Христианское Воздержание и Библейская Гигиена (избранные главы из Е. Г. Уайт)
Шрифт:
Чай, кофе, табак, алкоголь — только различные ступени искусственных возбудительных средств.
Действие чая и кофе, как уже выше сказано, то же самое, как и вина, пива, прохладительных напитков, водки и табака.
Чай — средство, возбуждающее до известной степени, и постепенно ослабляющее здоровье тела и души. Сначала чай веселит и возбуждает, почему пьющие его и думают, что он приносит им пользу. Но это ошибочно, так как едва лишь исчезнет действие его, приходит и неестественное состояние, и вместо прежнего искусственно вызванного возбуждения, наступают в равной степени
Дальнейшие же последствия от чаепития — головная боль, бессонница, сердцебиение, вялость пищеварения, озноб и прочее.
Такая же вредная привычка — и питье кофе, сначала действующего возбуждающе, а затем вызывающего усталость, тоскливость и общее расслабление телесных, душевных и нравственных сил.
Если же не отвыкнуть от этой привычки, то следует еще и постоянное уменьшение деятельности мозга и ослабление его.
Все эти нервные возбуждения расходуют жизненные силы, и беспокойство, причиненное расстроенными нервами, нетерпение и умственная слабость препятствуют духовному росту.
Не должны ли сторонники воздержания, ввиду этого, быть постоянно на страже и противодействовать злу, причиняемому этими напитками?
Оставить пить кофе и чай бывает иногда так же трудно, как пьянице бросить пьянство. Деньги, расходуемые на чай и кофе, более чем растрачены, так как эти напитки ничего, кроме вреда, не приносят пьющему их.
Возможно, что потребители чая, кофе, опия и алкоголя могут жить и до глубокой старости, однако же это не есть доказательство безвредности этих напитков. В день великого суда Божия выяснится, что могли бы эти люди исполнить и чего они не исполнили вследствие своих привычек.
Прибегающие для облегчения труда к чаю или кофе, несомненно заметят последствия этого в нервном расстройстве и в недостатке самообладания.
Утомленным нервам необходим отдых, а природа для восстановления сил нуждается во времени. Искусственное же возбуждение в продолжение некоторого времени, правда, удается сделать многое таким способом, но потом понемногу становится все труднее возбуждать силы до необходимой степени, и, наконец, кончается тем, что совершенно утомившись, человек окончательно падает от страшного напряжения сил.
Обыкновение пить кофе или чай — гораздо большее зло, чем полагают. Многие, привыкшие к возбудительным средствам, страдают от головной боли и нервного расстройства и теряют много времени в болезнях. Они воображают, что невозможно прожить без этих средств, и не знают о влиянии последних на здоровье. Н, что хуже всего, зачастую последствиям их приписывается совершенно другая причина. Возбудительные средства вредят всему телу: нервы расстраиваются, деятельность печени слабеет, качество и циркуляция крови портятся, а кожа делается бездеятельной и бледнеет. Равным образом портится и мозг.
Эти средства немедленно усиливают деятельность мозга, а затем, соответственно, уменьшают ее. Последующее действие вызывает не только телесную и душевную, но также и нравственную слабость.
Вследствие этого у нервных мужчин и женщин наблюдается так часто недостаточность суждения, разума и спокойствия.
Обнаруживая в поступках своих необдуманность
Пьющие чай и кофе, собираясь вместе, тотчас же обнаруживают последствия этой нехорошей привычки. Они возбуждаются действием в изобилии выпитого любимого напитка, каковое возбуждение развязывает их язык, и вслед за тем начинаются сплетни.
В таких собраниях говорят без удержу и необдуманно. Припоминая всякую мелочь о том или другом лице, очень часто затевают неприятности. Безумные болтуны забывают присутствие незримого свидетеля, записывающего каждое сказанное слово.
Бессердечное порицание, нескромные сведения, чувства зависти, вызванные под влиянием выпитого чая, кофе и т.д., — все это Иисус принимает, как сказанное против Него.
– «Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали и Мне» (Матф. 25:40).
Страдания из-за родительских грехов не останавливают нас поступать еще хуже их. Опий, чай, кофе, табак и спиртные напитки быстро пожирают жалкие остатки здоровья.
Ежедневно выпиваются миллионы бочек напитков, и расходуются миллионы рублей на табак.
Рабы этих привычек лишают детей своих пищи, одежды и образования, тратя свой доход на удовлетворение собственных страстей.
До тех пор не улучшится состояние мира, пока не будет положен конец процветанию этого зла.
Удовлетворяя свою страсть и добровольно поднося напиток ко рту, человек, созданный по образу Божьему, унижает себя до степени животного. Рассудок и разум расслабляются, появляются низкие страсти, и человек окончательно делается порочным до мозга костей.
Каким образом может любитель водки и пива посвятить свое сердце Господу? Ведь это невозможно. Он не может также любить ближнего своего, как самого себя.
Ради удовлетворения страсти к крепким напиткам, он не откажется пожертвовать разумом и силой воли. Он подносит ко рту напиток, отупляющий мозг, ослабляющий разум, служащий позором и проклятием семьи и ужасом для всех.
Если бы люди придерживались во всем воздержания, они никогда бы не только не употребляли чая, кофе, табака, вина, пива или спиртных напитков, но даже избегали бы дотрагиваться до них. Силою разума были бы тогда укрощены страсти и пороки. Именно в страстях подчиняется человек власти дьявольской. Многие тысячи людей умирают преждевременно, благодаря невоздержанности, удовлетворяя которую они расходуют последние свои силы, приговаривая таким образом самих себя к безвременной смерти.
Необходимость, чтобы люди нынешнего века, дабы не поддаваться даже малейшему стремлению к удовлетворению вредных желаний, призывали на помощь всю свою силу воли, подкрепленную милосердием Божиим, в настоящее время является гораздо более важной, чем в прежние времена.
Нынешнее поколение отличается от прежнего меньшим самообладанием. Страсти и пороки людей, пользовавшихся в прежние времена возбудительными средствами, унаследованы детьми, вследствие этого в настоящее время, для сопротивления невоздержанию, требуется гораздо больше нравственных сил.