Иллюстрированная история религий
Шрифт:
Природная чистота человеческого характера признана во всех канонических сочинениях и с особенной настойчивостью проповедуется Менцием. Эти сочинения считались в Китае главными средствами нравственного воспитания. Как конфуцианцы, так и даосисты считают их своей библией. Основной догмат, что воспитание и формирование характера должно идти путем преподавания, основанного на Дао, закреплен в классическом сочинении одним из величайших конфуцианцев – Тсзе-сзе, внуком Конфуция и автором Тшунг-Юнг.
Классические сочинения древности и относящиеся к ним комментарии составляли основу религии. На даосской почве основана система государственных
Изучив древнюю мудрость, человек может приобрести добродетели всяких степеней, достигнуть высшего превосходства, которое отличает шинг-йен, или людей шинг.
Парадные ворота в храм Конфуция в Пекине
К числу этих превосходнейших относится Конфуций. Шинг-йен владеет небесным Дао, по могуществу и силе он подобен шен, или богам. Эта личность истины может делать и других лучшими и более совершенными. Такие люди видят будущее. Все это с одушевлением описано в Тщунг-юнг, а отчасти и у Менция. Этическая дисциплина, ведущая к этой удивительной степени святости, заключается в укрощении страстей, или тпсинг: восторга, гнева, огорчения, радости, любви и отвращения, – которые человек вместе с душой позаимствовал у Инь. Это укрощение достигается путем самоупражнений в Ли, а также при помощи музыки.
Среди живущих на земле всегда есть шинг-йен – это император. Он стоит еще выше, потому что не только равен богам, но в качестве сына неба выше их.
Сообразоваться с Дао – значит подражать ему. По словам И-цзын, император, подобно небу и земле, должен питать человечество мудростью и способностями; подобно небу он должен стоять выше человечества, чтобы повсюду царил мир. Подобно тому, как небо склоняется к земле, и император должен считаться с народом, чтобы тот оставался ему верен. Шу упоминает о многих правителях древности, которые, оставаясь верными небесному Дао, сумели сохранить свой трон и правлением своим стяжали славу.
Среди всех этических предписаний наиболее выдающимся является ву-вей, или невмешательство. Само Дао всегда неподвижно и не напрягается, тем не менее оно создает все. Шинг-йен, или совершенный в смысле Дао человек, должен отдать себя в руки ву-вей, и народ его станет лучше и справедливее. Конфуций также говорил, что великий властитель Шун правил в древности бездеятельностью.
Даосизм господствует над всеми сторонами китайской государственной и народной жизни. Эта натурфилософская религиозная система оказала серьезное влияние на служение богам древнего и новейшего Китая и привела к новой фазе развития.
Даосизм развил в Китае учение о загробном мире. Древняя китайская религия признавала, что душа продолжает существовать после земной жизни. В китайской религии была разработана система жертвоприношений и поклонения мертвым, составляющая основу официальной религии, которую поддерживало конфуцианство. Учение о том, что Дао и человечество связаны воедино, в идеале человек сливается с Дао, порождало утверждение, что возможна вечная жизнь в согласии с Дао. В Дао-те-кинг написано, что владеющий Дао живет долго и не состарится до конца дней своих. Дао и небо чисты и тихи, и на покое зиждется справедливость земли. Посему человек, желающий жить в вечной гармонии, должен в уединении заботиться
Потому в пустынниках, отправляющихся в горы, чтобы слиться с Дао, недостатка не было. По преданию, Лао-цзы был пустынником. Мудрецов, добывших Дао с помощью упражнений и тренировок, называли сиен. Они сливаются с классом шен, потому, как мы видели, владеющие Дао уже есть шен. К числу сиен относятся обожествленные части вселенной и Дао, не упоминаемые в канонических книгах и, вследствие этого, не нашедшие места в конфуцианской системе. Наиболее выдающимися патриархами даосизма считаются Гзанг и Лао-цзы.
Китайцы верили, что слиться с Дао и обрести бессмертие возможно непрерывным усвоением вещества шен из вселенной. Просветления и долголетия достигали употреблением в пищу трав, веществ и даже камней, одаренных жизненной силой или одушевленных шен. Жизненные эликсиры не переставали играть выдающуюся роль в китайской медицине. И по сей день лекарства со значительной целебной силой называются сиен. Китайцы верили, что существуют места, насыщенные целебной силой. Например, таковыми считались острова в Великом Океане. Для исследования неизвестных земель, где в изобилии произрастают наполненные энергией травы и имеются одухотворенные Дао вещества, знаменитый император Ши-гванг из династии Теин снарядил несколько экспедиций.
Одно из таких мест – плоскогорье Куэн-лунь на Дальнем Западе, где просветленные в бессмертии проживали под властью некоего Си-ванг-му.
Египтяне
Расшифровка иероглифов, сделавшая бессмертным имя Шампольона, положила начало стремительному интересу к изучению истории, культуры, обрядов и верований загадочного доселе Египта.
Во второй половине XIX века открытия следовали одно за другим, однако, как правило, в силу ограниченности собранного фактического материала и невозможности подробного исследования делались ошибочные и поверхностные выводы. С начала XX века ученые-египтологи стали гораздо осторожнее и критичнее относиться к результатам научных исследований, нежели их предшественники. Если пока невозможно в полной мере описать египетскую хронологию, есть пробелы в изучении грамматики и лексическом материале, нельзя написать египетскую мифологию и историю религии, то все же, несомненно, мы стоим на верном пути, и собранный материал растет день ото дня.
В узко специализированных научных сочинениях можно найти историю расшифровки иероглифов и обзор египтологических исследований. На страницах этой книги мы ограничимся предварительными замечаниями, необходимыми для понимания религии египтян.
Сама природа помогла Египту развить единственную в своем роде культуру. Страна, замкнутая горами и пустыней, орошаемая Нилом, лежит весьма близко от фокуса всех культурных течений древнейших времен. Египет целиком зависит от Нила, и вся египетская культура большей частью определилась естественными природными факторами. В древние времена Египет был разделен на множество мелких государств, однако Нильская долина дала толчок к объединению и породила политическое и национальное единство: Нил оказался важным объединяющим фактором. После объединения империи сохранилось разделение на округа, и на протяжении всей египетской истории сохраняется административное разделение на Северный и Южный Египет.