Информационно-компьютерные технологии как средство подготовки обучающихся в вузе к научно-исследовательской и психодиагностической деятельности
Шрифт:
Индивидуальный стиль выбирается самим субъектом деятельности. Индивидуальный стиль выбирается не только потому, что он успешнее, но и потому, что он приносит большее эмоциональное удовлетворение, вызывает состояние внутреннего комфорта. Индивидуальный стиль жизнедеятельности и деятельности выполняет основную системообразующую функцию в развитии интегральной индивидуальности. Основной принцип развития интегральной индивидуальности определяется самостоятельным выбором своего стиля.
А.Н. Леонтьев понимает свойства субъекта как производное от объективных требований деятельности. Деятельность определяется системой мотивов, характеризующих личностный смысл деятельности. Отношение значения и смысла – это отношение общественно требуемого
Для того чтобы мотив направил деятельность и приобрел смыслообразующую функцию, он должен быть воплощен в каком-либо общественном значении. Интересна в связи с этим мысль А.Н. Леонтьева, что единство значения и смысла в деятельности есть единство общества как своеобразного субъекта, создающего значения, и личности как субъекта, создающего смысл своей деятельности.
Стремление к поиску и реализации человеком смысла своей жизни В. Франкл рассматривает как врожденную мотивационную тенденцию, присущую всем людям и являющуюся основным двигателем поведения и развития личности. Смысл, в принципе, доступен любому человеку, независимо от пола, возраста, интеллекта, образования, характера, среды и религиозных убеждений. Но не человек ставит вопрос о смысле своей жизни, а жизнь ставит этот вопрос перед ним, и человеку приходится ежедневно, ежечасно отвечать на него не словами, а действиями. Смысл выступает для человека как императив, требующий своей реализации. В. Франкл отмечает, что смысловая реальность не поддается объяснению через психологические и, тем более, биологические механизмы. Смысл не субъективен, человек не изобретает его, а находит его в мире, в объективной действительности. Смысл жизни каждого человека уникален и неповторим. В. Франкл попытался обобщить возможные пути, посредством которых человек может сделать свою жизнь осмысленной:
– с помощью того, что мы даем жизни (в смысле нашей творческой работы);
– с помощью того, что мы берем от мира (в смысле переживания ценностей);
– посредством позиции, которую мы занимаем по отношению к судьбе, которую мы не в состоянии изменить.
В соответствии с этими тремя путями он выделяет три группы ценностей: ценности творчества, ценности переживания и ценности отношения [223, с. 11]. Приоритет принадлежит ценностям творчества, основным путем реализации которых является труд. Ценность и смысл труд приобретает как вклад в жизнь общества, а не просто как занятие человека. Смысл труда человека заключается в том, что человек делает сверх своих предписанных служебных обязанностей, что он привносит как личность в свою работу. Ценности творчества являются наиболее естественными и важными, но не необходимыми.
Смысл жизни может придать задним числом одно-единственное мгновение, одно ярчайшее переживание. Из числа ценностей переживания В. Франкл выделяет любовь, которая обладает богатым ценностным потенциалом. Любовь – это взаимоотношения на уровне духовного, смыслового измерения, переживание другого человека в его неповторимости и уникальности, познание его глубинной сущности.
Наибольшее внимание В. Франкл уделяет ценностям отношений. К этим ценностям человек прибегает, когда он оказывается во власти обстоятельств, которые он не в состоянии изменить. Но при любых обстоятельствах человек свободен занять осмысленную позицию по отношению к ним и придать своему страданию глубокий жизненный смысл, поэтому человеческое существование никогда не может оказаться бессмысленным по своей внутренней сути. Жизнь сохраняет свой смысл до конца.
В. Франкл подчеркивает, что смыслы не изобретаются, не создаются самим индивидом, их нужно искать и находить. Смыслы не даны нам, мы не можем выбрать себе смысл, мы можем лишь выбрать призвание, в котором мы обретем смысл. В нахождении и отыскании смысла человеку помогает совесть. Совесть В. Франкл
Задача совести – открыть человеку то, что надо. Это «надо» всегда только одно, поэтому можно говорить об индивидуальном долженствовании. Оно не познаваемо рационально, а лишь постижимо интуитивно. Только совесть может согласовать вечный, всеобщий моральный закон с конкретной ситуацией конкретного человека. Жизнь по совести – это всегда абсолютно индивидуально-личная жизнь в соответствии с абсолютно конкретной ситуацией во всем том, что может определить наше индивидуальное и неповторимое бытие. Совесть всегда учитывает конкретность моего личного бытия.
Человек несет ответственность за осуществление уникального смысла своей жизни. Стремление, порождаемое смыслом, отличается от влечений, порождаемых потребностями, и требует постоянного принятия индивидом решения, желает ли он осуществить его в данной ситуации или нет. Осуществляя смысл своей жизни, человек осуществляет тем самым сам себя.
Стремление к реализации уникального смысла своей жизни делает каждого человека уникальной личностью. Смыслом самой личности, по мнению В. Франкла, является его индивидуальность. Жизнь человека имеет сверхсмысл в контексте смысла истории и смысла бытия человечества. Человек не может охватить бытие в целом, поэтому он не может познать его сверхсмысл, который в большой мере связан с религией и верой человека в Бога. Необходимо учитывать и то, что человек изначально, по природе своей направлен на созидание и ценности. Д.А. Леонтьев считает, что смысл отражает реальные жизненные стремления человека. Смысл для человека приобретают те объекты, которые имеют отношение к реализации каких-либо его потребностей или личностных ценностей. Эти смыслы индивидуальны, что вытекает из своеобразия индивидуальных путей их реализации [133, с. 90].
Деятельность человека имеет значение и личностный смысл. Он рассматривается в нашем исследовании во взаимосвязи с общением и межличностными отношениями. Общение как коммуникационная деятельность выполняет движущую роль:
– оно служит средством удовлетворения одной из основных потребностей человека;
– это взаимодействие субъекта с субъектом, которое выполняет несколько различных функций: обмен информацией, экспрессивно-эмоциональную функцию, функцию перцептивную и воздейственную (Б.Ф. Ломов). В результате взаимодействия субъекта с субъектом в общении складываются определенные межличностные отношения – деловые, эмоциональные, ценностно-ориентационные.
Различные виды межличностных отношений осуществляются при помощи специфических высказываний или соответствующих действий. Высказывания осуществляют эмотивную, экспрессивную и конатативную функцию общения. Индивидуальный стиль общения характеризуется как индивидуальная система операций. Операции, не имеющие языковых характеристик и имеющие эмоциональный подтекст, – это тактичность, вежливость, общение на личностном или ролевом уровне.
Деятельность человека обусловлена не только объективными требованиями и личностным смыслом, но и межличностными отношениями. А.В. Петровский включает в свою формулу общения межличностное отношение: субъект – субъект – объектное отношение [167, с. 48].
Так, установление деловых отношений с подчиненными – необходимое условие деятельности руководителя. Зависимость индивидуального стиля общения от индивидуальных свойств личности обнаруживается при сравнении общения различных людей в одинаковых или сходных объективных условиях.
Становление индивидуального стиля общения протекает двумя путями: через самовоспитание и воспитание.
В психологии выделены индивидуальные перцептивные, реактивные и когнитивные стили, характеризующие личность.