ИСККОН в семидесятые
Шрифт:
будут проповедовать, продавать, рекламировать, договариваться
о встречах в колледже. Вечером, когда приходят посетители, устраивать пир.
Я буду стараться жить с проповедующим партнером, братом в Боге, санньяси. Шриле Прабхупаде нравилось, когда мы работаем вместе, когда проповедуем в американских
колледжах. Ему понравились «Очерки ведической литературы» как попытка достучаться до студентов.
О Господь Кришна, спаси меня
Благословенная ответственность! Забота об ИСККОН. Путь Джи-би-си. Шрила Прабхупада дал нам небоскреб. Нам надо заполнить его. Хранить наказы, полученные из уст Шрилы Прабхупады. Делать то, что он так отчетливо внушил нам, и сотрудничать в этой работе. Терпеливо говорить
с другими, чтобы найти основание. Нам надо делать
это так.
Благословенное бремя, принимай его. Пусть же я приму
его, вынесу его, донесу. Дай мне все, что можешь, найди меня достойным.
3 января
Его Божественная Милость заполняет собой весь наш ИСККОН, наше сознание Кришны. Вчера вечером я смотрел
кино о Шриле Прабхупаде, читал сегодня его книги,
слышал его голос из магнитофона, когда по его следам
писал статью для его журнала «Обратно к Богу». Духовный учитель – «Он вечно живет в своих наставлениях,
и последователь живет с ним». У нас есть такое измерение
бессмертия, о котором большинство людей и не догадываются. Мы живем с тем, кто жив после смерти; мы непосредственно знаем это, это факт нашей жизни. Нам просто надо беречь и хранить это. Шрила Прабхупада попрежнему
среди нас.
461
Фрагменты лекции Шрилы
Прабхупады
Нам нужно работать. Не думайте, что проповедовать очень легко: спать, есть и иногда петь «Харибол». Это не проповедь. Быть готовым внедрять сознание Кришны во всем мире.
Поклонение Божеству – чтобы оберегать нас. Иначе нам конец. Поклонение Божеству не означает, что вся работа
сделана. Если человек поклоняется Божеству, но не знает, кто является преданным, кто преданным не является,
каковы его обязанности в мире, то он материалистичен.
Нам надо взять на себя ответственность, чтобы знать, кто преданный, какова наша ответственность перед
миром. Тогда мы превратимся в мадхьяма-адхикари,то есть в преданных, находящихся на более высоком уровне
развития.
Эти люди, церковники, безо всякого понимания. Их храмы закрываются. И если вы не будете поддерживать в себе готовность проповедовать, то ваши храмы со временем
тоже закроются. Без проповеди у вас не будет энтузиазма
в отношении храмового поклонения, без храмового
поклонения вы не сможете сохранять свою чистоту. Эти два направления идут параллельно. И тогда придет успех.
Сейчас
Преданный: Они не могут дать ничего хорошего.
Шрила Прабхупада: Это проповедь. Поэтому книги, наша проповедь, понимание философии. Иначе Движению «Харе Кришна» придет конец через пару лет. В нем не будет
жизни, оно будет искусственным. Как долго вы сможете
петь «Харе Кришна», «Харибол»?
Без проповеди, без понимания философии, вы не сможете
оставаться сильными. Каждый должен хорошо понимать
философию, которую мы проповедуем. Для это
462
го надо серьезно каждый день читать. Так много книг. Бхагавата так совершенна, и читайте стих.
Преданный: Мы находим трудным распространять «Гиту» в школах. Очень тяжело.
Шрила Прабхупада: Проповедовать всегда трудно! К этому нельзя относиться легкомысленно. Проповедь должна быть сражением. Ты можешь сказать, что сражаться
легко?
Наше Движение в руках учеников Шрилы Прабхупады? Не будет ли идеализмом сказать, что «они в парампаре» или – «До тех пор, пока они исполняют его указания», или
– «Они и так уже несколько лет руководили»? Кто может правдиво сказать без Шрилы Прабхупады (присутствовавшего
раньше как последний шанс): «Не беспокойтесь, не будет никакого отличия?» Кто в силах вселить в нас уверенность?
Это похоже на упразднение Верховного суда. Уже нельзя
обратиться к Шриле Прабхупаде, чтобы он объединил в одно мнения всех членов Джи-би-си по таким противоречивым
вопросам, как техника распространения книг, отношение
к женитьбе, уровень строгости в храмах. Но разве нынешние лидеры не общались со Шрилой Прабхупадой достаточно долго, чтобы знать, что надо делать и что делать
не надо? А как же тогда быть с «новыми» проблемами?
Возникнут ли трудности, и будут ли разные лидеры ссылаться на учение Шрилы Прабхупады, отстаивая свои разные выводы? Эти вопросы склонны становиться умозрительными.
Они начинают звучать подобно мнениям мирских людей относительно старых проблем: увековечивание
религией своей веры, рост, изменения и так далее.
Мы не должны придерживаться старой схемы развития
религии в этом мире.
В Чикаго офицер полиции спросил Шрилу Прабхупаду: «Не разбавится ли в будущем “Харе Кришна” как христианская
религия, которую мы теперь ругаем за лицемерие?
» Шрила Прабхупада ответил, что и с нами может произойти такое, но мы говорим, что сейчас мы сильны, потому что воспеваем и практикуем то, что проповедуем.