Хроника взятия Сеуты (ДП)
Шрифт:
Абрахам бен Самуэль Закуто [469] родился в Саламанке в 1450-е годы. Благодаря своим обширным познаниям в области космографии и астрологии был преподавателем в Саламанкском, затем в Сарагосском университетах. Еще в свою бытность в Саламанке, в период с 1473-го по 1478-й годы [470] , Закуто составил на еврейском языке труд, который озаглавил «Biur Luhot, Происхождение таблиц» (Biur Luhot, Origem das taboas), три рукописи которого имеются в библиотеках Лиона, Мюнхена и Вены [471] . Когда в 1492 году короли Кастилии Дон Фердинанд и Донья Изабелла изгнали из своих королевств всех евреев, которые там проживали, многие из них, числом более двадцати тысяч семей, перебрались в Португалию с дозволения короля Дона Жуана II, чтобы отправиться оттуда морем в другие страны [472] ; среди этих евреев находился и Закуто со своей семьей, по-видимому, обосновавшийся в Беже [473] .
468
Примеч. перев. Эштевиш Перейра, Франсишку Мария (1854-1924) — португальский военный и научный деятель, выдающийся историк-ориенталист. Полковник инженерных войск. Полиглот, владел многими европейскими (в т. ч. русским), восточными и классическими языками. В качестве члена Лиссабонской академии наук был ответственным за издание ряда исторических источников, в т. ч. «Хроники взятия Сеуты» (1915, издание приурочено к 400-летнему юбилею данного исторического события) и «Книги псовой охоты» (Livro de montaria) Дона Жуана I (1918).
469
Примеч. Ф. М. Эштевиша Перейры (1915). Isaac Broyde, The Jewish Encyclopedia, vol. XII, New York and London, 1907, p. 627 (Комм.
470
Примеч. Ф. М. Эштевиша Перейры (1915). Joaquim Bensaude, L’astronomie nautique au Portugal a l’epoque des grandes decouvertes, Berne, 1912, p. 22 и 57.
471
Примеч. Ф. М. Эштевиша Перейры (1915). Joaquim Bensaude, L’astronomie nautique..., p. 57.
472
Примеч. Ф. М. Эштевиша Перейры (1915). Ruy de Pina, Chronica del rei D. Joao II, cap. LXV; Damiao de Goes, Chronica del rei D. Manuel, primeira parte, cap. X.
473
Примеч. Ф. М. Эштевиша Перейры (1915). Gaspar Correia, Lendas da India, cap. III (tomo I, p. 10).
В 1493 году король Дон Жуан II приказал выдать Абрахаму Закуто, астрологу, десять золотых эшпадинов [474] ; приказ о выплате [475] , выданный в Торриш-Ведраш и датированный 9 июня 1493 года, имеет подпись короля Дона Жуана II, а ниже, в доказательство получения этой суммы, — подпись самого Абрахама Закуто раввинистическими знаками (caracteres rabinicos); содержание приказа следующее:
«Руй Жилл, приказываем вам, чтобы выдали вы Раввину Аврааму Эстролику (Raby abraao estrolico) десять золотых эшпадинов, кои мы приказали ему выдать. И пометьте то в вашей [учетной] тетради, дабы мы вам то затем подписали. Дано в Торриш-Ведраш ix [9] дней месяца июня. Перу Ломелин (pero lomelim) составил сие в тысяча iiij cl Riij [1493] [году]. Король.
474
Примеч. Ф. М. Эштевиша Перейры (1915). Дон Жуан II начал выпуск золотых эшпадинов, чья стоимость составляла 300 реалов (Fr. Joaquim de Santa Rosa Viterbo, Elucidario, tomo I, Lisboa, 1865, p. 295, s. v.). (Комм. перев. Эшпадин (порт. espadim) — старинная португальская монета).
475
Примеч. Ф. М. Эштевиша Перейры (1915). Memorias da literatura portuguesa, tomo II, p. 363; Sousa Viterbo, Trabalhos nauticos dos Portugueses, Lisboa, 1898, I, p. 326-327, II, p. 285.
Рую Жиллу, чтобы он выдал Раввину Аврааму x [10] эшпадинов на тетрадь».
(На оборотной стороне: Королевская алвара для выдачи Раввину Аврааму 10 золотых эшпадинов в качестве милости, 9 июня 1493 года) [477] .
Неизвестно, что была то за услуга, оказанная Абрахамом Закуто королю Дону Жуану II, за которую тот удостоил его этой милости; однако то обстоятельство, что он назван астрологом («эстроликом»), заставляет думать, что оказанная услуга была связана с астрологией, и вполне допустимо предположить, что речь идет о раскрытии метода определения в любой день года места солнца на эклиптике (долготе) и угла его наклона, для чего Закуто должен был пользоваться таблицами из своей книги «Biur Luhot»; и что он преподнес королю копию этой книги, которая, после своего перевода на латинский Жозе Везинью была отпечатана в Лейрии в 1496 году и опубликована под названием Almanach perpetuum [478] .
476
Примеч. Ф. М. Эштевиша Перейры (1915). Разделяя слова и восполняя аббревиатуры получаем:
«От раввина Абрахама Закута (Abrahao Zacut), астронома Короля, его Создатель да сохранит его и удержит в жизни» (Жозе Бенолиел).
Слово
Три последние буквы являются начальными буквами молитвы, всегда используемой после подписи. По поводу данной аббревиатуры см. Dalman, Aramaisch-neuhebraisches Woerterbuch, Frankfurt a. M., 1901, anhang Lexikon der abbreviaturen, 1897, p. 51.
477
Примеч. Ф. М. Эштевиша Перейры (1915). Arquivo Nacional, Corpo Cronologico, parte i. a, maco 2.°, doc. 8.
478
Примеч. Ф. М. Эштевиша Перейры (1915). Один экземпляр этого ценнейшего труда имеется в Лиссабонской национальной библиотеке, хранящийся под n° 169; он был описан Antonio Ribeiro dos Santos в Memorias da literatura portuguesa, tomo III, p. 363-366.
Гашпар Коррейя в своих «Легендах Индии» [479] (которые, как он утверждает, были написаны в 1561 году) [480] дает некоторые сведения относительно работ Закуто, относящихся ко времени его пребывания в Португалии; вкратце эти сведения сводятся к следующему.
Король Дон Мануэл, в начале своего царствования (1495-1521) желая осуществить открытие Индии, подготовка к которому уже была начата королем Доном Жуаном II, и имея большую склонность к астрологии («эстроломии»), приказал вызвать из Бежи одного хорошо ему знакомого еврея, великого астролога, по имени Сакуто (Cacuto); и, разговаривая с ним по секрету, поручил ему выяснить, посоветует ли тот ему предпринять открытие Индии. Еврей вернулся в Бежу и, произведя необходимые вычисления, вновь прибыл к Королю, сообщив, что провинция Индийская была весьма удалена от Португалии, отделена от нее обширными землями и морями, населена черными людьми и в ней имелось множество богатств и товаров, что расходились по различным частям света; и он предрек, что король откроет эту Индию и в краткое время подчинит своей власти значительную ее часть. Король поблагодарил его за столь добрые известия и наказал ему хранить все втайне. Капитаном кораблей, посланных на открытие Индии, Король Дон Мануэл назначил Васко да Гаму; перед отплытием из Лиссабона тот говорил наедине с евреем Закуто, который дал ему множество наставлений по поводу того, что ему надлежало делать в пути [481] . Васко да Гама отбыл из Лиссабона 25 марта 1497 года, достиг Каликута в Индии и вернулся к королевство в сентябре 1499 года [482] . Король Дон Мануэл, имея большую склонность к астрологии («эстроломии»), часто занимался ею совместно с евреем Закуто; и в 1502 году, когда прибыла армада Жуана да Новы, плававшего в Индию, не встретив на своем пути встречного ветра, чему штурманы не могли дать объяснения, Закуто разъяснил королю, что причиной тому была разность времен года, поскольку места, где плавали моряки, были расположены к северу или югу от линии равноденствия; и осведомил его, что произвел наблюдения относительно угла наклона солнца к северу и югу от линии равноденствия и того, сколько времени находилось солнце по одну и другую сторону от этой линии и до каких пределов доходило; и что обо всем этом он составил справочник (regimento), где объявлялось, насколько каждый день солнце было удалено от линии равноденствия, таким образом, что мореплаватели, которые где бы то ни было будут иметь возможность наблюдать солнце в полдень и Полярную звезду ночью, вычислив вместе с тем угол наклона солнца, смогут узнать место, где находятся, и плавать по всему морю. Король Дон Мануэл поручил ему продолжать свои работы, обещая оказать ему за то многие милости. Закуто составил справочник углов наклона солнца на четырехлетний период, от одного високоса до другого, по месяцам и дням, сколько проходит солнце каждый день, считая от полудня до полудня, как к северу от линии равноденствия, так и к югу от нее. Он сделал также инструмент из медной пластины (болванки) с делениями и шкалой (алидадой), которому дал название «эстролабии» (estrolabio), — с его помощью вычислялась высота солнца. Тот же Закуто научил некоторых из штурманов, назначенных королем, способу вычислять с помощью астролябии высоту солнца в полдень, а также вычислять место производимого наблюдения по таблицам справочника; и он также предоставил масштабные карты, расчерченные различными цветами, с указанием названий ветров вокруг Полярной звезды, которой он дал название компаса. Наконец, тот же Закуто научил способу снимать собственное местоположение по Полярной звезде — в тех случаях, когда солнце было скрыто. Король Дон Мануэл был весьма доволен всеми этими изобретениями и оказал еврею Закуто великие милости. Впоследствии, однако, Закуто бежал из Португалии со многими другими евреями и отправился в Гулфо (Gulfo) (вар. Жулфу, Julfo) [483] , где умер в своих заблуждениях [484] .
479
Примеч. Ф. М. Эштевиша Перейры (1915). Гашпар Коррейя родился в конце XV века, отплыл в Индию в 1512 году, в армаде под началом капитана Жоржи ди Мелу Перейры, затем вернулся в королевство, проведя годы с 1526-го по 1529-й в Лиссабоне; затем снова вернулся в Индию и умер в Гоа — точный год неизвестен, но между 1561-м и 1583-м.
480
Примеч. Ф. М. Эштевиша Перейры (1915). Lendas da India. Lenda de Joao da Nova, cap. VIII (tom. I, p. 265).
481
Примеч.
482
Примеч. Ф. М. Эштевиша Перейры (1915). Idem, ibidem, cap. III e XXI (tom. I, p. 15 e 138).
483
Примеч. Ф. М. Эштевиша Перейры (1915). Голета, близ Туниса (?).
484
Примеч. Ф. М. Эштевиша Перейры (1915). Gaspar Correia, Lendas da India, Lenda de Joao da Nova, cap. VIII (tom. I, p. 261-295).
Эти сведения о Закуто, записанные Гашпаром Коррейя в 1561 году в Индии, шестьдесят лет спустя после событий, о которых в них говорится, когда все лица, принимавшие в них участие или бывшие их очевидцами, уже умерли, и в месте, столь удаленном от Португалии, где немного нашлось бы португальских дворян или мореплавателей, слышавших их из первых уст, носят явно легендарный характер и, как представляется, были весьма искажены вследствие путаницы лиц и событий. Действительно, ни в «Истории открытия и завоевания Индии португальцами» (Historia do descobrimento e conquista da India pelos Portugueses) Фернана Лопиша ди Каштаньеды, ни в «Декадах Азии» (Decadas da Asia) Жуана ди Барруша, ни в «Хрониках короля Дона Жуана II» (Cronicas del rei D. Joao II) Руя ди Пины и Гарсии ди Резенди, ни в «Хронике короля Дона Мануэла» (Cronica dei rei D. Manuel) Дамиана ди Гойша нет никаких упоминаний ни о справочнике высоты солнца и астролябии, которые по утверждению Гашпара Коррейи были созданы Закуто, ни о наставлениях в области навигации, данных Закуто португальским мореплавателям.
Некоторые португальские писатели XVI века сохранили память о лицах, с которыми короли Дон Жуан II и Дон Мануэл решали вопросы, касавшиеся навигации, космографии и морских открытий; однако Закуто среди этих лиц не упоминается.
Падре Франсишку Алвариш в «Подлинной информации о землях Пресвитера Иоанна» (Verdadeira informacao das terras do Preste Joao), напечатанной в Лиссабоне в 1540 году, говорит (гл. Ciij [103]), что в Эфиопии Перу да Ковильян рассказал ему, что когда король Дон Жуан II отправил его и Афонсу ди Пайву 7 мая 1487 года, то дал им мореходную карту, скопированную с карты мира (mapamundo), и что при составлении той карты присутствовали лиценциат Калсадилья, что впоследствии был епископом Визеу, доктор магистр Родригу и доктор магистр Моисей, что в то время был иудеем, и что карта была изготовлена в доме Перу ди Алкасовы.
Жуан ди Барруш, который был управляющим (feitor) Дома Копи [485] , рассказывает (Декада I, кн. IV, гл. II), что когда король Дон Жуан II решил заняться продолжением морских открытий, начатых инфантом Доном Энрики, он поручил мореходное дело магистру Родригу, магистру Жозепи иудею (Josepe judeu) и Мартину Богемскому, который хвалился тем, что был учеником Иоанна де Монтереджио (Joao de Monteregio); они открыли способ плавать по всему морю и определять местоположение корабля, снимая высоту солнца с помощью астролябии, а также составили таблицы углов наклона солнца. Тот же Жуан ди Барруш говорит (Декада I, кн. III, гл. XI), что король Дон Мануэл поручал дела, имевшие отношение к космографии и морским открытиям, Дону Диогу Ортижу, епископу Септскому (Сеутскому), магистру Родригу и магистру Жозепи. Наконец, Фернан Лопиш ди Каштаньеда в «Истории открытия и завоевания Индии португальцами» (кн. I, гл. II), говорит, что король Дон Мануэл так же как наследовал королю Дону Жуану II на престоле, наследовал ему и в желании открыть Индию; и по прошествии двух лет от начала своего царствования преуспел в ее открытии, в чем ему много помогли инструкции, оставшиеся от короля Дона Жуана II, и его справочники по этому морскому пути.
485
Примеч. перев. Дом Копи, чаще Дом Гвинеи (Casa da Guine), позже Дом Гвинеи и Копи (Casa da Guine e Mina) — португальское государственное торговое учреждение, основанное в 1443 г. принцем Доном Энрики Мореплавателем в Лагуше, после его смерти (1460) переведено в Лиссабон; в ведении Дома Гвинеи находился контроль за ввозимыми в Европу колониальными товарами (преимущественно пряностями), являвшимися монополией Короны, взимание соответствующих пошлин и установление цен на них. В 1503 г. был поглощен Домом Индии.
Лиценциат Калсадилья — это Дон Диогу Ортиж ди Вильегаш, который последовательно был епископом Танжера, Сеуты и Визеу [486] ; магистр Родригу был врачом, а магистр Жозепи — евреем Жозе Визинью, врачом короля Дона Жуана II, который, как уже говорилось, перевел с еврейского на латинский книгу Закуто «Biur Luhot», отпечатанную в Лейрии в 1496 году и опубликованную под заголовком Almanach perpetuum. Следует полагать, что таблицы местоположения солнца на эклиптике (долготе) и углов наклона, бывшие составной частью справочников, дававшихся португальским мореходам, были извлечены из Almanach perpetuum, и что этим и ограничилась роль Закуто в португальских морских открытиях.
486
Примеч. Ф. М. Эштевиша Перейры (1915). Дон Диогу Ортиж ди Вильегаш (Диего Ортис де Вильегас), уроженец Кальсадильи, в королевстве Леон, был сыном Дона Альфонсо Ортиса де Вильегаса, от которого происходили маркизы Вилар в Кастилии, и Доньи Марии де Сильвы. Он прибыл в Португалию в качестве духовника принцессы Доны Жуаны, известной в истории под титулом «Превосходной сеньоры» (Excelente senhora), и был высоко почитаем королями Доном Жуаном II и Доном Мануэлом.
7 мая 1487 года, когда король Дон Жуан II отправил Перу да Ковильяна и Афонсу ди Пайву, которым поручил открытие земли Пресвитера Иоанна и Индии, он дал им мореходную карту, снятую с карты мира, которая была составлена в доме Перу ди Алкасовы, где присутствовал лиценциат Калсадилья (Дон Диогу Ортиж ди Вильегаш), впоследствии епископ Визеу, доктор магистр Родригу, житель Педраш-Неграш, и доктор магистр Моисей, в то время иудей (Francisco Alvares, Verdadeira informacao das terras do Preste Joao, cap. ciii).
В 1491 году король Дон Жуан II дал епископу Диогу Ортижу ди Вильегашу должность настоятеля монастыря Сан-Висенти-ди-Фора и назначил его епископом Танжерским; в том же году король поручил ему вместе с магистром Родригу и магистром Жозепи Иудеем изучить навигационные планы, которые предложил Христофор Колумб. Грамотой от 11 ноября 1494 года он был назначен главным уполномоченным (provedor mor) по выкупу пленных и капелланом часовни, которую он заказал в том же году. 29 сентября 1495 года в Алворе присутствовал при смерти короля Дона Жуана II, который настолько доверял ему, что в своем завещании рекомендовал герцогу Бежа (королю Дону Мануэлу), чтобы тот советовался с Доном Диогу Ортижем ди Вильегашем относительно исполнения его посмертной воли.
Дон Диогу Ортиж был переведен с епископства Танжерского на епископство Сеутское; год точно не известен, но это было до 13 марта 1504 года; и буллой от 27 июня 1504 года он был назначен епископом Визеу. Король Мануэл поручил ему обучение и воспитание своего сына принца Дона Жуана, впоследствии короля. Дон Диогу Ортиж ди Вильегаш умер в Алмейрине в 1519 году и похоронен в монастыре Санта-Мария-да-Серра ордена Святого Домингуша. В свое время он считался весьма сведущим ученым и великим богословом; автор сочинений Historia da paixao segundo os quatro Evangelistas («История страстей согласно четырем евангелистам») и Rudium cathecismum pentadecadem, небольшого катехизиса христианской доктрины; оба этих труда были напечатаны (Visconde de Paiva Manso, Historia eclesiastica ultramarina, tomo I, Lisboa, 1872, pp. 40-42 и 62-65).
В 1496 году король Дон Мануэл, уступая просьбам королей Кастилии Дона Фердинанда и Доньи Изабеллы, приказал покинуть Португалию всем евреям, которые не примут христианскую веру [487] . Закуто со своим сыном Самуэлем покинул королевство, по-видимому, в 1497 году и перебрался в Тунис, где прожил несколько лет.
В 1504 году, во время своего пребывания в Тунисе, Закуто написал труд, который озаглавил «Sefer ha-Juhasin, Книга родословных» (Sefer ha-Juhasin, Livro de genealogias), где содержалась хронологическая история евреев от сотворения мира до 1500 года. Когда кастильцы взяли Тунис, Закуто покинул этот город и перебрался в Турцию, где жил вплоть до своей кончины, последовавшей после 1510 года.
487
Примеч. Ф. М. Эштевиша Перейры (1915). Damiao de Goes, Cronica dei rei D. Manuel, primeira parte, cap. XVIII, XX и XXI.
«Sefer ha-Juhasin» был опубликован Самуилом Саломом, со многими пропусками и добавлениями, в Константинополе в 1566 году и переиздан в Кракове в 1580-м; в Амстердаме в 1717-м; в Кенигсберге в 1857-м; полное издание состоялось в Лондоне в 1857 году.
В этой книге Зурара упоминает взятие Септы (Сеуты) королем Доном Жуаном I в следующих терминах (краковское издание, 1580, лист 134, а) [488] :
«И в год [5]175 [М. Э. [489] ], Дон Жуан, король Португалии, взял город Септу, каковой был возведен рукою Сима [Sem], сына Ноева; он расположен в море Пролива, что служит разделом между Кастилией и Африкой; и ширина моря там достигает трех парасангов [490] ; говорят, что [король Дон Жуан] взял его, поелику принял преследуемых и евреев из Кастилии. И [Дон Жуан] царствовал восемьдесят лет».
488
Примеч. Ф. М. Эштевиша Перейры (1915). Копия этого отрывка с английским переводом была любезно предоставлена нам г-ном Л. Д. Барнетом, хранителем (Keeper) секции восточных книг, печатных изданий и рукописей Британского музея.
489
Примеч. перев. В оригинале — E. M., сокр. от era do mundo (порт.) — «мировая эра» (лат. Anno Mundi, AM), система счета лет «от сотворения мира», или «от Адама»; по иудейскому летосчислению начинается с 7 октября 3761 г. до н. э.
490
Примеч. перев. Парасанга (парасанг, фарсах, фарсанг, фарасанг, фарсаг) — ближневосточная мера длины древнеперсидского происхождения, значение которой варьировалось в зависимости от характера местности и скорости путешественников; обычно расстояние, которое проходит караван до очередного привала либо расстояние, преодолеваемое пешком за час. Эквивалент европейской лиги.