История древней Испании

Циркин Юлий Беркович

Уже в начале VII в. до н. э. в Карфагене происходят важные изменения. По-видимому, расширяется территория города, изменяется карфагенская керамика, возрождаются старые ханаанейские традиции в погребальном обряде. Раскопки показывают большое количество греческой керамики, привозимой, видимо, непосредственно из Эгейского бассейна. Развиваются связи с этрусками и Египтом [342] . Карфаген в первой четверти VII в. до н. э. становится значительным торговым центром и, возможно, получает некоторое людское пополнение из метрополии. Но материковых владений у Карфагена в то время еще не было.

342

Залесский H. H. Этруски и Карфаген //Древний мир. М., 1962. С. 520—521; Boucher Е. Ceramique archaique d'importation au Musee Lavigerie de Canhage // Cahiers de Byrsa. 1953. T. 3. P. 370-375, 390-423, 429-460; Ferron J. Un traitc d'alliance entre Caere et Carthage // Aufstieg und Niedergang der Romischen Welt. Berlin; New York, 1972. Bd. I, 1. P. 189-190; Macintosh Turfa J. Evidents for Etruscan-Punic Relations // AJA. 1977. Vol. 48. P. 368-374.

В этом контексте становится понятным выведение колонии на Питиуссу. На юге Пиренейского полуострова уже существовала сеть тирских поселений различного типа, входивших в Тирскую державу. Выступать против интересов своей метрополии и внедряться в эту сеть Карфаген в то время, вероятно, не мог и не желал. Поэтому он искал обходной путь к богатствам Испании. В момент колонизации сама Питиусса едва ли представляла интерес для карфагенян: если она и была населена, то ее жители, как и жители

других Балеарских островов, стояли на относительно низкой стадии развития, их культура была прямым продолжением культуры предшествующего тысячелетия [343] , и выгода карфагенян от контактов с ними представляется весьма сомнительной. Но Эбес, который, возможно, уже с VIII в. до н. э. являлся вехой на пути к Пиренейскому полуострову, мог быть хорошим плацдармом на подступе к испанским берегам в обход тирских колоний. Обладание Эбесом и вообще островом позволяло Карфагену занять ключевую позицию в этом районе. И археология показывает, что лежащее напротив испанское побережье действительно охватывается финикийской торговлей, там в VIII в. до н. э. возникло, как уже говорилось, финикийское поселение [344] . В какой степени в этой торговле участвовали сами карфагеняне, сказать трудно. Не исключено, что они во многом выступали как реэкспортеры испано-финикийской продукции. В VII в. до н. э. еще не было противостояния карфагенян и их соотечественников в Западном Средиземноморье. Расцвет поселения Ла Фонтета, созданного напротив Питиуссы, начинается в конце VII в. [345] , т. е. после сравнительно недолгого прибывания карфагенян на этом острове. Наконец, не имеющему материковых владений Карфагену остров давал возможность вывести туда «излишнее» население.

343

Guerrero V. M. El palacio-santuario... P. 50.

344

Aubet М. Е. Tiro... Р. 290-293; Arteoga О. Los Saladares-80// Huelva arqueologica VI. 1982. P. 158. Aubet M. E., Gonzalez Prats A., Arruda A. M. Nuove scopene... P. 1137.

345

Aubet M. E., Gonzalez Prats A.,Arruda A. M. Nuove scopene... P. 1137.

Глава IV. Греки в Испании

Первые контакты

Античные авторы передают многочисленные рассказы о пребывании в Испании различных мифологических героев [346] . Ценность этих рассказов невелика [347] . Большее внимание привлекают сообщения о ранней родосской колонизации. Если отвлечься от мифов, в которых действуют родосские герои, как Тлеполем, то традиция в основном сводится к известию о родосском основании Роды на северо-восточном побережье Пиренейского полуострова. Псевдо-Скимн (204—205) утверждает, что Роду основали сильные кораблями родосцы. Ему вторит Страбон (III, 4, 8; XIV, 2, 10) и со ссылкой на Страбона Евстафий (in: Dion. Per. 504). Но надо заметить, что эта традиция не единственная. На другую версию намекает Страбон, когда говорит, что «некоторые» считают Роду основанной родосцами. Следовательно, были и другие, придерживающиеся иной точки зрения. Их мнение передает тот же Страбон, сообщая, что Рода — городок эмпоритов (III, 4, 8). Псевдо-Скимн (204—207) и Страбон пытаются соединить обе версии, считая, что Рода была основана родосцами, а позже заселена массалиотами или эмпоритами. Уже само по себе наличие двух версий не позволяет принять безоговорочно одну из них [348] .

346

Gonzalez de Canales Cerisola F. Del Occidente mitico... P. 48-92.

347

Fernandez Nieto F. La colonizacion griega // Historia de Espana antigua. Т. I. P. 533—535; Garcia Cano J. M. La colonizacion griega// HE. Т. II. P. 169-171; Wagner E. C. G. Tartessos y las tradicias literarias. P. 207—213.

348

Аналогична традиция об основании Партенопы в Италии. В этой традиции тоже присутствуют две версии: родосская (Strabo XIV, 2, 10; Steph. Byz. v. Parthenope) и кумекая (Ps.-Scymn 251-252; Liv. VII, 22, 5; Vel. Pal. I, 4, 1; Plin. III, 62). Раскопки доказали реальность Партенопы и ее кумское происхождение: Napoli М. Realta storica di Partenope // Parola del Passato. 1952. F. 25-27. P. 281.

Сообщение Псевдо-Скимна о том, что Рода была основана родосцами, сильными кораблями, надо связать с родосской талассократией (Diod. II, 13), которая, по Диодору, установилась через 256 лет после Троянской войны, что дает нам конец X в. до н. э. Страбон относит плавание родосцев и основание ими Роды ко времени до первой Олимпиады. О более позднем основании родосцами этого города нет речи, так что принять родосскую версию и отнести основание города к VII в. до н. э. или позже невозможно [349] .

349

Ср.: Jannoray J. Ens run Paris, 1955. P. 280; Bosch Gimpera P. La formation de los pueblos de Espana. Mexico, 1945. P. 225.

Рис. 4. Асклепий. Мраморная статуя из Эмпориона

XI—IX вв. до н. э. были временем доризации Родоса, которая сопровождалась первыми синойкизмами, в результате чего остров оказался разделенным между тремя государствами — Иалисом, Камиром и Линдом [350] . Это было вообще время социального и экономического регресса Греции и сужения кругозора эллинов [351] . В это время внешние связи Эллады осуществлялись преимущественно через финикийцев, как это хорошо видно из гомеровских поэм [352] . Только к концу IX в. до н. э. греки сами стали связываться с чужеземцами, но это были не родосцы, а эвбейцы [353] . Эвбейцы же основали и первую колонию на Западе на Питекуссе, откуда позже вывели колонию в Киму (Кумы) [354] . В этих условиях трудно представить крупномасштабную родосскую колонизацию и выведение родосцами колонии столь далеко на западе.

350

Колобова К. M. Из истории раннегреческого общества. С. 71, 75.

351

Фролов Э. Д. Рождение греческого полиса. С. 54—91. Автор справедливо выступает против абсолютизации этого регресса, но сам регресс не отрицает.

352

Latacz J. Die Phonizier bei Homer. S. 11—22; Gehrig U. Die Phonizier in Griechenland// Die Phonizier im Zeitalter Homers. Mainz am Rhein, 1990. S. 23-32.

353

Baurian C., Bonnet C. Les Pheniciens. P. 126-127; Mele A. II comercio greco arcaico. Praxis ed стропе. Napoli, 1979. P. 12; Jeffrey L. H. Archaic Greece. P. 63; Finley J. Die friihe griechische Welt. Munchen, 1982. S. 91.

354

Berard J. La colonisation grecque... P. 54-57, 280-284.

Археология мало помогает разъяснению вопроса. Раскопки Роды дали пока слои V в. до н. э. И в Испании вообще нет специфически родосских изделий, которые могли бы доказать пребывание родосцев в этой стране. Имеющиеся

греческие вещи, которые могли бы принести с собой родосцы, встречаются в контексте, исключающем чисто родосское происхождение импорта [355] .

Рис. 5. Драхма Роды. Аверс и реверс

355

Fernandez Nielo F. J. La colonizacion griega. P. 537; Afvar J. Comercio у intercambio .. P. 49.

Не лучше обстоит дело в Галлии. Там, по Плинию (III, 33), был город Рода, ранее принадлежавший родосцам. Сличение текстов Плиния, Псевдо-Скимна (207—208) и Страбона (IV, 1, 5) показывает, что речь идет о городе, который последние авторы называют Роданусией или Роэ и который они связывают с фокейской Массалией. На юге Галлии действительно найдены родосские изделия, но они находятся в смеси с этрусскими и, пожалуй, фокейскими В любом случае они много моложе IX в. до н. э. [356]

356

Fernandez Nieto F. J. La colonizacion griega. P. 537; Morel J.-P. L'expansion phoceenne en Occident: dix annees des recherches (1966-1976) // BCH. XCIX-1975. P. 869-870. По мнению M. Клавель-Левек, в Южной Галлии возможна родосская торговля, но не колонизация, и притом незадолго до 600 г. до н. э.: Clavel-Leveque М. Marseille gre que Marseille, 1977. P. 9.

Доказательство дорийского происхождения Роды видят в нумизматике [357] . Действительно, монеты Роды, самые ранние из которых относятся к концу V или началу IV в. до н. э., чеканились по типу Сиракуз с изображением на аверсе нимфы Аретузы, но без окружающих ее в Сиракузах дельфинов, и на реверсе — четырехлепесной розы, намекающей на название города [358] . Но в том же IV в., хотя, видимо, и несколько позже Роды, сиракузский образец принимают ионийские Массалия и Эмпорион, что объясняется политическими и экономическими причинами, но не этническими резонами [359] .

357

Almagro M. Las fuentes escritas referentes a Ampurias. Barcelona, 1951. P. 27.

358

Vives A. La moneda hispanica... Т. I. P. 1—2; Beltran A. Estado actual de numismatica antigua de Espana // Congres interational de numismaiique. Paris, 1957. P. 56.

359

Blanchet A. L'inflience de а Sicile sur Massalia. Paris, 1904. Passim; Amoros J. Les monedes emporitanes anteriores a les drachmes. Barcelona, 1934. P 65.

Рис. 6. Драхма Эмпориони. Аверс и реверс

В свое время была высказана мысль, что упоминающаяся Авиеном (Ог. таг. 535) гора Малодес ведет свое название от дорийского ?????, эквивалента ионийского ???? (яблоко) [360] . Однако такое толкование может быть принято только при наличии других свидетельств дорийского проникновения на побережье Северо-Восточной Испании. Название горы вполне может быть местным и не иметь никакого отношения к грекам. У Плиния (III, 77) название Балеарских островов — Гимнесиев — дано в форме Gymnasiae. Появление корневого «а» рассматривается как свидетельство первоначального дорийского названия островов. Плиний пишет, что так называли острова греки. Так что возможно, что оно было взято им из какого-то дорийскоязычного источника. Не исключена и просто описка самого Плиния или его переписчика. Во всяком случае столь позднее и почти единичное свидетельство [361] при отсутствии других данных не может служить решающим доказательством родосских плаваний к Балеарским островам.

360

Schulten A. Die Griechen in Spanien// Rheinische Museum. 1936. Bd. 85. S. 320; Garcia y Bellido A. Colonizaci6n griega// HE. Т. 1, 2. P. 503.

361

Похожее название Балеарских островов — Gymnasidae — встречается еше у Исидора Севильского: Etym. XIV, 6,44.

Подводя итог, можно сказать, что бесспорных свидетельств не только родосской колонизации, но и родосских контактов с Испанией в настоящее время не существует, хотя участие родосцев в торговле с этой страной, но, разумеется, не в IX в. до н. э., а много позже, вполне возможно.

Первые следы греческого присутствия в Испании относятся приблизительно к первой половине и середине VIII в. до н. э. [362] Найдены античные вещи вместе с финикийским материалом, гораздо более обильным; их нахождение в Онобе, с которой столь активно торговали финикийцы, и в финикийских колониях средиземноморского побережья, а также сходство с материалами в собственно Финикии и других местах финикийской торговли доказывают, что греческие вещи привозили в Южную Испанию финикийцы [363] . То, что греческий материал представлен в значительной степени аттическими амфорами, говорит о том, что финикийские купцы реэкспортировали, видимо, аттическое масло [364] . Находка обломка греческой амфоры с финикийским граффити [365] подтверждает это. Тем же путем попадали на Пиренейский полуостров и некоторые бронзовые изделия Эллады, такие как коринфский шлем или родосская ойнохоя [366] . Диодор (V, 35) говорит о торговле финикийцев испанскими металлами в том числе и в Греции. Таким путем, вероятнее всего, попала в Грецию тартессийская бронза, которой, по Павсанию (VI, 19,2), ссылающемуся на элейцев, отделал сокровищницу сикионский тиран Мирон в благодарность за победу на 33-й Олимпиаде, т. е. в 648 г. до н. э. Сокровищница едва ли построена много позже [367] .

362

Shefton В. В. Greeks and Greek Imports in the South of the Iberian Peninsula // Phonizier im Westen. P. 338-343; Fernandez-Miranda M. Huelva. P. 242-243; Rouillard P. Les colonies greques de la Peninsulc Iberique: lcur mode de fonctionnement et leur role // Actas de I congreso peninsular de historia antigua. Santyago de Compostela, 1986. Vol. III. P. 113; Blazquez J. M. Los griegosen la Peninsula Iberica // Gerion. Anejos 1,1988. P. 10; Gonzalezde Canales Cerisola F., Serrano Pichardo E., Llompart Gomez J. El emporio fenicio... P. 82—94, 184-185; Cabrera P. El comercio de productos griegos de с роса geometrica en el sur de la Peninsula Iberica //III congres. P. 222.

363

Morel J.-P. L'expansion... P. 890; Shefton В. B. Greeks and Greek Imports... P. 341.

364

Shefton. В. B. Greeks and Greek Imports... P. 341-342.

365

Fernandez-Miranda M. Huelva. P. 243. 20. Morel J.-P. L'expansion... P. 890.

366

Morel J. P. L'expansion... P. 890.

367

Правда, существует мнение, что эта сокровищница была построена только в первой четверти V в. до н. э. (Соколов Г. И. Олимпия. М., 1980. С. 52), но в таком случае непонятно, как ее мог построить Мирон, о чем недвусмысленно пишет Павсаний, сам видевший эту сокровищницу, ибо Мирон к тому времени уже давно умер. О том, что бронзу для этой сокровищницы доставили финикийцы, см.: Blazquez J. М. Los griegos... P. 13.