Играющие тени
Шрифт:
В Северной Америке феномен «людей в черном» имеет значительное развитие.
Слишком много американцев, в той или иной степени, имели встречи с этими неизвестными. Обычно визитеры почти всегда мужчины средних лет. Они всегда одеты в черное (черные шляпы, галстуки, костюмы, ботинки). Выглядят довольно старомодно, чем-то напоминая гангстеров или агентов похоронных компаний из черно-белых фильмов сороковых годов. Обычно приезжают в больших черных машинах давно устаревших марок (хотя машины, как, впрочем, и их одежда, кажутся новенькими, с иголочки). Иногда появление сопровождает целый букет энергетических проявлений — помехи в работе теле- и радиоаппаратуры, различные поломки бытовой электротехники и т. д. Многих поражало, что «приходящие» не знали самых элементарных вещей, например, как включается электрический свет или что такое шариковая ручка. Их разговоры звучат странновато, движения кажутся неестественными, и поведение иногда противоречит принятым
Любопытно отметить, что наука, в том числе и такое ее ответвление, как уфология, уже долгое время делает вид, что феномена «людей в черном» вообще не существует. Но похоже, что вовсе не все думают так. Известен документ от 1 марта 1967 года за подписью заместителя начальника Главного штаба ВВС США генерал-лейтенанта Хьюбитта Т. Уэллеса: «В Главный штаб поступают сообщения, что некоторые лица, называющие себя представителями ВВС или Министерства обороны, приходят к очевидцам НЛО и требуют фотографии или убеждают в ошибочности их наблюдений. Все военные и гражданские лица, знающие о подобных случаях, обязаны уведомлять о них местные отделения Управления специальных исследований» [330] .
330
А. Соловьев. Пугающий уфологический феномен: «Люди в Черном» // «НЛО» № 9 (43), 1997 г.
Согласно сообщению газеты «АиФ» № 8/9 от 2004 года, сравнительно недавно на юге Нижегородской области произошла довольно странная история. Однажды в доме нового русского стали появляться какие-то загадочные существа: одни похожи на женщин в белых одеяниях, другие — на мужчин в униформе. «Они ходили по комнатам, не замечая меня, переносили какие-то железяки…» Благодаря особой настойчивости хозяина, «пришельцы» вступили в контакт; объявив, что с их летательным аппаратом произошла поломка и что им придется пробыть здесь несколько дней. Особо они настаивали на соблюдении полнейшей тайны. Но стоило «пришельцам» отбыть по своим делам, как бизнесмен все рассказал журналистам. В итоге, довольно быстро в небе над этим домом появился НЛО, постройки охватил огонь, и все сгорело дотла. Сам «разговорчивый бизнесмен» вскоре умер.
Таинственное появление — исчезновение, приписываемое загадочным «людям в черном», заставляет несколько по-иному взглянуть на целый ряд самарских историй о необычном.
Возвращаясь к историям о неизвестных и их деятельности, считаем важным привести еще ряд свидетельств. Так, например, вполне заслуживающие доверия люди рассказывали о странном хождении через материальные преграды, якобы имевшем место на так называемом Тоцком фестивале [331] .
Но самое любопытное, что у него имеется или имелся по меньшей мере один аналог — так называемый Казантин, многодневное крупнейшее рейверское шоу, обычно проводимое с 7 по 24 августа. В эти дни сюда, на Крымский мыс Казантин, расположенный в 40 км от Ялты, со всего пространства бывшего СССР съезжаются те, кто мечтает вдоволь «натанцеваться» в безлюдных корпусах заброшенной атомной станции. В 1997 году таких было почти десять тысяч человек [332] .
331
Тоцкий фестиваль — явление само по себе довольно загадочное. «Проводится» он в районе горы Каланчевой (в 10 км от станции Чкаловской Оренбургской области). В этом месте 14 сентября 1954 года произвели испытательный взрыв боевой атомной бомбы. Так что любое нахождение в районе бывшего полигона, а это площадь более 10 км2 засыпанных траншей, разрушенных блиндажей, обломков военной и гражданской техники — просто опасно.
332
«Экспресс Газета». № 29 (186). 1998 г.
Переходя непосредственно к данному рассказу, необходимо отметить его логичность и связанность. Без всякого сомнения, в этой истории нет каких-либо деталей, вступающих в открытое противоречие с ныне существующими мистико-оккультными верованиями.
Основное действие рассказа начинается на Северном Урале, где рассказчик попадает в крайне сложную ситуацию. В кругах интересующихся данной проблематикой известно, что там во второй половине XX века действительно пропало (погибло?) несколько туристических групп. Наибольшую известность получила трагедия января 1959 года, произошедшая в районе горы Отортен. Тогда на Урале при весьма загадочных обстоятельств погибла хорошо оснащенная и подготовленная туристическая группа [333] .
333
Подробнее
В середине восьмидесятых годов во время ежегодных съездов «Аэлита», проводимых редакцией свердловского журнала «Уральский следопыт», уральцы много рассказывали о таком загадочном месте Северного Урала, как Мань-Пупу-Нер (малой горе идолов народа коми), его таинственных каменных гигантах и странных магических огнях, горящих здесь.
«Многие сутки можно искать это плато. Об ориентирах там говорить всерьез не приходится: над головой и вокруг одна и та же тайга.
Под ногами переплетение упавших стволов, покрытых густой травой. Тяжелый рюкзак постепенно дает о себе знать — переходы становятся все короче, а привалы — длиннее. Но если повезет и ты выйдешь на плато, то вдруг увидишь настоящих каменных исполинов, „танцующих“ в свете заходящего Солнца. А дальше откроется весь Монинг-Тумп — невероятно живописные развалины сказочно окаменевшего древнего города гигантов…»
Приведенный выше рассказ можно рассматривать в структуре классической русской сказки, где герои (представители Великого Круга), творящие подвиг, преодолевают последовательно ряд преград: огонь, воду и последний, самый трудный искус — медные трубы (выполнение сокровенного желания). Особенно символичен в этой связи образ медных труб, воплощенных в образе Вечного города и дороги к цели, ведущей через него.
Сложно сказать, чем вообще является данный образ — неким архетипом сознания (по Юнгу), сложной мыслеформой, закрепленной в сознании человека, или это какое-то особое физическое пространство (подобное кривизне мира А. Эйнштейна)?
Особо поэтична дорога, проходящая через болото и скалы (порождения дикой хаотичной природы), приводящая в невероятно величественный город и заканчивающаяся, среди руин и опустошения. Какой символический юнец любой земной дороги, любого человеческого начинания.
Апофеоз истории — спасение Юпитера от взрыва его атмосферы вследствие удара в планету обломков кометы Шумейкера-Леви.
Действительно, в Юпитер врезалось около двенадцати больших обломков, каждый из которых нес энергию в полтора раза большую, чем необходима для запуска термоядерной реакции в атмосфере газового гиганта. Столкновение произошло, но взрыва планеты не последовало. Почему? Никто точно не знает.
Возможно, данная история и проливает свет на эту загадку, а возможно, и нет.
Каждый ищущий сам должен ответить на этот вопрос, а авторы лишь постарались передать полученную информацию.
Война за Северные архипелаги
Пути постижения тайны и истины бывают разными. Одни пускаются в далекий, тяжелый путь, годами ищут заветные тропы и не всегда находят их. Тем, кому удалось отыскать эти тропы, и таких было очень немного, получили свое вознаграждение. Тайна предстала перед ними в полной своей реальности. Для тех же, кто шел по пути видений, раскрывшаяся тайна обретала несколько иные формы, но истина от этого не переставала быть истиной.
Это был старый танк довольно непривычной конструкции — большая вытянутая округлая башня и относительно небольшой корпус, когда-то грозная боевая машина, потом военно-патриотический памятник, а сегодня — просто случайно сохранившаяся местная достопримечательность. И самим фактом своего существования он порождал какие-то весьма необычные ощущения, как бы подталкивал к некоему действию.
Чудесное место, отличная точка для проведения поисковой медитации и проверки основ психометрии [334] .
334
Психометрия — считывание информации, закрепленной на различных предметах, одна из разновидностей парапсихологии. Предположительно может использоваться в археологии как новое направление исторических исследований. В начале 70-х годов на Западе, а затем в конце 80-х в СССР психометрия находилась на стадии формирования как общепризнанного научного направления, хотя еще в глубокой древности были известны примеры отдельных людей, способных узнавать историю ранее незнакомого им предмета. Все эти проявления носили довольно случайный характер. Ряд научных исследований XX века, проведенных в данном направлении, показал общую перспективность ведущихся работ. Но разразившийся в настоящее время общий кризис процесса познания привел к остановке.