца оккупации в семье Сиваков, ее окрестили — дали имя Маруся»473.