Информационная война против России
Шрифт:
Мы наблюдаем, как мировоззренческий кризис, переживаемый Россией, привел к пробуждению «национального самосознания» на Северном Кавказе. Нарастающая глобализация и давление массовой культуры ведут к тому, что кавказские народы справедливо опасаются утратить свой традиционный уклад жизни. Спасение от этого они ищут в связи со своей малой родиной, со своими местными корнями [260] . Аналогично ведут себя и другие народы, не желающие «переплавляться» в горниле российской государственности. Подобное развитие событий ставит вопрос: «А нужна ли вообще этим народам такая федерация?»
260
Жаде 3. А. Геополитическая идентичность России в условиях глобализации: Автореф. дис…. д-ра полит, наук. — Краснодар, 2007. — С. 42.
Поэтому не вызывает удивления тот факт, что отдельные представители научного мира выступают
261
Лисичкин Г. С. Капкан для реформаторов. — М., 2002. — С. 43.
«Национальный фактор» такого федерализма может использоваться для разрушения российской (да и любой другой) государственности извне. В связи с этим бывший председатель национального совета по разведке США Фуллер отмечал: «Основным строительным материалом грядущего международного порядка станет не современная нация-государство, а определяющая себя сама этническая группа. Хотя национальное государство представляет собой менее просвещенную форму социальной организации — с политической, культурной, социальной и экономической точек зрения, чем полиэтническое государство, его приход и господство попросту неизбежны» [262] .
262
Цит. по: Бойко Ю. П. Теоретические и практические проблемы нацио-государственного строительства в современной России: Автореф. дис…. д-ра полит. наук. — М., 2007. — С. 7.
Для народа, почувствовавшего возможность диктовать центру свою волю и даже получать за это определенные льготы, следующим закономерным шагом является достижение независимости. Здесь особую роль играет принцип самоопределения наций. По мнению исследователей данного вопроса, «самоопределение народов в чистом виде, то есть на основе принципа равноправия и самоопределения народов, является демократическим процессом. Демократичность эта заключается во всеобщности права на самоопределение для всех народов, в отстаивании равноправия и справедливости во взаимоотношениях народов; в том, что самоопределение является результатом внутреннего волеизъявления народа, а также в нацеленности на реализацию духовного потенциала народа» [263] .
263
Сампиев И. И. Институализация самоопределения народов в политических процессах на Северном Кавказе в постсоветский период: Автореф. дис…. д-ра полит, наук. — Краснодар, 2009. — С. 19–20.
В дополнение к сказанному можно привести рассуждения М. Капельмана: «Если разумом не вникнем в разницу между самоопределением и отделением, тогда либо самоопределение втянет мировую практику в насилие и хаос, либо сам принцип превратится в исторический анахронизм, право на самоопределение не включает в себя права на отделение» [264] . Однако мировая практика свидетельствует об обратном. Самоопределение и отделение — вещи взаимосвязанные. Международная общественность убедилась в этом на примере Косово.
264
Цит. по: Решетников И. А. Право на самоопределение и отделение. — М., 1994. — С. 3.
Именно этот демократический подход к праву наций на самоопределение был использован западными политиками в качестве дополнительного рычага при развале многонациональных государств социалистического лагеря — Югославии, Чехословакии и СССР. В результате разгорелись многочисленные межэтнические конфликты, приведшие к массовой гибели населения [265] .
Как справедливо отмечает М. Г. Ятманова, национальная сфера настолько деликатна, что в ходе ее изучения лучше делать упор на прогнозировании и предотвращении конфликта еще на этапе его зарождения. Когда он приобретет неразрешимый характер, втянет в свою орбиту новых участников и повлечет огромные потери, искать пути выхода из кризиса будет намного сложнее. К сожалению, именно так и происходит с большей частью межэтнических конфликтов [266] .
265
Бойко Ю. П. Теоретические и практические проблемы нацио-государственного
266
Ятманова М. Г. Этнический фактор в мировой политике: опыт и перспективы российско-германских отношений: Дис…. канд. полит, наук. — СПб., 2004. — С. 4.
Однако когда дело доходит до самого Запада, принцип самоопределения наций удивительным образом утрачивает свою силу. Положение вещей в США так описывается западными исследователями: «Представить себе распад Соединенных Штатов и образование государства конфедератов не так просто. Это оскорбляет патриотические чувства американцев и бросает вызов мифам и апокрифам, которые формируют любое государство…» [267] Отказ от национально-территориального принципа и возврат к традиционной форме государственного устройства России поможет нам избежать многих уже существующих и будущих проблем.
267
Ливен Д. Российская империя и ее враги с XVI века до наших дней. — М., 2007. — С. 116.
Однако с этим не согласны исследователи, представляющие различные субъекты Федерации. Они убеждены, что игнорирование «национального фактора» приведет к разрушению российской государственности: «Ликвидация национальных образований есть путь к дестабилизации политической ситуации в стране, росту межнациональной напряженности, ксенофобии и экстремизма. Выход же заключается в противоположном — совершенствовании федеративных отношений, демократизации, обеспечении равноправия народов, создании равных условий для развития культуры, языка, экономики всех народов России» [268] .
268
Сампиев И. И. Институализация самоопределения народов в политических процессах на Северном Кавказе в постсоветский период: Автореф. дис…. д-ра полит, наук. — Краснодар, 2009. — С. 48.
Отдельные ученые убеждены в пользе российской модели федерализма. В частности, утверждается, что она служит залогом целостности нашего государства: регионам незачем стремиться к отделению от России, если им уже гарантировано самостоятельное развитие.
Возрождению реального российского федерализма будут способствовать демократизация политического режима и развитие гражданского общества. Он должен быть основан на строгом разграничении функций и собственности между федеральной и региональной властью, на все большей передаче властных полномочий и финансовых средств для их осуществления из центра в регионы вместе с ответственностью за их использование [269] .
269
Баранов Н. А. Эволюция современной демократии: политический опыт России. — СПб., 2009. — С. 33.
По мнению В. В. Гайдука, возникновение и развитие федерализма в России идет в одном русле со становлением государства, основанного на главенстве закона [270] . «Гражданское общество и свободный индивид являются источником современного федерализма, определяют его социальную и правовую природу» [271] .
И. И. Сампиев убежден, что в Российской Федерации сегодня реализуется национально-территориальное самоопределение народов. Его цель — удовлетворение этнокультурных интересов граждан, сплочение россиян на базе гражданских ценностей [272] . Г. Р. Стимонян отстаивает точку зрения, согласно которой для российского государства (в отличие от зарубежных стран) федерализм — наиболее приемлемая форма демократической организации [273] .
270
Гайдук В. В. Институт федерализма: политико-правовое исследование: Автореф. дис. д-ра полит, наук. — М., 2008. — С. 30.
271
Гене Дени Санд-Мохьмади. Российский федерализм: проблемы теории и конституционно-правового регулирования: Дис… д-ра юрид. наук. — СПб., 2005. — С. 17.
272
Сампиев И. И. Институализация самоопределения народов в политических процессах на Северном Кавказе в постсоветский период: Автореф. дис…. д-ра полит, наук. — Краснодар, 2009. — С. 4.
273
Стимонян Г. Р. Особенности развития федеративных отношений на современном этапе централизации государственной власти в России (регионально-правовой аспект): Автореф. дис…. д-ра юрид. наук. — М., 2008. — С. 20.
Любовь Носорога
Любовные романы:
современные любовные романы
рейтинг книги
Новый Рал 8
8. Рал!
Фантастика:
попаданцы
аниме
рейтинг книги
Отрок (XXI-XII)
Фантастика:
альтернативная история
рейтинг книги
