Христианское Воздержание и Библейская Гигиена (избранные главы из Е. Г. Уайт)

Уайт Елена Г.

Единственный верный путь заключается в постоянном воздержании относительно всего и в твердом стремлении никогда не сворачивать с истинного пути на ложный.

Отцам и матерям следовало бы признать всю важность своих настоящих обязанностей.

Воспитываемые нами дети находятся или во власти Христовой, или же дьявольской. Единственное верное спасение от невоздержания заключается в крайнем воздержании от вина, пива или прочих хмельных напитков.

Мы должны разъяснить детям, в чем именно заключается истинное мужество, так как Бог обещал внести имя победителя в книгу жизни.

Когда Бог избрал Самсона освободителем

Своего народа, мать его должна была приучиться к правильному образу жизни еще до рождения дитяти. Такое же воздержание наблюдалось и относительно ребенка с самого появления последнего на свет, ибо ребенок был посвящен с этого же времени Богу.

Ангел Господень, явившись жене Маноя и известив ее о скором рождении сына, дал следующее указание: «Не пей вина и сикера, и не ешь ничего нечистого» (Суд. 13:7).

Бог возложил на обещанное Маною дитя исполнение великого подвига. Для обеспечения этому ребенку особенностей, необходимых для выполнения предопределенной задачи, надлежало обращать строгое внимание на образ жизни матери и ее дитяти: «Пусть не пьет вина и сикера», — сказал ангел Маною, — «и не ест ничего нечистого, и соблюдает все, что я приказал ей. (Суд. 13:14).

Благодаря влиянию матери, ребенок склоняется или к добру, или ко злу. Доброжелательная к своему ребенку мать владеет собой, воздержанна и самоотреченна.

В Новом Завете встречается не менее ценный пример, рисующий значение воздержания в жизни.

Иоаншу Крестителю было поручено исполнить великое дело перед народом. Дабы исполнение этого поручения не было свыше сил его, он должен был вести с самого дня рождения жизнь, полную воздержания. К родителям его явился архангел Гавриил с целью ознакомления их с основами здоровья: «Он… не будет пить вина и сикера, и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей» (Лук. 1:15).

Иоанн, оставив и друзей, и роскошь мира, удалился в пустыню, где питался исключительно растительной пищей. Он носил одежду из верблюжьего волоса и кожаный пояс на чреслах своих.

Простота его одежды служила горьким упреком расточительности и любви к нарядом людей того времени, и в особенности — еврейских священников. Пища же его, состоящая из акрид и дикого меда, служила порицанием господствующему в то время всеобщему обжорству.

Святой пророк Малахия предсказывал деятельность Иоанна: «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я пришед не поразил земли проклятием» (Мал. 4:5,6).

Иоанн Креститель действовал в духе и силе Илии пророка для приготовления пути Господу и обращения неверующих к благоразумию верующих. Он должен являться примером для живущих в последние дни и проповедующих- народу, для приготовления пути ко второму пришествию Господа, святую истину, полученную ими от Бога.

Призванные для проповедования в последние дни о пришествии Сына Человеческого, должны быть в воздержании подобно Иоанну.

Бог создал человека по образу Своему и ожидает, что человек сохранит силы свои во славу Его. Разве мы не должны внимать Его предостережению и следить за сохранением прочного здоровья? Все, даваемое нами Господу, будь это даже наилучшее, очень и очень незначительно.

Почему же ныне царит такое бедствие в мире? Не потому ли, что Богу приятно видеть

страдания Своих созданий? О, нет. Это потому, что безнравственность погубила людей. Мы обвиняем Адама и думаем, что наши прародители, поддавшись искушению, обнаружили этим свое слабодушие.

Будь Адамов грех единственным только злом, с которым нам пришлось бы считаться, то мир далеко не был бы в таком бедственном состоянии. После Адама люди пали еще больше.

Крепкие напитки причиняют много бедствий на свете. Пьяницам не раз повторяется, что пьянство укорачивает жизнь, но это нисколько не исправляет их. Так почему же хотите вы продолжать нарушение заповедей Господних?. Почему же остаетесь вы невнимательными по отношению к здоровью? Ведь Бог же требует охраны здоровья.

Если бы христиане, возродив разум, осилили свои страсти и пороки и признали своею обязанностью перед Богом и людьми исполнять заповеди, заключающие в себе правила жизни и здоровья, то они выздоровели бы телесно и душевно. Тогда бы они обладали большею силой для борьбы с дьяволом, которого покорили бы более успешно именем одержавшего за них победу.

Какую же помощь окажем мы окружающим нас жертвам порочных страстей? Не направим ли мы их примером нашим на путь истины? Имеем ли мы понятие о соблазнах, совращающих юношей, и не предостережем ли мы последних и не поможем ли им?

Кто же из нас хочет быть на стороне Господа? Кто же из нас не попытается принять участие в деле искоренения безнравственности и бедствий, наполняющих мир? Умоляем вас дать внимание делу победы над невоздержанием. Только те, которые исполняют заповеди Господни, получают право вкусить от древа жизни.

Не без труда можно отвыкнуть от наркотических веществ и спиртных напитков. Но именем Иисуса Христа мы победим. Любовь Его к погибшим людям была столь велика, что ради спасения их и ради дарования им вечной жизни, Он пожертвовал Собой. Однако, от самих людей зависит предоставить Спасителю возможность спасти их. Насильно и против желания Бог не спасет людей от власти дьявола.

Мы сами должны преодолевать свою силу воли и подготовить ее к победам, скольких бы усилий это нам не стоило.

Мы должны действовать совместно со Христом. Только тогда мы именем Его победим, сделаемся наследниками Божиими и участниками славы Христовой.

Ни один пьяница не войдет в Царство Небесное, но «побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел со Отцом Моим на престоле Его» (Откр. 3:21).

ДЕЙСТВИЕ ПРАВИЛЬНОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ

Жизнь наша коротка, м поэтому каждому следовало бы спросить себя: «Каким образом могу я полезнее употребить свои силы? Насколько возможно мне дело прославления Бога и блага моих ближних?» Только жизнь, употребляемая на вышеназванные цели, имеет ценность.

Саморазвитие — главнейшая обязанность наша перед Богом и ближними. Всякий дар, которым наградил нас Творец, должен быть возможно усовершенствован, дабы мы были в состоянии творить благо по мере сил наших.

Поэтому время, употребляемое нами на обеспечение себе телесного и душевного здоровья и сохранение его, употреблено с пользою. Тело и душа никоим образом не должны быть искалечены или оставаться неразвитыми. Допустив это, мы непременно узнаем и последствия этого.