История франков
Шрифт:
15. Заразился этой болезнью также и Феликс, епископ города Нанта, и тяжело заболел. Тогда он созвал соседних епископов и, умоляя, попросил их скрепить своими подписями грамоту на избрание [73] , составленную им в пользу своего племянника Бургундиона. Когда это было сделано, они направили его ко мне. Было в то время Бургундиону почти двадцать пять лет. Когда он пришел, он попросил меня прибыть в Нант и, выбрив ему тонзуру, рукоположить в епископы на место его дяди, который был еще жив. Я отказал ему в этом, ибо знал, что это не согласуется с канонами. Однако я дал ему совет, сказав: «В канонах записано, сын мой, что никто не может достичь епископства, если он прежде по правилу не пройдет церковных степеней. Ты же, возлюбленный сын, вернись туда и попроси, чтобы тебе выбрил тонзуру тот, кто избрал тебя. И когда ты получишь сан пресвитера, выкажи себя ревностным в служении церкви. И когда богу будет угодно, чтобы Феликс отошел в иной мир, тогда ты легко достигнешь сана епископа». Но тот, возвратившись, оставил без внимания полученный им совет, так как казалось, что Феликс оправился от болезни. Но после того как прекратилась лихорадка, на его голенях появилась от потливости сыпь. Тогда он наложил слишком сильный компресс из шпанских мух, голени начали гноиться, и он закончил жизнь на тридцать третьем году своего епископства и на семидесятом году своей жизни. Ему наследовал по приказу короля его двоюродный брат Ноннихий.
73
Грамота на избрание – См. прим. 44 к кн. IV.
16. Узнав о смерти Феликса, Папполен вновь взял его племянницу, с которой был разлучен. Ведь уже до этого он был помолвлен с ней. Но так как епископ Феликс и слышать не хотел о свадьбе, то Папполен, придя с большим отрядом,
17. Король Хильперик приказал крестить в этом году многих иудеев [74] , большинство из которых он сам воспринял от святой купели. Однако некоторые из них, у которых очистилось только тело, а не душа, обманув бога, вернулись к той самой вере, которую они прежде исповедовали, так что было видно, что они почитали и субботу [75] , и соблюдали воскресенье. Приска же никак не смогли склонить к признанию истинной веры [76] . Тогда король разгневался и повелел содержать его под стражей, чтобы силой заставить внимать и верить того, кого он не смог добровольно склонить к вере. Но Приск, дав кое-какие подарки, попросил отсрочки, пока сын его не женится на еврейке в Марселе, коварно обещая, что потом он выполнит волю короля. В это время между ним и Патиром, крещеным иудеем, который был уже крестным сыном короля, возник спор. И когда однажды Приск в молитвенной одежде, безоружный направлялся в уединенное место, чтобы исполнить заповеди Моисея, внезапно появился Патир и заколол Приска и его сообщников, которые там были, мечом. После их убийства Патир нашел убежище вместе со своими слугами в базилике святого Юлиана [77] , находившейся на соседней улице. Когда они там сидели, они узнали, что король даровал жизнь их господину, а слуг как преступников он приказал вытащить оттуда и убить. Тогда один из них, обнажив меч, когда его господин уже убежал, перебил всех своих товарищей, затем с мечом вышел из базилики. Но на него набросился народ, и он был жестоко убит. Патир же получил разрешение возвратиться в королевство Гунтрамна, откуда он пришел. Но спустя немного времени он был убит родственниками Приска.
74
Король Хильперик приказал крестить в этом году многих иудеев... – В то время насильственное крещение иудеев было явлением нередким,хотя католическая церковь в принципе осуждала подобное обращение в католическуюверу.
75
...они почитали и субботу... – Суббота – день покоя,религиозный праздник в иудаизме.
76
Приска же никак не смогли склонить к признанию истиннойверы. – О нем см. кн. VII. гл. 5.
77
...Патир нашел убежище... в базилике святою Юлиана... – В Париже.
18. И вот возвратились Ансовальд и Домигизил, послы короля Хильперика, отправленные в Испанию для осмотра приданого [78] . В эти дни король Леовигильд с войском осаждал своего сына Герменегильда, у которого он отнял город Мериду. О том, как Герменегильд заключил союз с полководцами императора Тиберия, мы уже рассказывали выше [79] . Именно этот раздор и был причиной того, что послы вернулись с запозданием. Как только я их увидел, я обеспокоился тем, сколь горяча вера Христова у тех немногих настоящих христиан, которые остались в этой стране. На это мне Ансовальд ответил вот что: «Те христиане, которые теперь находятся в Испании, сохраняют католическую веру в чистоте. Но король в настоящее время пытается ее поколебать новым коварным способом, тем, что делает вид, что он молится и у могил мучеников, и в церкви нашего вероисповедания. При этом он говорит: „Я ясно постиг, что Христос, сын божий, равен отцу. Но я совсем не верю, что дух святой есть в полном смысле бог, так как ни в каких писаниях нельзя прочесть о том, что это бог“. Увы, увы! Сколь опасное мнение, сколь пагубное чувство, сколь ложное рассуждение! И где же реченное господом: „Бог есть Дух“ [80] и сказанное Петром Анании: „Как тебе пришло в голову [171] солгать Духу святому? Ты не человекам солгал, а Богу“ [81] . Где же сказанное Павлом, говорящим о дарах духа: „Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно“? [82] . Ибо кто творит так, как ему угодно, тот, очевидно, никому не подвластен».
78
И вот возвратились... послы короля Хильперика, отправленные вИспанию для осмотра приданого. – Дочь Хильперика – Ригунта былапомолвлена с младшим сыном короля вестготов в Испании Леовигильда – Реккаредом(см. кн. V. гл. 38: кн. VI, гл. 34), Приданое (выкуп) по старогерманскомуобычаю давалось со стороны мужа. Уже Тацит упоминает об этом в «Германии» (гл.18).
79
О том, как Герменегильд заключил союз с полководцами императораТиберия, мы уже рассказывали выше. – См. кн. V, гл. 38, 39.
80
...«Бог есть Дух»... – Ин., 4, 24.
81
...«Как тебе пришло в голову солгать Духу святому? Ты не человекамсолгал, а Богу». – Деян., 5, 3, 4. Цитируется Григорием недословно.
82
...«Все же cиe производит один и тот же Дух, разделяя каждомуособо, так Ему угодно». – 1 Кор., 12, 11.
Но как только Ансовальд прибыл к королю Хильперику, тут же появилось и посольство из Испании, которое от Хильперика направило путь к Хильдеберту, а затем возвратилось в Испанию.
19. Около моста через Орж, в области Парижа, король Хильперик выставил стражу [83] , чтобы помешать злоумышленникам из королевства его брата наносить ему, Хильперику, какой-либо вред. Узнав об этом, Асклипий, бывший ранее герцогом, ночью напал на людей Хильперика, перебил их всех и опустошил местность около моста. Когда об этом сообщили Хильперику, он послал гонцов к графам, герцогам и прочим чинам, чтобы они собрали войско и вторглись в королевство его брата. Однако его удержал совет добрых людей [84] , говоривших ему: «Те поступают вероломно, ты же поступи благоразумно. Пошли к брату гонцов, и если он захочет загладить нанесенную тебе обиду, ты не причиняй ему никакого зла; если же не захочет, тогда поступишь так, как ты надумал». И тогда Хильперик, приняв этот совет, отменил набор войска и направил посольство к брату. Тот же, признав свою вину, полностью добился расположения брата.
83
Около моста через Орж, в области Парижа, король Хильперик выставилстражу... – Здесь проходила граница между королевствами Хильперика иГунтрамна.
84
...совет добрых людей... – Здесь «добрые люди» (boni),видимо, употреблено в значении «состоятельные, влиятельные люди, сведущие вправе», соответствовавшие рахинбургам Салической правды (Гл. 57). (См.:Корсунский А. Р. Образование раннефеодального государствав Западной Европе. М. 1963. С. 155).
20. В этом году умер Хродин, человек исключительной доброты и набожности, большой милостынник и благодетель бедных, весьма щедрый даритель церквам и кормилец клириков. В самом деле, он часто закладывал новые поместья, разбивал виноградники, строил дома, обрабатывал поля и затем приглашал епископов, у кого было небольшое состояние, устраивал для них трапезы и щедро раздавал эти самые дома с пашнями и пахарями, с серебром, занавесами, домашней утварью, служителями и слугами, говоря при этом: «Пусть все это принадлежит церкви, чтобы бедные, получив от этого облегчение, вымолили у бога для меня прощение». Много мы слышали также и о других добрых делах этого человека [85] ,
85
Много мы слышали также и о других добрых делах этогочеловека... – Отличительные качества герцога Хродина былипрославлены также и Венанцием Фортунатом (IX, 16). Обращаясь к герцогу Хродину,Фортунат говорит:
«Общее благо в тебе: ни к кому не суровый, со всеми Ровный, ты правду блюдешь и недоступен алчбе;Мягкий, когда говоришь, любезный, степенный и скромный, Все стяжавший дары, всех средоточье красот,Римлянам дорогой, а к нехристям неумолимый, Вечно будешь ты жить в хоре народной молвы...»21. В этом году вновь появились знамения [86] : произошло затмение луны [87] ; в области Тура из разломленного хлеба вытекла настоящая кровь; рухнули стены города Суассона; в городе Анжере было землетрясение; внутрь города Бордо вошли волки и пожрали собак, нисколько не боясь людей; видели, как по небу пробежал огонь. А город Базас сгорел от пожара, так что были уничтожены церковь и церковные дома. Однако вся церковная утварь, как мы узнали, была спасена.
86
В этом году вновь появились знамения... – См. кн. VI,гл. 14.
87
...произошло затмение луны... – 18 сентября 582 г.
22. И вот король Хильперик, после того как он захватил города своего брата [88] , назначил новых графов и приказал им доставить ему все налоги с городов [89] . Как нам стало известно, это было выполнено. В эти дни граф Лиможа Ноннихий схватил двух человек, которые несли от имени Хартерия, епископа города Перигё, письмо, в котором было много бранных слов о короле. В письме, между прочим, содержалась и как бы жалоба епископа, что он, очутившись после власти Гунтрамна под господством [172] Хильперика, словно спустился из рая в ад. Это письмо вместе с этими людьми уже упомянутый граф отправил под сильной охраной к королю. Король же проявил при этом терпение и послал к епископу послов, которые привели бы его к нему, дабы выяснить, по крайней мере, правильно ли то, в чем его обвиняют, или нет.
88
И вот король Хильперик, после того как он захватил города своегобрата... – Т. e. города короля Гунтрамна. См. кн. VI, гл. 12 и прим.62 к кн. VI.
89
...назначил новых графов и приказал им доставить ему все налоги сгородов. – См. прим. 154 к кн. V. О полномочиях графа см. прим. 142к кн. IV.
Когда же прибыл епископ, король представил ему тех людей с письмом и спросил епископа, им ли было послано это письмо. Тот сказал, что не им отправлено это письмо. Тогда спросили людей, от кого же они получили это письмо. Они назвали диакона Фронтония. Спросили епископа о диаконе. Он ответил, что диакон ему является злейшим врагом, и не следует сомневаться в том, что этот недостойный поступок – дело его рук, так как он часто творил несправедливые дела против него. Немедленно привели диакона; король его допросил. Диакон, показывая на епископа, сказал: «Я продиктовал это письмо по приказу епископа», Епископ же воскликнул, говоря, что диакон часто искал случая, как бы лишить его епископства. Король, проявив милосердие, оставив дело на суд божий, освободил от расследования того и другого, смиренно обратился с просьбой к епископу в защиту диакона и попросил епископа молиться за него, короля. Итак, Хартерий с почетом был отправлен в город. А два месяца спустя граф Ноннихий, виновник этой ссоры, умер от удара, его имущество, поскольку у него не было детей, было передано королем в разные руки.
23. Затем у короля Хильперика, похоронившего уже многих сыновей, родился сын [90] . В честь этого король приказал открыть все тюрьмы, освободить заключенных, отдал распоряжение совсем не требовать недоимки, подлежащие выплате казне. Но впоследствии этот ребенок принес большое горе [91] .
24. Снова против епископа Теодора начали новую войну [92] . И именно из-за того, что в ту пору из Константинополя в Марсель приехал Гундовальд, который считал себя сыном короля Хлотаря [93] . О происхождении этого человека хочется вкратце рассказать. Родился он в Галлии и получил хорошее воспитание. Волосы его по обычаю франкских королей ниспадали на плечи. Когда его обучили наукам, мать представила его королю Хильдеберту, произнеся такие слова: «Вот твой племянник, сын короля Хлотаря. Так как отец его ненавидит, возьми его к себе, ведь он одной с тобой крови». Хильдеберт же, не имея сыновей, взял его и держал при себе. Об этом сообщили королю Хлотарю, и он послал к брату гонцов со словами: «Отпусти мальчика, пусть придет ко мне». Тот немедленно отправил юношу к брату. Увидев его, Хлотарь приказал подстричь ему волосы, говоря при этом: «Он не мой сын !». А после смерти короля Хлотаря его взял к себе король Хариберт. Затем его к себе вытребовал Сигиберт, который снова подстриг его и отослал в город Агриппину [94] , называемый теперь Кёльном. Гундовальд же оттуда бежал и, снова отпустив волосы, ушел к Нарсесу [95] , который тогда управлял Италией. Там он женился, родил на свет сыновей и приехал в Константинополь. Оттуда он, как говорят, спустя много времени, по приглашению некоего человека, вернулся в Галлию и, пристав к берегам Марселя, [173] был принят епископом Теодором. Получив от Теодора лошадей, Гундовальд присоединился к герцогу Муммолу. Муммол же тогда находился, как мы сказали выше, в городе Авиньоне. Герцог же Гунтрамн [96] схватил епископа Теодора и заключил его под стражу. Он обвинял его в том, что епископ впустил в Галлию чужестранца, желая отдать королевство франков под власть императора. Но епископ, как говорят, предъявил письмо, подписанное вельможами короля Хильдеберта [97] , и сказал: «Я сделал только то, что было приказано моими господами и вельможами».
90
Затем у короля Хильперика... родился сын. – См. кн.VI, гл. 27.
91
Но впоследствии этот ребенок принес большое горе. – Онумер, когда ему было два года. См. кн. VI, гл. 34.
92
Снова против епископа Теодора начали новую войну. – Онем см. кн. VI, гл. 11. Теодора обвиняли в том, что он принял Гундовальда,претендовавшего на королевство франков.
93
...в Марсель приехал Гундовальд, который считал себя сыном короляХлотаря.– – Гундовальд был сыном любовницы Хлотаря, он имел быполное право наследования, если бы Хлотарь признал его своим сыном. См. кн. VI,гл. 24. Ж. Тессье в своей книге «Крещение Хлодвига», говоря о попыткеГундовальда утвердиться королем у франков, не без основания, как нам кажется,пишет, что византийские императоры приблизили к себе Гундовальда для того,чтобы сделать из него орудие своей политики вмешательства в дела Франкскогокоролевства, и весьма вероятно, что византийский двор финансировал его поход вГаллию, тем более что австразийская знать поддерживала Гундовальда. (См.:Tessier С. Bapteme de Clovis. Р.. 1964. Р. 201-202).
94
...отослал в город Агриппину... – См. прим. 62 к кн.II.
95
...ушел к Нарсесу... – О нем см. кн. V, гл. 19.
96
Муммол же тогда находился, как мы сказали выше, в городе Авиньоне.Герцог же Гунтрамн... – Муммол и Гунтрамн Бозон были герцогамибургундского короля Гунтрамна, но поссорились с ним. Муммол скрывался вАвиньоне (см. кн. VI, гл. 1), Бозон же перешел к Хильдеберту IIАвстразийскому.
97
Но епископ... предъявил письмо, подписанное вельможами короляХильдеберта... – Вельможи из окружения Хильдеберта II, молодогокороля Австразии, видимо, играли существенную роль в заговоре против королевыБрунгильды и ее сына Хильдеберта и имели цель возвести на королевский трон уфранков Гундовальда.