Искра жизни. Раскрытие архетипической силы женщин
Шрифт:
Обретение связи с внутренней Лилит происходит через воссоединение с качествами, которые она олицетворяет. Нужно ценить в себе не только заботливость и эмпатию, но и независимость, хитрость и напористость. Многие женщины все годы детства потратили на то, чтобы воспитать в себе способность сопереживать и улавливать чужое настроение. Все это, скорее всего, помогло нам находить и поддерживать теплые отношения, ладить с коллегами и заботиться о детях. Но, делая это, мы забыли, что значит быть жесткими и требовательными. Подобные качества были подавлены, изгнаны в темные уголки души и стали частью нашей непрожитой жизни.
Непрожитая жизнь может сильно отличаться от той, что мы имеем. Порой мы узнаем об
Будьте особенно внимательны к эмоциям, окрашенным осуждением: к возмущению, неуважению или ощущению морального превосходства. Их наличие – явный признак того, что мы всеми силами держим в узде некую отвергнутую часть себя. Например, если вас раздражает упрямство какой-то женщины, спросите себя: возможно, вам нужно развить его в себе. Если она слишком эгоистично, на ваш взгляд, стремится к исполнению своего заветного желания, задумайтесь: а что стало с вашими мечтами?
Нельзя оставаться отрезанной от искры жизни, не заплатив за это высокую цену. Рано или поздно непрожитая жизнь заявит о себе. Появятся такие симптомы, как депрессия, тревога или физические недуги. Начнут посещать сны, наполненные мрачными образами. Чтобы привлечь внимание, подавленная энергия может даже спровоцировать несчастные случаи и сокрушительные потери. Если мы продолжим игнорировать ее, то, скорее всего, станем ожесточенными, вечно обиженными и холодными.
Когда непрожитая жизнь дает о себе знать, это пугает, поскольку подвергает сомнению прежние представления о жизни и самих себе. Хотя кажется, что безопаснее будет не высовываться и придерживаться старых убеждений, рано или поздно нам потребуется признать, что мы не те, кем себя считали. Связь с внутренним огнем может быть волнующей, но и пугающей. «Каждый сам решает, сколько жизненной силы может вынести и как сильно ему нужно обезболивать себя», – говорит психоаналитик Адам Филлипс [6] . Оставаться отрезанным от жизненной энергии – одна из форм обезболивания.
6
Paul Holdengraber, “Adam Phillips, The Art of Nonfiction No. 7”, Paris Review, no. 208 (Spring 2014), theparisreview.org/interviews/6286/the-art-of-nonfiction-no-7-adam-phillips.
Если мы сможем принять вызов, брошенный непрожитой жизнью, то развернем корабль и начнем путешествие домой – возвращение к себе. Возможно, придется пересмотреть свои ценности. Чтобы восстановить целостность, нужно обратить внимание на те свойства характера и жизненные установки, которые вы считали чуждыми и незнакомыми, даже странными и пугающими, – и развивать их. Обнаружив их, покорно ожидающих в дикой пустыне души, мы столкнемся с упущенными возможностями и, быть может, найдем способ их использовать. Восстановление связи с отвергнутыми или неразвитыми частями себя может оживить и обновить вас, повысит шансы стать теми, кем вам суждено быть. Что, в свою очередь, приблизит к реализации потенциала, с которым вы пришли в этот мир.
Наши проводники в путешествии обратно к себе – старинные предания и сказки. Это тысячелетнее лекарство и древнейший способ передачи мудрости. Идеи сказочных сюжетов глубоки, неподвластны времени и связаны с самой основой нашей природы. На протяжении тысячелетий именно женщины по большей части хранили и пересказывали предания. Поэтому неудивительно, что в сказках с исключительной
Сказки в красках изображают возвращение отвергнутых и непрожитых частей личности, восстанавливают забытые или отодвинутые нами на второй план ценности. В них говорится о самопознании и предательстве себя, о болезненных потерях и триумфе восстановления. Сказки – вместилище психологического опыта, который женщины получали на протяжении веков.
«Все сказки так или иначе иллюстрируют один и тот же психологический факт, – писала Мария-Луиза фон Франц, – но факт настолько сложный и глубокий, что нам трудно осознать все его аспекты, а потому требуются сотни сказок и тысячи пересказов с вариациями на тему, пока этот факт не уляжется в сознании. И даже тогда тема остается не исчерпана» [7] . Этот факт – психологическая реальность потенциала целостности, который Юнг назвал Самостью.
7
Фон Франц Мария-Луиза. Толкование волшебных сказок. М.: Институт общегуманитарных исследований, 2020.
Если вы знакомы со сказками в основном по детским фильмам, то их настоящая мрачность и жестокость могут удивить. Предания, пересказанные в этой книге, наполнены красотой и волшебством, но есть в них и образы насилия и ужаса. Сказки передают смысл метафорически. И добрые, и жестокие, они раскрывают универсальные истины о душе на красноречивом языке символов.
«Мы – часть большой и вечной тайны», – пишет Хайнц Вестман, последователь учения Юнга [8] . Сказки раскрывают эту тайну, проливая свет на универсальные элементы, объединяющие всех нас. Одна из моих пациенток, Кристина, в детстве по кругу слушала аудиосказку «Красавица и чудовище». «Пока кассета не развалилась от того, что я ставила ее снова и снова», – призналась она мне. Подростком она буквально проглотила «Джейн Эйр», и с тех пор это одна из ее любимых книг. В ходе терапии мы пришли к пониманию, что эти истории похожи. Обе опираются на одну и ту же архетипическую основу и повествуют о стремлении к более тесной связи с мужским началом, а впервые девочка с ним сталкивается в отношениях с собственным родителем. В детстве Кристине не хватало отцовского внимания: тот часто пропадал на работе и мало интересовался дочерью. Сказка отражала жгучую потребность, которую девочка не могла осознать или выразить словами.
8
Heinz Westman, “The Springs of Creativity” (London: Routledge & Kegan Paul, 1961), 12.
Юнг называл универсальные для всех времен образы, встречающиеся в сказках и преданиях, архетипами. Архетипический слой психики подобен подземной реке, протекающей в недрах души каждого человека и соединяющей его с неисчерпаемым хранилищем вечных образов. Мы узнаём архетип по вызываемому им эмоциональному отклику – трепету благоговения от созерцания истины и красоты. Архетипические истории трогают и даже исцеляют, напоминая, что мы – дети Вселенной, появившиеся из космоса и обитающие в нем. В этой книге собраны сказки со всего мира, – вернее, мои пересказы традиционных версий. В них мы видим героинь в нелегком поиске внутреннего огня.
Эти универсальные темы встречаются не только в сказках. Они чуть ли не каждую ночь приходят к нам в снах. Сны и сказки берут начало из одного и того же источника в бессознательном, и поэтому сновидения бывают полны волшебников и сокровищ, говорящих животных и странных превращений. Сны – это сообщения от нашего «я», руководящего центра личности. Они показывают, где мы оступились или заняли неправильную позицию. Сны говорят с нами на таинственном языке образов и метафор. И чтобы постичь их мудрость, нужно разобраться в символике.