История ислама. Исламская цивилизация от рождения до наших дней

Ходжсон Маршалл Гудвин Симмс

Ahmad al-Baladhuri, Kit"abfut"uh al-buld"an, пер. на англ.: The Origins of the Islamic State, Vol. I by Philip K. Hitti (Columbia University, New York, 1916), Vol. II by Francis С Murgotten (Columbia University, New York, 1924). В книге описаны завоевательные походы, политическая и финансовая обстановка на каждой из территорий, попавших под власть мусульман. В переводах оригинальный текст несколько сокращен или отредактирован.

О политических и административных достижениях при Высоком халифате:

William Muir, The Caliphate, revised by

Т. H. Weir (см. выше), сюда входит и первая часть этого периода.

Dominique Sourdel, Le vizirat ‘abbaside de — 749 "a 936, 2 vols. (Institut francais de Damas, 1959–1960). Автор строго придерживается темы, но освещает и развитие административного аппарата. Обширная библиография по данному периоду и комментарии к источникам.

Thomas Arnold, The Caliphate (Oxford University Press, 1924). Теперь уже не очень полезна, но в ней явно подчеркивается мысль о том, что халифат не был мусульманским аналогом папства. О халифате как институте см.: М. Khadduri, H. J. Liebesney, Law in the Middle East, Vol. I (Middle East Institute, Washington, D.C., 1955), Chapter I, написанная Г. Гиббом.

Emile Tyan, Institutions du droit public musulman, 2 vols. (Recueil Sirey, Paris, 1954–1957). Описывает правительственные институты, в основном теоретически; следует пользоваться с осторожностью.

Harold Bowen, The Life and Times of‘Ali b. ‘Isa, the Good Vizier (Cambridge University Press, 1928). Подробное исследование функций визиря в начале X века н. э.

Мискавейх (Miskawayh) и др. [Часть серии ‘Experiences of the Nations], пер. на англ.: H. S. Amedroz, D. S. Margoliouth, The Eclipse of the Abbasid Caliphate (B. Blackwell, Oxford, 1920–1921). В томах 4–7 приводится перевод этого и других арабских историков X и XI веков. (Русский перевод фрагмента работы этого историка: Якубовский А. Ю. Ибн-Мискавейх о походерусов в Бердаа в 943–944 гг. // «Византийский временник». А., 1926, т. XXIV. — Прим. ред.)

Об общих аспектах социальной и культурной жизни при Высоком халифате:

Adam Mez, Die Renaissance des Islams (C. Winter, Heidelberg, 1922); пер. на англ.: S. Khuda-Bukhsh, D. S. Margoliouth, The Renaissance of Islam (Luzac, London,

1937). Плохой перевод книги, богатой деталями об исламском мире X века и цветом, но слабой в обобщениях и предположениях, а также испытавшей влияние предубеждений, характерных для XIX века.

Bertold Spuler, Iran infruh-islamischerZeit: Politik, Kultur, Verwaltung, und "offentliches Lebeneee 633 bis 10SS (Franz Steiner, Wiesbaden, 1952). Много информации при отсутствии глубоких мыслей.

Nabia Abbott, Two Queens of Baghdad: Mother and Wife ofH"ar"un al-Rashid (University of Chicago Press, 1946). Добротный компендиум.

H. G. Farmer, A History of Arabian Music to the Thirteenth Century (Luzac, London, 1929). Под словом Arabian он

подразумевает арабскую и даже исламскую. Много говорится о социальном и литературном аспектах.

E. Levi-Provencal, Histoire de l’Espagne Musulmane, 3 vols. (Maisonneuve, Paris, 1950–1953). Полномасштабное исследование политической истории и культуры в Испании до XI в.

Antoine Fattal, Le Statut legal des non-musulmans en pays d’Islam (Imprimerie catholique, Beirut, 1958). Полное исследование; основано главным образом на теоретических источниках, хотя включает некоторые исторические факты, особенно в арабских странах; охватывает первую половину средних веков.

Solomon D. Goitein, Studies in Islamic History and Institutions (E. J. Brill, Leiden, 1966). Неровное собрание статей, несколько из которых посвящены социальным и экономическим событиям.

Solomon D. Goitein, Jews and Arabs, Their Contacts through the Ages (Schocken, New York, 1955). Популярный обзор связей арабов и евреев на протяжении истории.

Walter J. Fischel, Jews in the Economic and Political Life of Mediaeval Islam (Royal Asiatic Society, London, 1937). Исследует пять примеров, когда евреи обрели известность (три — за период высокого халифата), и социальное влияние их карьер.

О классической арабской литературе:

Hamilton A. R. Gibb, Arabic Literature: An Introduction (Oxford University Press, 1926, 2nd ed., 1963). Превосходное краткое исследование средневековой литературы с упоминанием хороших переводов.

Reynold A. Nicholson, A Literary History of the Arabs (T. Fisher Unwin, London, 1907; Cambridge University Press, 1930 и позже). Это исследование старше и длиннее, чем у Гибба, и включает короткие отрывки переводов; в основном полезно в отношении первых веков.

Gustav E. von Grunebaum, Die Wirklichkeitweite der friiarabischen Dichtung; eine literaturwissenschaftliche Untersuchung (Vienna, 1937). Здесь выдвигается предположение о границах и последовательности мировоззрения, отраженного в доисламской поэзии.

Charles J. Lyall, Translations of Ancient Arabian Poetry (Williams and Norgate, London, 1885; repr. 1930). Главным образом доисламская поэзия, с отличными введением и примечаниями; его переводы как минимум не проигрывают другим в близости к оригиналу.

Arthur J. Arberry, The Seven Odes: The First Chapter in Arabic Literature (George Allen and Unwin, London, 1957). Современные, почти имажистские переводы семи знаменитых доисламских «од».

Amr al-J"ahiz (G"ahiz), Le livre des avares, пер. Шарля Пелла (Charles Pellat; G. P. Maisonneuve, Paris, 1951). Одно из лучших творений этого занимательного автора.

Gustave von Grunebaum, A Tenth-Century Document of Arabic Literary Theory and Criticism: The Sections on Poetry of al-Baqillams Tjaz al-Quran (University of Chicago Press, 1950). Влиятельный теолог сравнивает Коран и Имру-аль-кайса с точки зрения красоты языка.