Исторические миниатюры. Скрытая реальность

Мамонтов Александр

Ярило, Хорс, Велес, Стрибог, Мокошь, Лада, и другие боги славянского пантеона одаряли наших пращуров всякими благами, но имя только одного из бессмертных – Даждьбога – явно несёт в себе смысл «дающий (дарующий) Бог». Его ли подразумевали славяне в имени Богдан, или в каждом случае своего, особенно чтимого небесного покровителя, сегодня судить трудно. Истина сия растворилась во времени, поглощённая течением лет и стратегией христианской церкви.

Главная причина сохранения в российском именослове древнего имени Богдан в том, что христианская Церковь «привязала» его к заимствованным греческим именам.

В современной

официальной версии Богдан – имя-калька, т. е. имя, полученное при переводе чужеземного имени без сохранения его внешней формы. Конкретика в том, что имя Богдан повелось считать продуктом перевода на русский и болгарский языки греческих мужских имён Феодор и Феодот, несущих в себе смысл: «Божий дар», «Богом данный». Впрочем, всё сказанное выше можно без колебаний отнести и к женской форме этого имени – Богдана.

Истина в том, что Богдан и Богдана – исконно славянские имена общего арийско-индоевропейского корня. Как и грузинское имя Баграт, заимствованное из древнеиранского именослова, и несущее тот же высокий смысл – «Богом данный».

Борис

Это имя имеет богатую и поистине славную историю, тесно связанную с историей страны Болгарии, расположенной в преддверии Европы. Там, у гор Планины, оставили свой след многие великие культуры древности.

В I тысячелетии до нашей эры большую часть Балканского полуострова населяли фракийцы – многочисленный народ индоевропейского происхождения. В конце VII века до н. э. Черноморское побережье принялись активно колонизировать греки.

На смену грекам пришла Римская империя. На территории Болгарии римляне основали провинции Фракия и Мезия, и заложили город Сердика (ныне София).

Когда пал Великий Рим, и в V–VI столетиях началось великое переселение народов, на Балканский полуостров пришли славяне. Хроники впервые упомянули болгарский союз племён кутригуров, утигуров, барсилов, сарагуров, урогов, савиров, баланджаров, – именно в V-м веке.

Эти племена кочевали на пространстве от нижнего Дуная до Прикаспия и Северного Кавказа. В 630-х годах часть болгарской группировки – оногуры и кутригуры – закрепились на Балканах и образовали государственное объединение Великая Болгария, увы, павшее под ударами хазар всего лишь через 30 лет.

Часть болгар, откочевав севернее, создали государство Волжская Болгария, или в озвучании того времени – Булгария.

Другая часть отправилась на запад и обосновалась на территории нынешней Северо-восточной Болгарии, потом двинулась на юг, и осела в районе Стара-Планины.

Таким образом, за три столетия на территории бывших Римских провинций Мезии, Фракии и Македонии сложилась и утвердилась болгарская народность.

Первое Болгарское царство (680–1018) возникло в результате побед, одержанных над византийскими войсками предводителем пришлого кочевого племени болгар ханом Аспарухом. Язык болгар принадлежал древнейшей цивилизации человечества, и в относительно позднее время распространился среди тюркских народов, расселившихся в западных областях. Об этом говорит и имя вождя – хана Аспаруха, предводителя болгар-кочевников гунно-аваро-хазарского корня, захвативших земли славян.

Подобное имя существовало у алан, потомков которых мы сегодня называем осетинами. Если помнить о том, что именно племена белгов кельтского союза основали Болгарию и даже Бельгию, становится

ясно, что имя Аспарух суть несколько переозвученное кельтское имя Аспарих, или Аспарикс! В подтверждение тому: в росписи болгарских князей хан упомянут как Исперих или Исперик.

К тому же корню относится имя другого болгарского князя, жившего в VIII-м веке, Телерика. Замыкающая основа имени железно говорит нам о своей кельтской родине.

Властное RIK или REX имеет древнейший корень в санскрите: RAKS – «охранять, защищать», RAKSA – «защитник, страж, покровитель». В том легендарном времени это были качества вождя. Основу кельтского общества составляли род, община, племя и вождь – рикс. Вождь в понимании древних – фигура священная, происходящая от божественного предка и мистически облеченная верховной властью в религиозных обрядах. В мирное время вождь правил, вершил суд и хранил законы племени, в военное становится военачальником. В глубочайшей древности вождем становился тот из мужчин, кто оказывался сильнее сильных, удачливее всех удачливых на охоте и в битве, а также производительнее всех… в личной жизни. Власть вождя поддерживалась его способностью обеспечить добычей достаточное количество воинов, и таким образом создавалась слава и сила его дома.

Так, кельтский военный вождь Аспарух стал новым владетелем Болгарии. Его потомок Богорис, изнемогая под ударами Византии, в 864-м году принял крещение, и Болгария вошла в круг христианских государств. Хронисты Европы и Азии вписали это событие в официальные летописи. Государь Болгарский с той поры официально стал величаться христианским именем Михаил, но ещё долгое время в дипломатической переписке его именовали прежним именем… Борис! Именно так стало звучать его имя в устах греков, и затем всей Европы.

Почему так?

Очевидно, потому, что в греческой передаче имени Богорис писалась гамма, которая в средневековом греческом уже изображала щелевой звук, подобный мягкому южнорусскому фрикативному «hГ». Этот звук мог выпасть при усвоении имени славянами, в языке которых был только взрывной звук «Г».

Царь Борис правил Болгарией в период важнейших событий. Одно из них – создание славянского алфавита в 863-м году солунскими священнослужителями, братьями Кириллом и Мефодием. Во время его правления Болгария стала колыбелью славянской культуры и письменности.

Знаменитый русский историк Василий Татищев уверенно называл болгарского хана королём Богорисом: «Болгар крещение. Богорис, король болгар. Второе крещение указано болгар, но князей моравских неправильно болгарскими называть, а в Синопсисе еще того погрешнее, что их русскими именовали».

Бароний же, ссылаясь на записи византийца Курополата, в 745-м году яснее и согласнее пишет такое: «Богорис, князь болгарский, имел в плене греческого воеводу Феодора Куфара; тогда же сестра Богорисова была в плене в Константинополе, и при царе обучена писанию и закону христианскому, и оную на Феодора разменяли, которая, возвратясь, прилежно брата вере Христове обучала. Богорис же повелел живописцу Мефодию, монаху, палату расписать, а тот же изобразил страшный суд Господень. И Богорис, видя, как праведницы приемлют венцы, а грешницы в огонь вметаются, устрашившись и отринув зловерие, принял веру Христову. И восстали на него подданные, но Богорис, победя их, многих из них крестил».