Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица
Шрифт:
Рис. 7.35. Тайная Вечеря. La Bible historiale. Якобы XIV век. Взято из [1485], с. 91.
Рис. 7.36. Король Артур и его рыцари за Круглым Столом. Миниатюра из рукописи «Парцифаля» Вольфрама фон Эшенбаха. Германия, Мюнхен, якобы конец XIII века. Взято
Вот пример. Мэлори рассказывает следующее: «Когда же король и все рыцари возвратились с обедни, увидели вдруг бароны, что на сидениях вокруг всего Круглого Стола золотыми буквами написано:
"Здесь должен сидеть такой-то"…
Так обошли они вкруг всего стола и дошли до Погибельного Сидения, и там нашли свежую надпись золотыми буквами, так гласившую: "Когда сравняется четыреста пятьдесят лет и еще четыре года со дня страстей господа нашего Иисуса Христа, тогда будет занято это место"…
– Мне сдается, – сказал сэр Ланселот, – что место это должно быть занято как раз сегодня, ибо сегодня первый праздник Пятидесятницы, после того как сравнялось четыреста пятьдесят лет и четыре года» [564], с. 547.
Согласно нашим результатам, Андроник-Христос был распят в 1185 году. Отсчитывая отсюда 450 лет, получаем 1639 год. Таким образом, мы попадаем в первую половину XVII века. Такое заключение хорошо согласуется с независимым выводом, что известная нам сегодня редакция «артурианы» восходит к эпохе XVII века.
Далее. В Вестминстерском аббатстве в раке святого Эдуарда хранится оттиск печати Артура в красном воске: «PATRICIUS AR-THURUS BRITTABBIE GALLIE GERMANIE DACIE IMPERATOR» [564], с. 767. Историки переводят текст так: «Патриций Артур, император
Британии, Галлии, Германии и Дании (лат.)» [564], с. 767. При этом нам предлагают считать, что DACIE – это название современной Дании. В то же время нельзя не вспомнить, что ДАКИЯ – хорошо известная область на Балканах.
Выше мы неоднократно пользовались хроникой Гальфрида Монмутского. «Интересно отметить, что в ряде юридических документов эпохи писатель упомянут как Гальфрид Артур (Gaufridus Arthurus). Это, видимо, не двойное имя, а "отчество". Это подтверждают валлийские переработки его сочинений: они решительно называют писателя Гальфрида сыном Артура» [155], с. 198.
Гальфрид говорит, что его повествование основывается на некоей «стариннейшей валлийской книге» [155], с. 207. Это согласуется с нашей реконструкцией, согласно которой Гальфрид – автор или редактор эпохи Реформации, обработавший старинный первоисточник XII–XIV веков. Потом, ясное дело, уничтоженный.
Глава 8. Разное
1. Знаменитая икона Знамения, считаемая сегодня новгородской, на самом деле была символом Ярославля и находилась на Знаменской башне в Ярославле
Хорошо известна икона Знамения Божьей Матери, рис. 8.1 и 8.2. Сегодня нас уверяют, будто она связана с «Новгородом» на реке Волхов (кстати, не так давно его ошибочно назвали Новгородом Великим). Однако в книге «Новая хронология Руси», гл. 2:11, мы показали, что летописный известный Новгород – это, на самом деле, город Ярославль на Волге. Следовательно, есть все основания ожидать, что история иконы Знамения Богоматери оставила свой
«Храм в честь иконы Знамения Божией Матери – одно из красивейших зданий Ярославля – это известная Знаменская башня (она же Власьевская) на площади Волкова (рис. 8.3–8.6 – Авт.). Но даже появившийся над ней сравнительно недавно церковный купол многие воспринимают просто как элемент украшения.
Между тем когда-то церковь эта пользовалась особой любовью горожан… В XVI веке… была построена одна из (башен Ярославля – Авт.)… – Власьевская. Тогда же с восточной стороны ее над проездом НАПИСАНА ИКОНА ЗНАМЕНИЯ БОЖИЕЙ МАТЕРИ. Она имела большое сходство с чудотворным образом одного из новгородских соборов (А. Муравьев, сбитый с толку романовской версией истории, не понимает, что Ярославль и был Великим Новгородом, а потому ярославская икона на Власьевской башне и была той самой новгородской иконой, о которой сообщали многие летописцы – Авт.).
И благочестивые люди, проходя и проезжая этими воротами, всегда осеняли себя крестным знамением перед этим святым изображением. К башне была пристроена деревянная лестница с небольшой площадкой, обнесенной перилами, чтобы каждый мог приложиться к иконе. Затем здесь была устроена деревянная часовня, где совершались молебны служителями Власьевской церкви…
Рис. 8.1. Богоматерь Знамение. Русская икона конца XV века. Государственная Третьяковская Галерея. Взято из [745:1], с. 75, икона 116.
Рис. 8.2. Богоматерь Знамение. Русская икона XVI века. Государственная Третьяковская Галерея. Взято из [745:1], с. 73, икона 107.
Со временем часовню одели в камень, но в 1785 году ярославский генерал-губернатор А.П. Мельгунов распорядился разобрать башню, а материал от нее употребить для постройки Дома призрения ближнего. Однако купечество Ярославля встало на защиту святыни, предложив поставить для новостройки 15 тысяч кирпичей. Власьевская башня осталась нетронутой и в таком виде просуществовала до 1850 года, когда с разрешения епархиального и гражданского начальства часовню расширили…
Внутри она, как свидетельствовали современники, была расписана "хорошей живописью". В 1861 году… часовня была обращена в храм. Но он был тесен, богомольцев сюда приходило все больше…
В 1869 году преосвященный Иоанникий, викарий ярославский… составил новый план расширения – пристройки на 3 сажени (6,4 м) в восточную сторону, при этом Власьевская башня оставалась нетронутой… С апреля по ноябрь 1897 года был построен новый обширный храм в византийском стиле… Несколько ниже окон второго этажа из кирпича был выложен киот… Там находилась икона Знамения Божией Матери…