Идеи и интеллектуалы в потоке истории
Шрифт:
бесплатную поисковую систему (Сергей Брин).
Таковые наиболее знаменитые, хрестоматийные примеры, но
наряду с десятками и сотнями первооткрывателей есть десятки, сотни,
тысячи отважных людей, открывающих новые фирмы, новые школы и
университеты, создающих новые партии и общественные движения,
делающих открытия в науке и изобретения в технологии.
На каждый успех здесь может приходиться десять, сто и более
провалов. Большая мечта — рискованное
19 Е. Н. Трубецкой в работе «”Иное царство” и его искатели в русской
народной сказке» (1923) пишет: «Мечтания бедняка в русской сказке
нередко носят определенную классовую окраску […] И невольно сказочная
мечта стремится возвести бедняка над знатью, над купцами, вообще над
господами. Эта мечта принимает разнообразные формы: то волшебный
корабль совершает для царя чудесные подвиги, и царю доносят, что “на
корабле нет ни одного пана, а все черные люди”, и “черный человек”
оказывается наиболее достойным женихом для царевны; то сказка заводит
речь о батраке, который нанялся к купцу безденежно, за право дать
хозяину по окончании года “щелчок и щипок”. Прослужил батрак у купца
целый год, дал ему щелчок в лоб, только и жил купец. Батрак “взял себе
его имение и стал себе жить, поживать, добра припасать, лиха избывать”»
(цит. по [Омельченко, б/г, с. 7]).
79
людей, стремящихся к своей мечте, так это смысловая наполненность
жизни. Подобный модус существования требует жертв, герои мечты
всегда жертвуют покоем, удовольствиями и развлечениями, отдыхом,
часто — материальным благополучием, здоровьем, общением с
близкими.
Есть ли этический рецепт относительно расчета соотношения
значимости мечты с издержками и затратами? Нет такого рецепта.
Слишком многое здесь определяется конкретными внешними
обстоятельствами, качествами и ресурсами личности. Можно
рекомендовать только избегать явных жизненных тупиков.
Не следует тратить жизнь на изобретение вечного двигателя —
лучше изучить основы физики. Находясь на пустынном острове, не
надо строить самому самолет — получится только карго-культ. У себя
на кухне или в домашней лаборатории не надо изобретать средство от
СПИДа и рака.
При этом все подобные мечты сами по себе не абсурдны. Можно и
нужно изобретать механизмы с приростом КПД, но только опираясь на
опыт сделанных изобретений. Можно и нужно изобретать новые
летательные аппараты и лекарства, но только получив
соответствующую квалификацию и попав в мировые и национальные
центры
Наиболее адекватное понимание смысла жизни — это известное
сравнение его с лучшим ходом в шахматной партии: какая сложилась
ситуация на доске, таков и будет лучший ход.
Само направление философской антропологии, претендующей на
глубокое познание «человека вообще», всегда вызывало у меня
недоверие из-за широчайшего разнообразия человеческих типов,
хорошо известного научной антропологии — культурной, социальной,
политической, физической.
Грубо говоря, сколько типов людей и их ситуаций, столько и
смыслов их жизни. У одних большая мечта становится таким смыслом
(подвижники, лидеры), другие живут согласно правилам, обычаям и
привычкам, для них мечты чужды и могут быть даже опасны и
разрушительны. Для третьих мечты играют роль сугубо утешения и
самооправдания. Для четвертых мечты превращаются в конкретные
жизненные цели и во многом организуют жизнь (мечты о карьерном
продвижении, мечты о семье, мечты о доме, мечты о машине, личной
яхте или самолете).
В современной этике два основных направления — оправдывающее
потребительские стремления и отвергающее их ради «духовности» или
«традиции» — давно уже не спорят друг с другом, а, скорее, каждое
окормляет свою паству. Реалистичный социологический взгляд не
80
допускает исчезновения отношений престижа, а значит, и явлений
престижного потребления. Вместе с тем, известна большая гибкость и
разнообразие в разных эпохах и культурах относительно содержания того,
что считается престижным. Гигантомания, дороговизна, способность
быстро спустить огромные суммы «на ветер» уже далеко не везде являются
факторами престижа.
Человек имеет свою, особую, индивидуальную мечту, идет к ней и
достигает ее. В этой мечте может быть момент потребления, но лучшие
мечты — те, которые позволяют другим людям, другим поколениям
формировать свои мечты и достигать их. А разве не может быть
престижным помогать ближним и дальним в их продвижении к их
собственным мечтам?
Отношения между полами, между родителями и детьми, между
поколениями всегда были и будут фундаментально значимыми для людей
в любом обществе и любой культуре. Поэтому семья в широком смысле (от
бездетного брака, сожительства до большого рода и клана) составляет