Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица

Носовский Глеб Владимирович

• Стоит отметить любопытный штрих. Рыцарь Балин именуется в артуровских сказаниях «Балином СВИРЕПЫМ» [564], с. 67. Но ведь и Евангелия характеризуют Иоанна Крестителя как непримиримого, яростного пророка. Он смело обрушивался на власть имущих и на знать, обвиняя в отклонении от правильных обычаев. Более того, наши исследования показали, что Иоанн Предтеча отразился в «античной» истории как, например, яростный Клеон, см. «Христос и Россия…», гл. 5:21. Клеон был «весьма неудобен», вмешивался во многие вопросы общественной и политической жизни, был главой партии радикалов. Одни его обожали, другие – люто ненавидели. Все

это прекрасно отвечает прозвищу «Свирепый», каковым снабдили хронисты артуровского цикла рыцаря Балина.

Итак, мы обнаружили очередное и хорошее соответствие артуровских легенд с Евангелиями.

Прежде чем оставить данный сюжет, обратим внимание, что, по мнению Томаса Мэлори, была убита могущественная Владычица Озера. То есть, как мы теперь понимаем, царица Иродиада. В Евангелиях ничего не говорится о ее смерти. Но, как мы показали в книге «Казаки-арии…», существовала средневековая традиция, согласно которой царь Ирод собственноручно заколол мечом Иродиаду.

Рис. 7.13. Иоанну Крестителю отрубают голову. Венгрия, Будапешт, Музей Искусств. Художник якобы XVI века. Фотография 2005 года.

Рис. 7.14. Обезглавленный Иоанн Креститель. Он одет в шкуры. Фрагмент картины, представленной на предыдущем рисунке.

Рис. 7.15. Гравюра А. Дюрера «Ирод убивает мечом свою жену». В известных сегодня новозаветных книгах об этом ничего не говорится. Взято из [265:1], с. 81.

В частности, мы приводили старинную гравюру А. Дюрера, изображающую данное событие. Приведем ее еще раз, рис. 7.15. Следовательно, сообщение Томаса Мэлори прекрасно согласуется с мнением А. Дюрера. Оба донесли до нас сведения, что Иродиада была убита. Отличие лишь в том, что, согласно Дюреру, ее убил сам царь Ирод, а согласно Мэлори, это сделал рыцарь Балин (Иоанн Креститель).

10. Серебряное блюдо, полное крови

В Евангелиях есть знаменитый эпизод. Отрубленную голову Иоанна Крестителя положили на блюдо, которое вручили Саломее (и Иродиаде). Затем голова пророка, возлежащая на блюде, была передана самому царю Ироду. Многочисленные старинные картины и иконы посвящены этой истории, рис. 7.16. Надо полагать, блюдо было наполнено кровью пророка.

Из обнаруженного нами соответствия сразу вытекает, что нечто подобное должно отразиться и в артуровском мифе. Наш логический вывод подтверждается. Вот довольно смутный, но очень интересный рассказ Мэлори.

Рис. 7.16. Голова Иоанна Крестителя на блюде. Венгрия, Будапешт, Музей Искусств. «Танец Саломеи». Sano di Pietro.

Якобы XV век. Фотография сделана Т.Н. Фоменко в 2005 году.

«КАК БАЛИН С ДЕВИЦЕЮ ПОВСТРЕЧАЛИ ДРУГОГО РЫЦАРЯ, КОТОРЫЙ БЫЛ УБИТ ТАКИМ ЖЕ ОБРАЗОМ, И КАК ДЕВИЦА ОТДАЛА СВОЮ КРОВЬ ВО ИСПОЛНЕНИЕ ОБЫЧАЯ ЗАМКА…

Поехали Балин и девица дальше и подъехали к замку. Спешился Балин и вошел в замок. Только он вошел, ворота за ним опустились, и на девицу набросилось много людей и хотели ее убить. При виде того сокрушался Балин, ибо помочь он ей не мог. Но потом взбежал он на башню… обнажил меч и хотел вступить с ними в бой. Но они все сказали, что не станут биться с Балином, ведь они лишь исполняли старый обычай этого замка. Они рассказали ему, что владелица замка уже много лет лежит больная, и ей не поправиться, ПОКУДА НЕ ПРИНЕСУТ ЕЙ СЕРЕБРЯНОЕ БЛЮДО, ПОЛНОЕ КРОВИ НЕПОРОЧНОЙ ДЕВИЦЫ И КОРОЛЕВСКОЙ ДОЧЕРИ.

– И потому обычай этого замка таков, что ни одна девица не проедет мимо, НЕ ОТДАВ СЕРЕБРЯНОЕ БЛЮДО СВОЕЙ КРОВИ.

– Ну что ж, – сказал Балин, – пусть она отдаст вам своей крови, сколько надо, но пока я жив, я не позволю вам лишить ее жизни.

Дала девица по доброй воле пустить себе кровь, но ее кровь не помогла владелице замка» [564], с. 63–64.

В этом сюжете причудливо переплетены темы рыцаря Балина Свирепого и серебряного блюда, полного крови. Вероятно, так отразилась евангельская история об отрубленной голове Иоанна на блюде. Здесь же упомянуты и две женщины: девица, «сопровождавшая» Балина, и «тяжело больная» владелица замка. По-видимому, вновь, но в более туманной форме, говорится об Иродиаде и Саломее.

11. Гибель Балана и Балина – это смерть Ромула (Христа) и Рема (Иоанна Крестителя)

В книге «Царский Рим…» мы показали, что известная римская история о смерти братьев Ромула и Рема – это отражение евангельского рассказа о смерти Христа и Иоанна Крестителя. «Античные классики», запутавшись в далеких от них событиях XII века, решили, что Ромул убил Рема. Следовательно, есть все основания ожидать, что этот поздний «античный» сюжет обнаружится и на страницах Мэлори. Наш прогноз полностью оправдывается. Вот что говорит артуровское сказание.

«КАК БАЛИН ВСТРЕТИЛСЯ СО СВОИМ БРАТОМ БАЛАНОМ И КАК ОНИ РУБИЛИСЬ ДРУГ С ДРУГОМ, ТОГО НЕ ВЕДАЯ, ПОКА НЕ НАНЕСЛИ ОДИН ДРУГОМУ СМЕРТЕЛЬНЫЕ РАНЫ.

Вскоре видит он (Балин – Авт.): скачет ему навстречу из замка рыцарь… Увидел его тот рыцарь в красном (Балан – Авт.), и по двум его мечам подумалось ему, что это его брат Балин, но потом, раз не узнал он его щита, то и счел, что это не он. И вот наставили они копья и ринулись друг на друга со всей силою… рухнули кони и всадники…

Из них сильнее пострадал Балин… А Балан первым поднялся на ноги, обнажил свой меч и пошел на Балина, но тот также вскочил и пошел на него… Так они бились друг с другом, покуда совсем не задохнулись…

А они все продолжали биться, да так, что не верили люди потом, слушая рассказы об их поединке, сколько было тогда пролито крови… Наконец, Балан, младший из братьев, отступил и повалился на землю. Тут спросил его Балин Свирепый:

– Кто ты, рыцарь?…

– Имя мое, – отвечал тот, – Балан, я брат славному рыцарю Балину.