История ислама. Исламская цивилизация от рождения до наших дней

Ходжсон Маршалл Гудвин Симмс

фетва (араб, фатва): решение муфтия.

фидаи: тот, кто посвящает жизнь какой-либо великой цели; например, те исмаилиты-низариты, которые рисковали жизнью, убивая врагов своей секты.

фикх: юриспруденция; наука толкования шариата; также соответствующий свод законов; факих (мн. ч. фукаха) — знаток фикха.

футувва: объединение молодых людей из городских классов, аналогичное рыцарству; после XII в. такие группы стали следовать определенным убеждениям, создавали официальные церемонии посвящения,

ритуалы, клятвы верности лидеру и т. п.

хабус: см. вакф.

хадис (мн. ч. ахадис): рассказ о высказывании или действии Пророка, или все подобные рассказы вместе. Иногда переводится как «традиция», поскольку подобный отчет передается от одного рассказчика к другому; это не имеет ничего общего с традициями в общепринятом смысле — переходящими от поколения к поколению анонимными знаниями и обычями.

хадж: ежегодное паломничество в Мекку в месяц Зуль хиджжа, последний месяц мусульманского календаря; каждый мусульманин должен совершить хадж хотя бы раз в жизни, если у него есть возможность.

хан: тюркский титул, изначально правитель государства; также постоялый двор для странствующих купцов (караван-сарай).

ханака (тж. ханга): здание для деятельности суфиев, где совершали зикр и где жил шейх или несколько шейхов, принимая у себя странствующих суфиев и обучая учеников. Слово имеет персидское происхождение; синонимы — текке (тюрк.) такийя (араб.); завийя (араб.); ирибат (араб.), также обозначающее приграничную крепость.

ханафит: последователь суннитского правового мазхаба, основанного Абу-Ханифой (699–767 гг.).

ханбалит: последователь суннитского правового мазхаба, основанного Ахмадом ибн-Ханбалем (780–855 гг.).

хисба: слежение за соблюдением норм общественной морали, в том числе — честной торговли; в период высокого халифата эту функцию выполнял мухтасиб; позже подобное должностное лицо стали называть и другими терминами.

хиял: (ед. ч. хилах): «юридические уловки», правовой способ избегания нежелательных последствий общих юридических принципов.

хутба: служба, отправляемая (хатибом) в мечети во время специального полуденного салята в пятницу; она состояла из молитв за монарха и, будучи упомянутой в хутбе и на монетах, стала демонстрацией верховного владычества.

шафиит: последователь суннитского правового мазхаба, основанного аль-Шафии (767–820 гг.).

шариат: весь свод законов, касающихся жизни мусульманина, — по праву, этике и этикету; иногда называется священным (или каноническим) правом. Положения шариата вырабатываются посредством фикха исходя из усул-аль-фикх (основных источников юридических решений), которые для суннитов обычно состоят из Корана, хадисов иджмы (общего решения общины) и кияса (суждения по аналогии). Шииты, как правило, заменяют акль (разум, разумное рассуждение) и интерпретируют иджму как консенсус имамов.

шариф: см. алид.

шейх: буквально «старец»; глава племени (а также некоторых маленьких государств); любой религиозный лидер; в частности, независимый суфий, имеющий право руководить теми, кто желает двигаться по суфийскому пути; в этом смысле на фарси называется пиром; его ученик — мюрид.

шиа (группа,

партия): группа приверженцев Али; общее название той части мусульман, которая чтит право Али и его потомков на лидерство в общине независимо от того, признает ли она их; или любая конкретная секта, следующая тому же убеждению; шиизм (ташайй) означает отношение или доктрину шиа. Самые известные шиитские группы — это зейдиты, исмаилиты (или семеричники) и особенно двунадесятники.

эмир: см. амир.

янычар (ени-чери): член корпуса османской пехоты, сформированного из пленных или призванных на военную службу молодых христиан, обращенных в ислам.

Избранная библиография

Приведенная ниже литература сгруппирована по темам, отчасти, но не полностью, соответствующим главам этой книги. Я не пытался составить полный список, отбирая работы во многом в зависимости от желания как-нибудь их прокомментировать. Я лишь постарался указать на те из них, которые представляют собой хорошую отправную точку для тех, что стремится изучить данную сферу подробнее. Библиографию по ряду более узких тем с моими комментариями можно найти на соответствующей странице, в сносках; в эту библиографию включены все работы, процитированные в тексте. Прежде чем начать дальнейшее изучение литературы, читателю следует обратиться к библиографии Соваже-Каэна (упомянутой ниже).

Общие справочные издания

The Encyclopaedia of Islam, 2nd ed. (E. J. Brill, Leiden, 1954–1966), на данный момент изданы только первые два тома и отдельные части последующих. (Издание было полностью завершено только в 2006 г., см. также статью Encyclopaedia of Islam, написанную Elton L. Daniel для Encyclopaedia Iranica —— Прим. ред.) Состоит из статей, написанных ведущими исламистами. Каждая статья содержит библиографию. Это главное справочное издание по любому вопросу, связанному с исламом или исламской цивилизацией, особенно в средневековый период. Статьи о религии и праве, о тех их аспектах, которые не освещены во 2-м изд., см. в The Shorter Encyclopaedia of Islam, ed. Hamilton A. R. Gibb and J. H. Kramers (E. J. Brill, Leiden, 1953), где обновлены данные, особенно с точки зрения библиографии, статей из первого издания Encyclopaedia of Islam (Brill, 1913–1938), в четырех томах с приложением. Теперь оно существенно устарело, но все же стоит внимания, поскольку содержит статьи, не вошедшие во второе издание или в Shorter Encyclopaedia.

Historical Atlas of the Muslim Peoples, ed. R. Roolvink (Harvard University Press, 1957). Единственный исторический атлас в этой области. В нем нет алфавитного указателя и практически отсутствуют исторические пояснения; кроме того, неплохо бы пересмотреть некоторые карты и добавить новые, касающиеся событий второй половины Средних веков. Harry W. Hazard, Atlas of Islamic History (Princeton University Press, 1951) — прежде всего исследование того, как менялось соотношение влияния мусульман и христиан в Средиземноморье, век за веком; сюда включена некоторая общая информация о политических обстоятельствах в различных регионах и в каждом столетии, но почти ничего нет о территориях к востоку от Ирана или далее на север и юг. Ожидается новый, более полный атлас в связи с новым изданием Encyclopaedia of Islam. (An Historical Atlas of Islam, William C. Brice ed., 1981.
– Прим. ред.) Полезные карты можно найти в следующих работах: G. LeStrange, Lands of the Eastern Caliphate: Mesopotamia, Persia, and Central Asia from the Moslem Conquest to the Time of Timur (Cambridge University Press, 1930), где говорится и об Анатолии; затем в соответствующих статьях в Encyclopaedia of Islam; в книге E. de Zambaur, Manuel de Genealogie et de Chronologie pour l’histoire de VIslam (H. Lafaire, Hanover, 1927, reprinted 1955), которая содержит подробные таблицы правителей; и в некоторых общих работах второстепенной значимости, перечисленных ниже.