Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица

Носовский Глеб Владимирович

Далее Л. Стефани перечисляет известные ему изображения «античных» персонажей, головы которых окружены нимбами [817:2]. При этом в каждом разделе он приводит лишь наиболее яркие примеры. Он сообщает, где они хранятся или обнаружены, и обсуждает некоторые особенно подробно. Далее он часто рассказывает о других дополнительных изображениях с нимбами, но не включая их в свою «статистику». Мы перечислим лишь те примеры, которые он выделил сам, снабдив их порядковыми номерами. Остальные мы опускаем, поскольку их перечисление утяжелило бы список. Кроме того, мы не цитируем комментарии Л. Стефани, поскольку их много и они составляют основное содержание его довольно большой работы, объемом в 192 страницы. Хотя почти все собранные им сведения исключительно интересны, но цитировать практически всю книгу у нас нет никакой возможности. В конце труда Л. Стефани приведены некоторые изображения с нимбами. Мы воспроизводим некоторые из них ниже. Таким образом, общее число собранных и упомянутых

Л. Стефани изображений с нимбом существенно больше, чем в приводимом ниже перечне.

1) ЗЕВС – шестнадцать изображений; 2) ПОСЕЙДОН – 2; 3) ПРОТЕЙ – 1; 4) АРЕС – 3; 5) ДЕЙМОС или ФОБОС – 1; 6) ДИОНИС – 2; 7) ГЕРМЕС – 3; 8) АПОЛЛОН – 21; 9) ГЕЛИОС, здесь Л. Стефани говорит так: «Собрать БЕСЧИСЛЕННОЕ МНОЖЕСТВО картин, на которых Гелиос представлен с лучезарным венцом, было бы почти невозможно, да едва ли и нужно» [817:2], с. 33; 10) ФОСФОР – 1; И) КРОН – 2; 12) АКЕСТ – 1; 13) АДОНИС – 1; 14) ЭНЕЙ – 2; 15) БЕЛЛЕРОФОНТ – 1; 16) БИТИАС – 1; 17) ГЕЛИМ – 1; 18) ГЕРАКЛ – 1; 19) ФРИКС – 1; 20) ПРИАМ – 1; 21) МАО – 4; 22) ФАРО – 1; 23) АРГЕОС – 4; 24) КАБИРЫ – несколько изображений на монетах; 25) СЕРПАПИС – 26; 26) ГОРОС – 12; 27) НЕТОС – 1; 28) ГЕРА – 8; 29) ДЕМЕТРА – 1; 30) РЕЯ – 1; 31) МЕНАДЫ – 2; 32) АМФИТРИТА – 1; 33) ФЕТИДА – 1; 34) НАЯДЫ – 1; 35) АФИНА – 10; 36) НИКЕ, богиня победы – 2; 37) АФРОДИТА – 9; 38) АРТЕМИДА – 1; 39) СЕЛЕНА – 8; 40) ГЕКАТА – 2; 41) ЭОС – 4; 42) БОГИНЯ НОЧИ – 1; 43) хИРИДА – 2; 44) АРИАДНА – 1; 45) ДИДОНА – 1; 46) ГЕКУБА – 1; 47) ЛЕДА – 2; 48) ЦИРЦЕЯ – 1; 49) МЕДЕЯ – 1; 50) СКОПИЯ – 1; 51) ВЕЧНОСТЬ – 7; 52) АТАР-ГАТИДА, сирийская богиня – 2; 53) НАНЭЯ – 4. 54) МАТРОНЫ. Здесь Л. Стефани говорит так: «Перечисление изображений Матрон или Matres, дошедших до нас в большом изобилии, было бы здесь излишним, да и невозможным… Некоторые ученые считают НИМБ ЭТИХ БОГИНЬ не выражением блеска, свойственного божествам, но обыкновенным женским головным нарядом… Весьма странным показалось бы то обстоятельство, что при изображении этих богинь в различных странах, несмотря ни на какое расстояние, постоянно обращалось внимание на соблюдение одинаковой формы ничего не выражающего головного наряда» [817:2], с. 102. И далее Л. Стефани поясняет, что, скорее всего, изображался именно нимб, а не какой-то «условный головной убор». Итак, изображений античных Матрон с нимбами – «не счесть».

Далее Л. Стефани добавляет, что «об одной рукописи на пергаменте, находящейся в Ватиканской Библиотеке, Буонаруотти говорит, что в ней изображены в человеческом виде С НИМБОМ города Иерихон, Газа и Гааба. Но самый замечательный пример из всех представляют изображения Notitia Dignitatum… Художник, рисовавший их, очевидно, постоянно держался правила употреблять НИМБ при всех олицетворениях этого рода без всякого отношения к особенным свойствам различных местностей, и если мы не находим этого атрибута (нимба – Авт.) на четырех листах и однажды на них даже при семнадцати изображениях сряду, то встречая ГОРАЗДО БОЛЬШЕЕ ЧИСЛО ФИГУР, УКРАШЕННЫХ НИМБОМ, мы должны приписать то опущение нимба лишь небрежности» [817:2], с. 103–104. Далее: 55) ПАНТЕЯ – 4; 56) СФИНКС – 3; 57) СОВА – 1; 58) ФЕНИКС – 10; 59) СИРИУС – 3; 60) ЛЕВ – 4. 61) ХНУБИС = АНУБИС. Очень много изображений с нимбом. Л. Стефани сообщает: «ВО МНОЖЕСТВЕ резных камней, вышедших из рук Гностиков, есть немало таких, на которых встречается изображение змеи с головою, – иногда львиною, а иногда собачьею, – окруженной большим лучезарным венцом, с нимбом или без него; на двух же камнях голова змеи является в нимбе без лучей. Что при этом изображении Гностики имели в виду египетского бога Кнефа или Хнубиса, то выразили они подписью имени почти на всех этих камнях» [817:2], с. 120. 62) ЖУК – два изображения.

Итого в данном списке – более двухсот отдельных изображений с нимбами или лучезарными коронами и несколько серий, в которых, как говорит Л. Стефани, число изображений вообще «не счесть».

На рис. p1.1—р1.28 приведены некоторые старинные изображения «древних» богов и героев с христианскими нимбами. Они не вписываются в скалигеровскую версию, но прекрасно согласуются с нашей реконструкцией. Скорее всего, все они помещаются в эпоху XIII–XVII веков. Конечно, «новой эры».

Рис. p1.1. «Античный» Гелиос с христианским нимбом на вазе с черными фигурами. Якобы V–VI века до н. э. Взято из [817:2], с. 189, лист I.

Рис. р1.2. «Античные» Гелиос, Эос и Фосфор с христианскими нимбами на вазе с красными фигурами. Якобы III век до н. э. Взято из [817:2], с. 189, лист I.

Рис. p1.3.

«Античные» Гелиос с христианским нимбом и Эос на вазе с красными фигурами. Якобы II век до н. э. Взято из [817:2], с. 189, лист I.

Рис. p1.4. «Античная» Селена с христианским нимбом на вазе с красными фигурами. Якобы II век до н. э. Взято из [817:2], с. 189, лист I.

Рис. р1.5. «Античная» Богиня Победы с христианским нимбом на вазе с красными фигурами. Якобы III век до н. э. Взято из [817:2], с. 189, лист I.

Рис. р1.6. «Античный» Беллерофонт с христианским нимбом на вазе с красными фигурами. Якобы II век до н. э. Взято из [817:2], с. 189, лист I.

Рис. p1.7. «Античный» Зевс с христианским нимбом на помпейской стенной картине. Якобы I век н. э. Взято из [817:2], с. 189, лист II.

Рис. р1.8. «Античная» Деметра с христианским нимбом на помпейской стенной картине. Якобы I век н. э. Взято из [817:2], с. 189, лист II.

Рис. р1.9. «Античные» Гелиос и Селена с христианскими нимбами на помпейской стенной картине. Якобы I век н. э. Взято из [817:2], с. 189, лист II.

Рис. p1.10. «Античные» Посейдон и Амфитрита с христианскими нимбами на помпейской стенной картине. Якобы I век н. э. Взято из [817:2], с. 190, лист II.

Рис. p1.11. «Античные» Зевс, Гера, Афина, Арес, Аполлон и Афродита с христианскими нимбами в миланской рукописи Гомера. Якобы IV–V века н. э. Взято из [817:2], с. 190, лист II.

Рис. р1.12. «Античные» Эней, Битиас и Дидона с христианскими нимбами в ватиканской рукописи Виргилия. Якобы IV–V века н. э. Взято из [817:2], с. 190, лист II.

Рис. р1.13. «Античные» символы весны, лета и осени с христианскими нимбами по Notitia Dignitatum. Якобы V век н. э. Отметим, что зима, см. справа внизу, почему-то изображена без нимба. Взято из [817:2], с. 190, лист II.

Рис. p1.14. Христианские нимбы на изображении «античной» Ночи из рукописи якобы X века н. э. Взято из [817:2], с. 190, лист II.

Рис. р1.15. «Античный» Эос с христианским нимбом на этрусском зеркале. Якобы III–IV века до н. э. Взято из [817:2], с. 190, лист III.

Рис. р1.16. «Античный» Аполлон с христианским нимбом на этрусском зеркале. Якобы I–II века н. э. Взято из [817:2], с. 190, лист III.

Рис. p1. 17. «Античная» Пантея с христианским нимбом на резном камне. Якобы II–III века н. э. Взято из [817:2], с. 190, лист III.