Искра жизни. Раскрытие архетипической силы женщин
Шрифт:
Эта книга для тех, кому трудно понять свои желания или заявить о потребностях. Она для женщин, чей поднимающийся из недр души гнев тут же душат или заставляют стихнуть. Для тех, кто отрезан от своей «внутренней реки». Для тех, кто слишком часто извиняется, проявляет нерешительность или неуверенность в себе. Если вы компенсируете низкую самооценку отчаянными поступками, если вы ранимы или часто ощущаете себя обиженной, эта книга для вас. Незаменима она и для женщин, забывших мудрость своего тела – тела, ставшего чужим. Для всех, кто борется с противоречием между внутренними ощущениями и мнением коллектива. Для тех, кто постоянно испытывают стыд, потому что им кажется, будто они делают либо слишком много, либо недостаточно. Для тех, кто не может найти свое место в жизни, потому что не обрели себя. А еще эта книга для женщин, которые никак не могут услышать внутренний голос, со спокойной настойчивостью подсказывающий, что
Юнг отмечал, что в диалоге с самими собой мы находим не просто «внутреннего партнера», а «отношения, сравнимые лишь со счастьем тайной любви или спящей внутри нас весной, когда из бесплодной земли прорастает зеленое семя, предвестник будущего урожая» [11] . С полным возвращением себя мы можем ощутить, что прочно стоим на земле, и снова почувствовать радость жизни. Мы восстанавливаем связь с телом, его мудростью и способностью получать удовольствие. После стольких лет беспокойства о том, что подумают другие, стремления угодить, внимания к чужим потребностям мы можем руководствоваться лишь собственным мнением, смеяться над собственными шутками и следовать за подлинными желаниями. Мы научимся слушать внутреннюю тишину вместо того, чтобы заполнять ее ненужными шумами в угоду окружающим.
11
C. G. Jung, “The Collected Works of C. G. Jung”, vol. 14, “Mysterium Coniunctionis”, trans. Gerhard Adler and R. F. C. Hull (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1970), para. 623.
Когда проявляется наша агрессивная сторона – дикая и напористая, всеобъемлющая и правдивая, – порой мы призываем ее к порядку или пытаемся приручить. В таком случае она прячется в каком-то темном уголке души, где и поджидает нас. Мы считаем ее демоном, которого нужно держать на расстоянии, – потому лишь, что отказались познакомиться с ней. Хоть она немного дикая и нецивилизованная, она же – лучшая часть, ярчайшая искра. И она хочет вернуться к нам, чтобы поделиться мудростью, огнем и жизнью.
Глава 1. Разделение: потеря огня
Из живого источника инстинкта вытекает все творческое. Следовательно, бессознательное не просто обусловлено историей, а само является источником творческого импульса.
Все мы приходим в мир с большим потенциалом, но постепенно все больше отдаляемся от искры жизни. Никто не преодолевает этапы взросления без потерь. У каждого есть отброшенные и забытые части личности. Согласно Юнгу, расцвет самосознания, происходящий по мере взросления, обязательно приводит к «разделению с самим собой» [12] . Мы учимся игнорировать важные стороны своей души. Подавляем черты характера, считающиеся нежелательными в семье или обществе. Следуем навязанным правилам и перестаем прислушиваться к голосу инстинкта, руководившему нашими далекими предками. Эти забытые черты характера, часть нашей изначальной целостности, уходят в бессознательное и становятся тем, что Юнг называл теневыми (нежелательными) сторонами личности.
12
C. G. Jung, “The Collected Works of C. G. Jung”, vol. 8, “The Structure and Dynamics of the Psyche”, ed. and trans. Gerhard Adler and R. F. C. Hull, 2nd ed. (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1970), para. 757.
То, с какими сторонами личности теряется связь, во многом зависит от семьи и культурного окружения. Многим из нас родители что-то не разрешали. Мне, например, хвастаться. Возможно, вам запрещали навязываться, грубить или лениться. Ожидания общества тоже накладывают отпечаток на формирование личности. В Соединенных Штатах детей поощряют к интенсивному общению. Те же, у кого мало друзей, могут ощущать стыд или чувство неполноценности. Хотя семьи и общество требуют соблюдения норм от всех без исключения, к женщинам и девочкам, как правило, предъявляют иные требования, нежели к мужчинам и мальчикам. В результате женщины и мужчины утрачивают доступ к разным сторонам личности, а потому и к целостности мы идем разными путями.
В первой главе вы найдете карту путешествия, ожидающего вас в этой книге. После краткого знакомства с тем, что заставляет девочек и женщин отдаляться от собственного естества, мы рассмотрим древнее сказание о той, что смогла воссоединиться со своими огненными качествами. Сказка «Диковинная птица» – метафора психологического развития женщины. Мы будем детально изучать его через разбор историй.
Как же получается, что женщины лишаются самых важных своих качеств? Темперамент маленьких детей различается по половому признаку, но незначительно – например, девочки, как правило, испытывают больше негативных эмоций, чем мальчики. Однако с наступлением подросткового возраста их пути развития явно расходятся. В книге «Воскрешение Офелии» психолог Мэри Пайфер трогательно пишет о том, как теряют уверенность в себе девочки в период полового созревания.
«Нечто поистине волнующее происходит с девочками в раннем подростковом возрасте. Их личности терпят крушение и гибнут, словно самолеты и корабли, таинственно исчезающие в Бермудском треугольнике развития. Согласно исследованиям, в раннем подростковом возрасте показатели IQ девочек снижаются, как и их оценки по математике и естественным наукам. Девочки теряют жизнестойкость и оптимизм, любопытство и безрассудство. Они утрачивают напористый, энергичный «мальчишеский» характер и становятся более почтительными, самокритичными и потухшими. И очень недовольными своим телом» [13] .
13
Mary Bray Pipher, “Reviving Ophelia: Saving the Selves of Adolescent Girls” (New York, NY: Riverhead Books, 2005), 19.
Еще не вступившие в подростковый возраст героини литературы и кино дерзки и отважны – вспомните Матильду [14] , Пеппи Длинныйчулок или персонажей книг Лоры Инглз [15] . Повзрослевшие героини часто испытывают трудности, как девятнадцатилетняя рассказчица в романе «Под стеклянным колпаком» Сильвии Плат или Кристина Макферсон из фильма «Леди Бёрд» 2017 года. До подросткового возраста девочки в большинстве своем активны и жизнерадостны, а потом в некоторых словно гаснет свет. Они становятся кроткими и тихими, а их всеобъемлющая радость испаряется. У девочек развиваются расстройства пищевого поведения, тревожность или нездоровая одержимость внешностью, подпитываемая выраженным чувством неполноценности.
14
Матильда – главная героиня одноименного романа для детей Роальда Даля (1988). Книга легла в основу художественного фильма и мюзикла.
15
Лора Инглз Уайлдер (1867–1957) – автор серии детских книг «Маленький домик в прериях».
К тому времени, когда мы наконец пересекаем бурные моря юности и оказываемся выброшенными на берега взрослой жизни, большинство из нас теряют контакт с некой критически важной частью себя. Мы настолько переориентируемся на то, чтобы угождать другим или заботиться о них, что утрачиваем связь с самими собой.
С годами неуверенность в себе никуда не девается. Так, одно исследование показало, что у женщин в период обучения в колледже уверенность падает, а у мужчин – возрастает [16] . Слово «уверенность» (confidence) происходит от двух латинских слов, вместе означающих «с доверием». Обладать уверенностью – значит доверять себе. Мы не можем полностью доверять себе, если не имеем доступа к таким огненным качествам, как проницательность, напористость и желание. Недостаток уверенности – симптом того, что мы отрезаны от запретных сил.
16
Liz Dennerlein, “Study: Females Lose Self-Confidence Throughout College”, USA Today, September 26, 2013, usatoday.com/story/news/nation/2013/09/26/study-females-lose-confidence-college/2871111/.
В колледже я посещала два курса у одного и того же профессора – по Бетховену и по Моцарту. Мне нравились эти занятия. Увлеченный своим делом профессор был полон энергии и задора. Я получила высшие оценки по обоим предметам, и на одном из занятий профессор даже зачитал отрывки из моей работы как пример для подражания.
Он всегда напоминал, что к нему можно обращаться с любыми вопросами в рабочее время. Мне ужасно хотелось воспользоваться этим приглашением. Проходя мимо его кабинета, я видела, как мои однокурсники – в основном парни – общались и смеялись с ним. Но я стеснялась и не знала, что сказать. Материал давался мне легко, уточнять было нечего, и в голову не приходили умные вопросы. К профессору я так ни разу и не пошла.