Хоопонопоно. Гавайский метод улучшения реальности

Гарбуио Джованна

И все же я убеждена, что число людей, которые начинают понимать это и действовать сообразно этому представлению, все более осознанно и уверенно, неуклонно растет. С каждым днем такие люди встречаются все чаще. Постепенное осознание того, что мы являемся частью энергии Любви, которой является все, – тот путь, на котором мы находим и вновь обретаем инструменты и средства, позволяющие преодолеть страдания и избавиться от них. Я глубоко убеждена, что этими инструментами может овладеть и пользоваться любой человек. Но я осознаю и то, что не все люди готовы видеть и применять их. Знаю, что каждый должен пройти свой путь и что всему свое время, и к этому нужно относиться с безусловным уважением. Мне удалось в меру моих скромных сил использовать эти инструменты или, по меньшей мере, их полезную часть: не всегда, но все чаще и чаще успешно. Они оказались столь действенными, изменив мою жизнь в течение всего нескольких месяцев, что я счастлива делиться своим опытом и знаниями, рассказывать другим о своих открытиях, о том, как эти инструменты работают в моем случае и насколько

полезными и эффективными они оказались. Я понимаю, что они не могут быть одинаково полезны и эффективны для всех. Тем не менее думаю, что для многих они все же станут такими, и это является достаточной мотивацией, чтобы рассказать о них и испробовать их вместе с другими.

В любом случае те, кому созвучны изложенные здесь принципы и кто готов к тому, чтобы обнаружить их внутри себя, так или иначе, придут к этому независимо от меня. А я буду делать то, что делаю просто из удовольствия этим заниматься, зная при этом, что не имею иного долга или задачи, кроме как быть счастливой. Как все люди.

Мир один для всех, и самые эффективные, доступные каждому инструменты находятся на расстоянии вытянутой руки. Но в любом случае, как говорят гавайцы, «если манго зеленый, то он зеленый» [7] .

7

Спасибо Барбаре Хауоли Окалани! http://www.lomilomitalia.com/

Независимо от того, являются ли нашей родиной Гавайи или другое место, принципы и инструменты хоопонопоно способны помочь нам сохранить разум и сердце открытыми и достичь мира на земле. Давайте же все каждый день практиковать ту или иную форму хоопонопоно и делать все, что необходимо, чтобы быть «пoнo».

Барбара Хелинн Херд

Часть 1

1

Почему эта версия хоопонопоно – «западная»?

Есть культура Юга, культура Востока, культура Севера. Они делают наш мир прекрасным в его многообразии, поскольку мир следует рассматривать как сад, но не такой, где все цветы одинаковы, ведь однообразие означает стагнацию. Наш мир скорее райский сад, населенный культурными существами, разбросанными по разным континентам.

Рамта

Это представление лежит в основе всего написанного в этой книге. Нас всех объединяет эволюция, и то, что является частью этого Единства, является полезным и значимым для роста.

Каждая культура содержит в себе семена истины. То, что я узнала о хоопонопоно и что является в этом методе действенным, на самом деле в более или менее явном виде присутствует во всех культурах [8] .

Сопоставление и использование того, что присутствует также и в других культурах, с целью уразуметь или сделать более продуктивным идущий в нас процесс, – вот то, что отличает западную версию хоопонопоно от других.

8

См. Hooponopono. Tutte le strade portano all’Amore, op. cit.

Если вы занимаетесь или предлагаете кому-то заниматься подобными исследованиями, практиками и дисциплинами самими по себе, то есть в отрыве от одновременного и радикального переосмысления собственной жизни, собственного выбора, привычек, образа действий и существования, поведения, модели потребления, взглядов и убеждений, то есть своей персональной и контекстуальной реальности, переосмысления, которое должно отражаться в конкретных изменениях, вполне соответствующих цели, заключающейся в том, чтобы стать по-настоящему готовыми, открытыми, свободными и тотальными по отношению к опыту, претендующему на то, чтобы быть возвышенным и духовным, следовательно – священным… Если вы не осознаете необходимости этого соответствия и тотальности, если не будете с упорством и решительностью стремиться прежде всего к ним как к жизненно важной цели, в качестве главнейшего условия практикуя осознанность и запасшись безграничным терпением, то различные школы, курсы, практики, исследования и дисциплины будут иметь мало смысла.

Карло Дорофатти

Этим я хочу сказать, что сейчас, на мой взгляд, не следует придавать особого значения утверждениям некоторых, что гавайское – это гавайское, а не гавайское – это не гавайское и что эти вещи нельзя смешивать. При этом у меня нет цели выдавать за гавайское учение то, что таковым не является, и наоборот. Подобный подход, доведенный до крайности, является типичным для старой парадигмы. Если кто-то практикует такие взгляды, пусть будет так: эта позиция тоже заслуживает уважения. Однако думаю, не следует ограничивать других. Гавайская культура является культурой величайшей глубины. С моей точки зрения, она сама по себе заслуживает уважения и мы не должны в нее никоим образом «вторгаться». Но ведь это не мешает тому, чтобы нечто, имеющее гавайское происхождение, развивалось в

ином полезном направлении и чтобы люди не относились к этому с беззаботным пренебрежением под предлогом того, что «это не является гавайским». Ведь эффективность – критерий истины.

Я думаю так: что работает, то работает. То, что оказывается полезным, следует использовать независимо от того, какое происхождение имеет данный метод и кто его изобрел. Бывает и так, что в измененном виде метод начинает работать еще лучше, пусть даже в большинстве случаев изменения дают обратный результат.

Я не собираюсь настаивать на том, что метод хоопонопоно в его западном варианте является гавайским методом, поскольку это не так. Но ведь с точки зрения роста и пользы это не имеет значения – и это самое главное. То, о чем я говорю, берет свое начало главным образом в гавайской культуре, но я не брезгую обращаться к древнейшей мудрости, являющейся достоянием всего человечества, а также пользоваться более новыми, современными знаниями.

Мое знакомство с хоопонопоно произошло, когда этот метод оказался глубоко мне созвучным. Я приняла хоопонопоно как сокровище, я пользовалась этим методом, изучала, исследовала его, жила им и любила его. Я сделала его своим. То, о чем я говорю в этой книге, не является гавайским методом? И пусть! Пишу это со всей благодарностью и уважением, которого заслуживают гавайцы, создавшие этот метод.

Для меня важно то, что хоопонопоно работает, и работает прекрасно!

Макаала Йейтс [9] , гавайский учитель, который вместе с Ихалиакалой Хью Лином в настоящее время занимается популяризацией хоопонопоно и гавайской культуры на Западе, так высказался на эту тему: «Многие люди приезжали на Гавайи, получали некоторые знания или наставления, а затем возвращались домой и начинали в свою очередь учить других тому, что узнали. Есть множество „интервентов“, которых я называю так потому, что они вторглись в гавайскую культуру. Я не хочу, чтобы меня поняли неправильно. Многие добрые люди, которые делают это, являются достаточно компетентными».

9

Макаала Йейтс – коренной гаваец, мануальный терапевт, специалист в области гавайской медицины, который вот уже более двадцати пяти лет практикует и преподает методику массажа ломиломи, а также обучает гавайским техникам исцеления. Является создателем торговой марки Indigenous Botanicals и техники ломи. В 2005 году получил премию Каонохи от штата Гавайи за выдающиеся успехи в области гавайской медицины и поддержку общины. www.manalomi.com

Я искренне хочу принадлежать ко второй группе людей и стараюсь быть одной из них.

Тот же самый Макаала ответил на вопрос о хоопонопоно как самопознании, хорошо прояснив, на мой взгляд, чем на самом деле является хоопонопоно в Полинезии и в мире:

«Упомянутый сайт [10] является официальным сайтом, посвященным этому конкретному варианту хоопонопоно, но есть и множество других вариантов. В настоящее время не существует какого-то одного ресурса, объединяющего информацию обо всех гавайских методах исцеления, однако у нас (полинезийских государств Тихого океана) есть планы создать нечто подобное в течение следующего года или двух. Я встречаюсь со всеми видными целителями Полинезийского треугольника и австралийскими аборигенами. Такие встречи организуют у себя все главные короли и королевы Полинезии. Во время встреч обсуждается не только эта тема, но и многие другие вопросы. В нашей работе в качестве целителей мы не ограничиваемся одними Гавайями, работая по всей Полинезии. Как министр здравоохранения недавно восстановленного полинезийского королевства Атоои (www.atooination.com), я решил, что нужно встретиться со всеми целителями, чтобы обсудить многие вопросы, с которыми столкнулись мы как полинезийцы, а также поделиться различными методами исцеления, чтобы помочь нашему народу и всем другим народам, желающим получить помощь.

Как в случае ломиломи, так и в случае хоопонопоно существует множество уровней мастерства и множество различных подходов к применению этого глубокого и разностороннего метода.

В наши дни существуют разные способы достижения благополучия, основанные на идее освобождения от слоев нежелательной энергии, возникающих, к примеру, из-за полученных в прошлом эмоциональных травм. Это как убрать один из слоев луковицы.

Применяемый мной метод хоопонопоно подразумевает, что мы первым делом определяем центральную проблему, или „луковицу“, которая мешает развитию этой конкретной души, а затем слой за слоем освобождаемся от всей „луковицы“. Это нечто большее, чем система разрешения конфликтов внутри группы лиц. Я на 100 % заинтересован в том, чтобы ученики, посещающие мои семинары, имели все необходимые инструменты и могли с их помощью решить другие проблемы в своей жизни, которые могут им помешать раскрыть все самое лучшее в себе. Цель состоит в том, чтобы быть независимыми в поиске ответов».

Макаала Йейтс

10

http://www.self-i-dentity-through-hooponopono.com/index.htm