ИСККОН в семидесятые
Шрифт:
». Я думаю о том стихе, в котором сказано, что у того, кто считает тело духовного учителя материальным, или считает материальным Божество, адская ментальность.
Я думал о том, почему не постоянно молю Кришну позволить
Шриле Прабхупаде остаться. Основная причина – слабость моей преданности. Я всё еще слишком озабочен собственным телесным и духовным бытием. Я стараюсь отбросить все неподобающие мысли и думать лишь о том, что будет приятно Шриле Прабхупаде.
Одна
Кришну, заключается в том, что Шрила Прабхупада, похоже, неотвратимо истощается – месяц за месяцем, неделя
за неделей, день за днем. Кришна может изменить всё, но Ему нужно было бы полностью изменить состояние
Шрилы Прабхупады, потому что даже если он будет оставаться в таком состоянии неопределенно долго, он все равно так слаб, что не может ни есть, ни говорить, ни ходить, и не может быть речи о переводе «Шримад
380
Бхагаватам». Приходится признать, что уход Прабхупады от нас близок. Мы вынуждены это признать. Пытаться создать Шриле Прабхупаде максимальные удобства. Терапевт говорит, что сейчас у Прабхупады нет конкретного
заболевания. Он истощен. Его внутренние органы не работают. Тело приближается к концу. Если молиться, то должно произойти сверхъестественное омоложение. Для нас он попрежнему наш духовный учитель, Шрила Прабхупада. Без знания намерений Кришны и без ненужных
предположений мы должны продолжать служить Шриле Прабхупаде как только можно. Принимать его благословение,
быть с ним, обеспечивать его всем. (Как-то вечером Прабхупада позвал Гирираджу и спросил, сохранится
ли, по мнению Гирираджи, Движение после ухода Прабхупады. Гирираджа сказал: «Да, если мы будем просто
исполнять Ваши указания».) Будем же вести себя так, чтобы не совершать оскорблений, особенно в это время и во Вриндаване! Вайшнав должен очень хорошо вести себя.
Без четверти пять началось мангалаарати, и Прабхупада проснулся. К нему подошел Абхирама, и Прабхупада попросил, чтобы его положили на бок и почесали
спину. Абхирама повернул Шрилу Прабхупаду, а мне разрешили почесать ему спину. Где-то через полчаса Прабхупада заснул, и я ушел. От Шрилы Прабхупады исходит
ощущение того, что всё в порядке, что ему удобно, так что я тоже проникаюсь этим чувством.
Есть надежда: Шридхара Махарадж сказал, что некоторые
из братьев в Боге Шрилы Прабхупады находились
в таком же состоянии лет десять – например, старый Шридхара Махараджа из Навадвипы. И недавно сообщили,
что он чутьчуть прибавил в весе и посещает арати. Я сказал об этом обнадеживающем аспекте Брахмананде Свами. Он ответил: «Да, кавираджа
сказал, что жизнь Шрилы Прабхупады завершилась, но сам Прабхупада сказал,
что если Кришна захочет, то он может остаться».
Тамал Кришна Госвами сказал
381
тил: «Да, и я тоже». Он настолько слаб, что не может поставить
свою подпись. Он не может сам повернуться в постели. Но на всё воля Кришны. Брахмананда Свами заметил,
что когда в мае приезжали все члены Джи-би-си, это воодушевило Шрилу Прабхупаду. А иначе ему трудно просто продолжать оставаться в таком положении. И в прошлом месяце он говорил: «Что толку в этом медленном
умирании? Увезите меня отсюда», – и пытался поехать
на Запад.
Суть в том, что он постоянно физически слабеет. Это не означает, что мы должны все время быть вдали от него и проповедовать, полагаясь лишь на его вани. Он нуждается
в заботе, утешении, стимуле к жизни. Если он получает
достаточно, и если мы в достаточной степени молимся Кришне, тогда – «О Господь Кришна, если есть на то воля Твоя, исцели Шрилу Прабхупаду». Мы не можем быть бессердечными
и оставить его «умирать», как поступают с простыми стариками. В этом свете я вижу, что чем бы ни мотивировался мой нынешний приезд сюда, это было правильным решением. Через две недели мне надо вернуться
в США, но если потребуется, я должен буду прилететь
опять.
Понемногу прибывают остальные члены Джи-би-си.
В одиннадцать часов дня я печатал и услышал, что в храме Гурукрипа Махарадж ведет большой киртан. Вдруг меня осенило: должно быть, Шрила Прабхупада прибыл на даршан
к Божествам. Мы с Джаядвайтой бросились туда и присоединились ко всем преданным во внутреннем
дворе. Шрила Прабхупада сидел в своем паланкине и смотрел на Божеств. Все танцевали и пели под аккомпанемент
мриданг
и каратал. Потом Шрила Прабхупада не сразу
вернулся в свою комнату, а совершил в паланкине обход
вокруг храма. Под ярким солнцем мы все шли следом. Потом Шрила Прабхупада вернулся к себе. Он лег, а некоторые
преданные продолжали тихо петь, аккомпанируя на одной паре маленьких каратал. Я спросил Гурукрипу Махараджа, не сказал ли Шрила Прабхупада что-нибудь, вернувшись в комнату. «Он ничего не говорит», – ответил
382
Гурукрипа. В главе «Описание осени» книги «Кришна» духовный учитель сравнивается с водопадом, в котором иногда есть вода, а иногда нет. Он иногда говорит, а иногда
молчит. Он не обязан.
7 октября
В какомто смысле будущее важнее настоящего, но то, как мы сейчас ведем себя вместе в присутствии Шрилы Прабхупады, сформирует характер наших последующих
отношений друг с другом. В эти дни мы сидим возле