Хроники былого и грядущего
Шрифт:
Всё было очень сырым и как минимум должно пройти ряд серьёзных доработок, включая вдумчивое изучение Тайвином и его же одобрение, но… перспективы были хороши. К тому же, я хотел, на первых порах, привлечь участие самого Ланнистера, по двум причинам:
Первое — у меня банально может не хватить золота. Даже когда отменят пошлины, я только-только начал выходить в ноль. Разве что стройку отменять, а на это я пойти не могу. В общем, может сложиться так, что все деньги будут розданы и банк «возьмёт паузу», что будет крайне плохо выглядеть со стороны. До подобного доходить будет нельзя.
И второе —
Вера в «Небесного Клинка» начала более широко закрепляться и распространяться. Организовал стройку нового храма в Ланниспорте, где верующих в меня было не так много, как на собственной земле, но тоже начали появляться. Этому также способствовало и официальное признание септонами в качестве «сошедшего на землю Воина».
Ко мне начались паломничества, на которых я, нет-нет, да вылечу какого-то бедолагу, особенно когда замечу свежую рану. Такое себе, конечно, занятие, но правильная подача своего образа и высокая воинская удаль, совместно с возвратом во времени, не позволяли начинаться на таких собраниях давкам или агрессии. Всё было мирно, а для контроля повсюду ходили мои войска, которые стали называться «небесная стража».
Нормально, мне нравится. А то мода на названия в честь цвета плащей, кажется довольно унылой. Хоть так выделился.
Понемногу зарождались «правила» исцеления, к которым я добавил и то, что одновременно «привожу всё тело в лучшее состояние», ведь по сути, омолаживаю организм. Сейчас моего запаса сил хватает вернуть в прошлое человека почти на сутки. Удалось сильно продвинуться на тренировках, которым я посвящаю крайне приличное количество времени.
Также начал «останавливать» свой возраст. Двадцать пять лет — это вполне себе то, что мне по нраву. Можно, наверно, дойти до тридцати или сорока, чтобы «набрать силу», но тогда понизится ловкость, а я боец скоростного типа.
Аналогично пробовал «откатить» Тиру, но один день — это один день. А полный запас сил, если я исчерпаю свой лимит, восстанавливается четыре дня. В общем, такой себе вариант. Разве что изгаляться со временем: провести откат возраста на один день, потом на остатках сил поставить метку и вернуться в прошлое, где восстановиться полностью, а далее откатиться к последней метке, которую поставил сразу, после отката возраста. Таким образом я смогу тут же откатить ещё один день…
Скажем так, не очень удобно и ощутимо. Но себе, для интереса, откатил целый месяц. Люто задолбался «гулять» в прошлом, тем более, что у меня и так там всё было идеально и не требовало нового вмешательства. Ага, я контролировал всё, что только мог, хоть и перекладывал самое скучные и неинтересные для себя дела на заместителей и помощников.
В общем, откатил себе месяц и успокоился, так как… ну сделал и сделал, разницы то не ощущаю. Лучше женщину свою «откатывать» буду, дабы Тира не комплексовала из-за нашей «разницы в возрасте».
Распространение веры было мне на руку не только ради поддержки низшего слоя населения. «Божественность» на порядок упрощала управление людьми. Там, где приходилось принимать какой-то спорный закон или новые реформы, нужно было либо принуждать к подобному силой, либо… верой.
А такое делать приходилось! Например «божественный я» напряг память, вытаскивая из неё правила работы с полями и условия работы с пшеницей, овощами и прочими, важными для средневекового времени, вещами, одновременно «придумывая» новые инструменты для работы с ними, вроде доработанного плуга.
А вспомнить оказалось, было что, хоть и пришлось серьёзно поломать голову и даже обсудить кое-что с мейстерами.
В это время люди уже знали, что землю нужно вспахивать, но… это всё. Крестьяне использовали для подобного дела мулов, либо впрягались сами, кто как мог себе позволить. Так что я «подарил» им радость удобрений.
Разумеется, пришлось составить небольшой свод правил, которые стали распространять через храмы. Мои священники, — а ими чаще всего становились ветераны и были они скорее «боевые священники», которых начали называть «апостолы», — ходили по деревнями и доносили «слово Небесного Клинка».
— Было ему видение ниспослано и поделился он им со слугами своими, дабы прикоснуться могли мы к его мудрости великой! Так слушайте же, волю «Небесного Клинка»!
Собрания проводились на каждой деревне, по всей моей земле. А для начала решил ограничиться лишь ей и территориями вассалов, до которых донёс тему ранее. И вот, началось «просвещение».
Навоз — «радость растений», ибо «растение не имеет чрева, но использует вместо чрева почву». Поэтому важно, чтобы в почве вокруг растения располагалась «гниющая пища, затем влажность её притягивалась корнями, и они питались бы ею».
Я также подчёркивал роль качества органического удобрения: «Необходимее, чтобы оно было на пути к разложению, чем оказалось высохшим». Указывал четыре принципа вспашки полей: «открывание, уравнивание, перемешивание, рыхление». Ведь плотная почва вредна растениям. Решая вопрос о способе и глубине вспашки, «нужно, рассмотреть землю». Плохие почвы следует «врачевать», добавлять в «холодную» почву «рытую глину», в плотную почву — песок. Однако «солёная и горькая почва никогда не примет врачевания».
Необходимо давать земле отдыхать, чтобы она приобрела «силу, соответствующую большему или меньшему плодородию, теплу, влажности, тучности, пористости и мягкости почвы». Расписал и про дренаж избыточно увлажнённых земель.
«Не взрывайте глубоко плохую или унавоженную почву, так как навоз истощается, углубляясь в землю. В болотистой и сырой местности ройте канавы, чтобы вода стекала в них и почва освобождалась от воды».
Как и говорил ранее, привлекал даже мейстеров, которые в агрономии также кое-что понимали. Вот и получилось, совместными усилиями, собрать небольшую брошюру, на два десятка страниц, которые и начали распространяться среди моих храмов, которых было аж четыре (не считая недостроенного в Ланниспорте), а от них устные сведения шли уже по деревням.