Храм святого Атеиста
Шрифт:
–Howward, – помог я.
–Да, выпускников Н…этого ВУЗа мне еще не доводилось видеть, – ответила она, явно засмущавшись.
Вот только на должность семейного психолога меня не взяли, сослались, что психиатры им нужнее. В тот день я узнал, что это разные специальности.
–Ясно, – расстроенно промямлил я. Что мне требуется делать?
–Как и везде, – на ее лице появилась небольшая ухмылка. Вам требуется убедить их, что они больны.
На работу я вышел через три дня. Мои коллеги были улыбчивы и очень сильно интересовались моим дипломом. Часто задавали вопросы по типу, какого это учиться за рубежом? Сложней ли программа обучения? Красивей ли английские девушки? Я старался больше улыбаться и отшучиваться, я всегда так делал, когда паниковал.
Сестра Штейн показала мне мой рабочий кабинет, она была немка. Хотя нет, она не была немкой, ее фамилия
К обеду первого дня мне решили дать пациента. Передали его карту. Артем Сыровенко 1967г рождения. Христианин, склонен к собирательству и клептомании. Когда его ввели, перед моим кабинетом собрались около десяти врачей, как молодых, так и уже пенсионного возраста. Все они хотели увидеть иностранную медицину в действии. Я даже не знал с чего начать, конечно, от меня не требовалось вылечить его за пятнадцать минут, но судя по их лицам, ждали они именно этого. Я не нашел ничего лучше, как заявить, что в основе моего лечения входит полная конфиденциальность встреч. Между врачом и пациентом отношения строятся на общем доверии. Как только оно достигнуто – можно начинать лечение. Публике это явно не понравилось, и они ждали, что им хотя бы дадут посмотреть через дверной проем, находясь в коридоре.
Пациента привели, и я с радостью захлопнул дверь перед носом каждого из этих врачей. Никогда не любил любопытства. Пациенту я предложил присесть, хотя, учитывая, что единственный стул в помещение находился подомной, это было грубовато. Сыровенко огляделся, не найдя на что сесть продолжил стоять в центре восточного ковра. У него была откровенно здоровая залысина, которая начиналась ото лба, и как мне показалось, заканчивалась только на его шее. Он был робок, как и каждый взаперти с незнакомым человеком. В личном деле было сказано, что смирительную рубашку во время процедур и приемов можно снимать. Это меня успокоило, так как на нем ее не было. Я ему представился, он ответил тем же. После этого мы снова продолжили молчать. Я поинтересовался, как он сюда попал и попросил его рассказать о себе. Он не хотел об этом говорить, так как он уже отвечал на эти вопросы доктору Прошину. В личном деле была информация на пятьдесят страниц его психологического портрета, биографии, правонарушения и откровенные рассказы. Еще десять вшитых страниц предназначались для выписки лекарств. То, что было выписано последним я не смог прочесть. На нем стояла печать доктора Прошина, причем как я понял, выписывали без его ведома, так как печать стояла поперек страницы одна сразу на четыре записи в журнале, датированные разными днями.
В истории Сыровенко было указано, что лысина ему досталось к шестнадцати годам, в результате наследственности. А из-за его любви к стрижке «полубокс», когда на висках практически под ноль сбривают волосы, оставляя покров только наверху, он получил кличку «цезарь». Выглядело это чрезвычайно смешно, волосяной «венок» был довольно пышным и кудрявым. И ведь в действительности создавалось впечатление, что вот-вот покажется Брут.
Сыровенко был женат, позже на почве ревности убил ее, удушив руками, за что получил двенадцать лет. Через две недели подтвердил, что «Верует во Христа, спасителя нашего», затем был перенаправлен к нам, где находится уже третий год. Я спросил, правда ли он христианин, на что он ответил отрицательно. Я был удивлен, но притворился, что меня это не смутило. Я продолжил читать личное дело. Позже глянув на полку, я увидел, что книги стоят не плотно. Я помню, как я силой вбивал туда последнюю, которая никак не хотела вмещаться. Пропал томик Бориса Акунина. Я сказал ему, что, если тебе нужны
Сеанс длиной в сорок пять минут окончен, и я попросил его увести. На входе в мой кабинет все еще стояло три врача, которые верили в исцеление пациента. Я думал это шанс показать мои способности. Когда Сыровенко ввели по коридору, я крикнул ему: «Артем, вы христианин?» Он остановился, повернул голову так, чтобы я увидел его глаз и когда он встретился с моими, он промолвил, не запинаясь:
«Отче наш, Иже еси на небесех!
Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое,
да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли.
Хлеб наш насущный даждь нам днесь;
и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим;
и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.»
После он ухмыльнулся и побрел по коридору в конвое санитаров, держа за спиной черную книгу Акунина. Я несколько опешил. Врачи, которые не теряли надежду, развернулись и ушли по своим делам. Я упал в свое кресло. Что же это было? В тот день я не получил ответа на свой вопрос, почему он на один и тот же вопрос ответил по-разному?
На следующий день мне дали другого пациента. Виктор Санатулов. Сказали, что будут каждый день давать нового пациента вдобавок к уже имеющимся, пока их количество не будет как у других врачей. Правда, сколько у других врачей пациентов я постеснялся узнать.
Виктор Санатулов, год рождения не помню. Но был он чуть младше меня, лет восемнадцать. Спокоен, уравновешен. Христианин. Приговорен к восемнадцати годам строго режима за групповое изнасилование несовершеннолетней девушки, а также в убийстве оной. Знаете… если не открывать карту тут обычные люди, они не брызжут слюной и не орут, потеряв рассудок. Встретив такого на улице, вы не обратили бы на него внимания. Мне становилось страшно, все эти люди ходят среди нас и каждый может быть убийцей или насильником, а возможно и то, и другое.
Сегодня я не ставил пациента в неловкое положение, из больничной столовой я взял табурет. Хоть мне и обещали выдать даже диван для пациентов, пока его не было. Санатулов не дожидаясь приглашения, уселся на табурет. Как и полагалось, я представился. Ему было неловко, он то и дело отводил свои беглые глаза по стенам, пытаясь не смотреть на меня. К несчастью для него в моем кабинете стены были голые и единственное, куда можно было привязать свой взгляд, были книжные полки, большая часть которых находилась за моей спиной. Ему приходилось время от времени смотреть на меня, перебираясь с одной полки на другую. Вскоре его это наскучило, он уставился в мой восточный ковер. Я окликнул его. Нет реакции. Я повторил, он поднял взгляд. Он не мог его держать и секунды, поэтому стоило ему моргнуть он снова пялился в ковер.
Я поймал его взгляд. Не дожидаясь, когда он моргнет, спросил: «Ты веришь в Бога?»
Он мялся, приоткрывая губы, как школьник, не знавший ответа. И он действительного его не знал. Потом он нашел в себе силы: «Я не знаю. Мне кажется, он есть, но он не такой. Он бы не позволил!»
Я не знаю, что он хотел этим сказать. Он создавал вид очень испуганного человека. Я решил его успокоить. Спросив про семью, откуда он родом и где учился. Весь час он нехотя рассказывал, но уже к концу он раскрепостился, рассказал, что планировал строить дом на побережье Оби и про свое детство в деревне. Я ничего не имею против деревенских, но честно признаться, всегда недолюбливал с ними говорить. Не знаю почему, но каждое их слово мне казалось не уместным и совершенно неинтересным. Даже если мы говорили на нейтральные темы. Может это отчасти высокомерно, но не было у меня никаких точек соприкосновения с сельскими жителями. В какой-то момент я пожалел, что вообще начал с ним диалог и просто ждал, когда закончится наш сеанс. Я уже практически его не слушал. Отдельно вылетавшие слова редко до меня доносились, это были «рожь», «пацанами», «плаха», «иткуль». Я не предавал никакого значения этим словам, молча листал его личное дело. Хотя и его не особо читал. У меня в голове гуляла мысль, так же я не люблю деревенских как нацисты евреев? Санатулов продолжал «погост», «давеча», «мормышка». Наверное, все же нет, у меня не было желания его сжигать в печи, но контактировать с ним уж очень не хотелось.